مشاهدة الموضوع الأصلي: أضكّر يوم احنا اصغار ....
ديوان الثقافة » الدواوين العامة » الديوان الأدبي
النارجيلة
رحنا المدرسة أوعلّمونا عن الخنساء اللي شعرها احليو واللي كتلوا أولادها أو أخوها صخر حكّا اليوم اتحاربوا العرب ويّا الروم ما ادري الفرس رجعوا العرب أوسايلت الخنساء واحد من اللي يدرون عن المعركة أوعلّمها ان أولادها انكتلوا گالت الخنساء أني ماسألتك عن اولادي أني سألتك انتصروا العرب لو لا؟ والتاريخ يتكلّم عنها ويدخّلها لينا في مناهج التدريس من صغرنا!!! احنا مانعترض مو مشكلة لكن بسأل بس الخنساء اللي تستاهل ايدرسونّا عنها؟ عجل وين راحت أم البنين اللي ضربت مثل للملائكة گبل الإنسانيّة عن أخلاقها ويّا الإمام علي واولاده أوسؤالها عن الحسين گبل اولادها أوتضحياتها اللي ماحد سوّ مفلها ؟!!!
أيه زمن!!!
المهم اللي ايحب العبّاس لايبخل على أمّه يعني ادا مايعرف يكتب شعر يكتب تعقيب على الأقل ايعزّي فيه اللي ايحبون أهل البيت .

نور القمر
user posted image


أم البنين فما اسمى مزاياك
خلدت بالحق والإيمان ذكراك
اولادك الغر لما بالطفوف قضوا
حياهم الله بالبشرى وحياك


ومن المعالم التاريخية التي ترتبط بصورة مباشرة بفاجعة الحسين هو قبر أم البنين وتسمية (القبر) يعود من حيث لا مرقد ولا مقام لهذه السيدة اسوة بالأئمة الاربعة وبقية قبور البقيع الفرقد في المدينة فلا يزال الوهابيون المتطرفون اقامة يخالفون الضرائح والمقامات لهذه المشاهد المشرفة التي تذكرنا يعمود ومواقف اصحابها وهذا خلافا للقرآن والسنة.
وقبر أم المؤمنين يقع في المدخل الغربي للبقيع والمطل على مسجد النبي وتعلوه احجار وتربة بالية ومدروسة لا اثر له ولا رسم إذ يشير إلى مظلومية اهل البيت ومن ينتسب لهم، وهي: فاطمة بن حزام الكلابية، زوجة الامام علي بعد الزهراء، حيث تزوجها لتلد له اولاد يدافعون عن ولده الحسين بكربلاء، فحدث ما اراد فولدت له اولاد ذات كمال وجمال وهيبة وشجاعة وهم العباس وعبد الله وعثمان وجعفر، كلهم استشهدوا مع اخيهم الحسين


user posted image
النارجيلة
أي والله اتزوّجها الإمام علشان اتجيب له أولاد ايدافعون عن الإسلام اللي هو الحسين أوماگصّروا ... رحم الله والديش ينور القمر واحنا ننتظر الباگين يتچلّمون عن أم البنين عن لا نتعاون ويّا التاريخ على ضلمها.
رغد

تبرز شخصية أم البنين فاطمة بنت حزام بن خالد الكلابية، لأول مرة على مسرح التأريخ في قصة زواج الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) بها، فمن هناك ارتسمت ملامح هذه الشخصية الفذة وكان ذلك بتقرير مفصل قدمه أكبر علماء الأنساب العربية في عصره عقيل بن أبي طالب بعد أن ندبه أخوه علي أن يخطب له امرأة قد ولدتها الفحول ليتزوجها لتلد له غلاماً زكياً شجاعاً ينصر ولده أبا الشهداء في ميدان كربلاء.

وبالفعل ثم للأمير (عليه السلام) من أراد، واقترن بهذه السيدة الجليلة وقد رأى فيها العقل الراجح والإيمان الوثيق وسمو الآداب ومحاسن الصفات فأعزها وأخلص لها واستأمنها واسترعاها أفلاذه الحسن والحسين وزينب (عليهما السلام) فما كان من أم البنين إلا أن قامت برعايتهم وخدمتهم، وأفاضت عليهم بالحنان والمودة والعطف ما عوضهما بقسط وافر من الخسارة الأليمة التي منيا بها على الصغر بفقد أمهما الزهراء البتول (عليها السلام).

لقد كانت هذه الجليلة تكن بقلبها لسيدي شباب أهل الجنة الحسنين (عليهما السلام) مالا تكنه لأبنائها من الحبّ والرأفة والاحترام، لدرجة أنها كانت تقدمهما عليهم في الخدمة والرعاية، وترى ذلك واجبا دينياً لأن الله فرض مودة أهل البيت على المسلمين في كتابه الكريم وهما وديعة رسول الله في أمته وريحانتاه، وقد ربّت أبنائها الأربعة على هذا وعرفتهم قدر أبناء فاطمة (عليها السلام) فحفظوا ما تعلموه من أمهم وعملوا بأحسن ما أوصتهم به، الفداء وبذل النفوس دون الحسين (عليه السلام).

لهذا فقد احتفظ أهل البيت الطاهر (عليهم السلام) لأم البنين بمكانة مرموقة ومنزلة رفيعة وأكبروا تضحياتها وإخلاصها وولائها وأكبروا تضحيات أبنائها المكرمين.

يقول الشهيد الأول وهو من كبار فقهاء الإمامية كانت أم البنين من النساء الفاضلات العارفات بحق أهل البيت مخلصة في ولائهم ممحضة في مودتهم ولها عندهم الجاه الوجيه والمحل الرفيع وقد زارتها زينب (عليها السلام) بعد وصولها المدينة تعزيها بأولادها الأربعة.

إن زيارة سبطة الرسول وشريكة الإمام الحسين في نهضته السيدة زينب الكبرى لأم البنين ومواساتها لها بمصابهما الأليم بفقد السادة الطيبين من أولادها مما يدل على أهمية هذه السيدة وسمو مكانتها عند أهل البيت (عليهما السلام).

فليس غريباً أن تحتل أم البنين مكانة مرموقة وشأناً كبيراً في نفوس المسلمين أيضاً، وأن يعتقد بأنها باب الحوائج بمالها من مقام عظيم عند الله سبحانه وتعالى. وقد ذاعت أخبارها وبانت كراماتها وثبتت وجاهتها، ومن الطبيعي أن تكون لها هذه المنزلة عند الله فهي التي قدمت أفلاذها قرابين لنصرة دينه وإعلاء كلمته وتأييد رسوله (صلى الله عليه وآله) وحب آله الكرام لدرجة بذل النفس والنفيس من أجل هذا الحب المقدس.


شكراً اختي النارجيلة على المشاركة القيمة ..
صراحة ما اعرف امتب شعر wub.gif ..
والله ولي التوفيق ..
النارجيلة
اي والله يرغد أم البنين باب الحوايج مثل الكاظم والعبّاس أوباگي أهل البيت ، أوعلى فكرة ادا واحد مو امصدّگ ايجرب ادا ضاع من عنده أي شي بس يقرأ الفاتحة أويوهبها لأم البنين أوبشوف النتيجة المحتومة عاد مو واحد ايبوگ من عندك حاجة أوتقرأ ولا اتشوقها أوتالي اتگول احنا بس انگول كلام منّي والدرب ... الحاجة ادا ضايعة ابّركة الله أوكرامة لأم العباس لو اتكون دبّوس في بحر بتشوفه...
رحم الله والديش يرغد أوطوّل الله عمرش على تعقيبش لحليو كلّش...يالله الباگين ايراوونا حبهم لأم العبّاس.
لين


user posted image
السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته،،

شكرا لك اختي العزيزة النارجيلة على هذه المشاركة الرائعة..

ولانني لا اجيد كتابة الشعر
ساقدم نبذة عن بطولات هذه السيدة

1-دورها في الكوفة:-
وهل كانت أم البنين مع الإمام (عليه السلام) في الكوفة إلى حين استشهاده؟
لا نعرف ذلك..
وربما يقال: إنها لم تكن مع الإمام (عليه السلام)(1) وإلا لحدثنا التاريخ به، فعدم الوجدان - في هكذا موارد - دليل على عدم الوجود.
فإذا لم تكن معه (عليه السلام) فما هو السر في ذلك، ولماذا لم يحضرها الإمام (عليه السلام) معه؟ مع أنه قد اصطحب بعض أولادها كما ذكره التاريخ، فهل بقيت لتبقى دار الإمام - بحضورها - مدرسة لتعليم البنات وتربية النساء..؟
لاشك أن بيت الإمام (عليه السلام) كان بحضورها كذلك.
إن التاريخ المدون لم يذكر إلا جزءاً صغيراً جداً من أحوال أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله) رجالاً ونساءً.
فلم يرد الكثير عن اللاتي كن في أطرافه (صلى الله عليه وآله): في حجه ومرته، وحربه وسلمه، وسفره وحضره، كما لم يذكر التاريخ التفصيل عن حياتهن وأعمالهن وأدوارهن.
ومن الواضح أنه لم يذكر دور أم البنين (عليها السلام) وعملها بعد قصة كربلاء بالشكل الكامل، نعم إنما ذُكر بكاؤها وندبتها على أوجز وجه.
بل الأمر يتعداها إلى مريم الطاهرة (عليها السلام)، وخديجة الصديقة (عليها السلام)، وفاطمة سيدة نساء الصالحات المؤمنات..
ومع كل ذلك فقد بقي الشيء القليل القليل من أحوالهن بما هو مذكور في بعض التواريخ أو الروايات، وفي هذا القليل: الكثير الكثير لمن أراد أن يتذكر أو يخشى.
ومما يستفاد من ذلك: إن الإسلام لم يخص عمل المرأة بالدار، كما يظهر مما ورد في قصة الزهراء (سلام الله عليها) وخطبتها في المسجد واحتجاجها، وإن كان قد ورد بالنسبة إليها (عليها السلام) القليل أيضاً.
2-دورها واولادها في كربلاء:-

وفي قصة كربلاء وقضية عاشوراء التاريخية قدمت أم البنين (عليها السلام) إلى الله عزَّ وجل أولادها الأربع، حيث استشهدوا بين يدي أبي عبد الله الحسين (عليه السلام).
أما هي بنفسها (سلام الله عليها) فلماذا لم تأت إلى كربلاء؟
لم يذكر التاريخ السبب في ذلك - حسب التتبع الناقص -، فلعلها كانت مريضة - كما حكي عن فاطمة الصغرى(2) - أو مشتغلة برعاية أولاد بنيها، أو غير ذلك مما علمه عند الله سبحانه.
رزقت أم البنين من الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) أربعة أولاد كلهم قتلوا في معركة الطف الخالدة بكربلاء، وقد أظهرت هذه المعركة بشكل واضح جلي إخلاص آل البيت الكريم وتضحيتهم في سبيل إعلاء كلمة الإسلام والحق، وتمسكهم في الدفاع عن المثل العليا والكرامة ضد الجبروت والطغيان. فضربوا بذلك مثلاً يقتدى به في التضحية ونكران الذات، وكان أبرز شجعان هذه المعركة أولادها الأربعة وهم: العباس وعبد الله وجعفر وعثمان، وأمهم أم البنين فاطمة بنت حزام، ومحمد الأصغر المكنى بأبي بكر وعبد الله الشهيدان مع أخيهما الحسين (عليه السلام).
لقد كان هؤلاء الأبطال المثل الأعلى للناس آنذاك في النهوض والاستبسال والتحرر من ذل الخنوع والكسل والجهل. فمن يتبصر في سيرهم يقف إجلالاً لهم وإعظاماً لمقامهم الشامخ، ويصح فيهم قول الشاعر:
مــــن تــــلقَ فـــيهم تقل لاقيت سيدهم مثل النــــجوم التي يسري بها الساري

تحيااتي وسلامي...
user posted image


الفك المفترس

أولاد عندي أربعة مثلات لغصون
غالين ولجل حسين سبط النبي يرخْصون

لولاد مغلاهم وسبط الهادي أغلى
عالين في عيوني وبس حسين أعلى
سبعين مرة لو فِدا لَحسين أبِذْله
بولادْ وبأرواحْ وبكلْ ما ابهلكون

ما كون أأدّي له ولا وفّيهْ ذرّة
لو أنذبحْ بولادي لجله ألِفْ مرّة
ذوّبْ حشاي امصابه شمّامة الزهرا
وچبدي بمصابه صار چنّه ابسهم مطعون

لا تخْبروني عن اولادي اشصار بيهم
أنا ماهمّني الأولاد واللي جرى اعليهم
يفنون دون حسين ويبگى حسين فيهم
وكل شَيْ لسبط المصطفى مرخوص ويهون

روحي وگلبي ومهجتي ومدامع العين
ومالي اولْدي وعزوتي وأهلي الطيبين
كلّه فِدا لحسين واحزني على حسين
وأولاد عندي أربعة مثلات لغصون







ناصر الحسـين

شققت الجراح وطفت الليالْ
وسرّحت في الوجد حدّ الخيالْ
أهيم على الأرض أحسب أني
أنال المقام ولست أنالْ
أنا الشعر عندي كشزرة طرفٍ
إذا ما تجلّت تزيل الجبالْ
ولكنني عند هذا المقامِ
وقفتُ وفي العين ألف سؤالْ

أهذا مقام الملائك يسمو
على الخلق نحو العلى والجلال
أهذا مقام النبيين يزهو
إلى جانب العرش عند الكمالْ
نعم إنني رغم بحر القوافي
أحس الجفاف أحس الزوالْ

نعم هاهنا يتلاقى الزمانُ
ويجتمع الشكرُ بالإبتهالْ
ليولد بينهما للخلودِ
كواكبُ تسحق معنى الجمالْ

ءأم البنين وأم المعالي
وأم الإباء وأم النضالْ
ستبقين تاجاً على كل تاجٍ
وفي زمن الجدب نبع الزلالْ
لكِ المجد يخضع يطلب زاداً
ولا غرو لو شد كل الرحالْ
لأنكِ معجزة الدهر مهما
توالى الزمان ُ ومهما استطالْ
فلن يلتقي مثل ما أنتِ شأناً
لأنكِ فوق النسا والرجالْ


ناصر الحسين
خديجة

اسحقي الذلّ من خلايا الدماءِ=فهو جرثومة نمت بالحياءِ
بين أحشائك ملاحم عزّ= تُرقص السعد في عزاء العزاء
أنتِ من أرضع الجهاد بعزم = فقدته الرجال عند النساء
أنت فجر من الصمود يفرّي = ودج الليل ساعة الأرزاء
درّة الوجد من شعور عليّ=ولُباب التقى لدى الأتقياء
أرجحي المهد ياكريمة حزمٍ = فهو حلم لصفوة الأنبياء
أرجحيه ففي غدٍ ألف كون = سيصلّي على ثرى كربلاء
أرجحيه ففي غد سوف يحدو = شرف الدين في شموخ اللواء
أنت من ألبس الشعور حريرا = إذ وهبت السما رداء السماء

الفَنَر
السلام عليكم

شحوالش خيو النارجيلة؟
وش أخبارش بعد؟

أشوفش صايرة ملاّية وعندش
مستمعة واجد بعد, والله لو زين
ملاّياتناْ كلهم نفسش , چان صار
حال نسوانّه أحسن.


لعد أم البنين المالها اشبيه
تعال انشوف هذا البحر وشبيه
واذا گلبك شعل جمر العطش بيه
تروّى من سجاياها السنيّة

لتعجب من فضايلهاْ واسمهاْ
ترى حيدر علي ابعلمه وسمهاْ
من الدنياْ اجرعت مرها وسمهاْ
وصارت كعبة لنظار البريّة

هذي الربّت ابناهاْ على الباسْ
صار المجد تاج الهاْ مع الباسْ
وحگ الطاف بيت الله وبالباسْ
متعدلهاْ نساوين البريّة

يلموالي البقيع الحزن ودناْ
نزور أم البطل عباس ودناْ
نصير ابجنبهاْ ياليت وادنى
نشوف اشلون سيرتهاْ البهيّة

أو نذكر ناعي الأحباب من حنْ
إجتّه او ظهرها ابلهموم منحنْ
يناعيهم خبرهم بالله منحنْ
ترى روحي مثل جمرة لظيّة

يناديهاْ اللي راحوا ما يردّونْ
وبنينچ لو دعيتي ما يردّونْ
يريد الله أو خلگه بعد يردونْ
أو يجري اللي يريده اعلى البريّة

تناديه او دمع عيناهاْ ينصبْ
عسى ماتم عليّه الساع ينصبْ
سؤالي تعرفه يا ناعي من صبْ
أسألك عن غريب الغاضريّة




وسلامتكم
المنگاش
شحوالكم يولادي ؟؟؟ blink.gif ؟؟؟

انا ويش اكول .. ما خليتون ليي حچي اكوله هدي ام البنين الاربعه الي نصروا الحسين

يوم عاشور .. ايه ما گصّرو لكن تعرفون ليش صارو چدي ؟؟؟

لانها ربتهم عدل وگالت ليهم هدلين يعني الحسن والحسين سادتكم وطاعتهم واجبه عليي

وعليكم ... وگالت لا احد يسميني فاطمه تعرفون حگ ويش ؟؟؟

لانها تخاف تجرح الامام الحسن والحسين لانهم يضكرون امهم الزهرة سلام الله عليها .

يالله انتون ينسوان صيرو نفس ام البنين مو عگب التسموع تگبضون الگدوا وحش في

الاوادم لا تخلون افلانه ما تستحي وفلانه رزيله ما عطتنه شي في خطوبة بتها وفلانه

لابسه گصير ...............

وانت يالنارجيله اجرش على الله والنبي على هالچلام لحليو عن ام البنين

يالله انا باروح لاني ادا زيدة الحچي باخربط , والنسوان يحارسوني .
الفك المفترس

يَمَنْ للتضحية صرتين منهل
يمن دمعچ على الخدين منهل
أخبْرچ بالشريعة طاح من هالـ
رفع راسچ وظل اعلى الوطية

يأم الأربعة دمعچ جرى وصاب
الله هلگَلُب وشكثره اوصاب
ولا أم صابها مثل الذي صاب
أم عباس أبو النفس الأبية

يأم الأربعة بس لا تحنّين
تذوبين الگلب والضِّلع تحنين
على الأولاد گلبچ ذاب تحنين
لو عللّي انذبح بالغاضرية

گالت حزني ومصابي وبلواه
ما هو الثمر گلبي الطاح بلواه
على المظلوم أحن بالويل وبالواه
ولا بطّل صباحي والمسية

عن أولاد أربعة يللي تَسَلْ لي
أنا اعلى افراگهم ما لي تسلّي
واعظمْ نايبة روحي تِسِلْ لي
ذبح ابن النبي وروح الزچية

على حسين أمست الدنيا مظلمة
أبچي اعليه واصيح المظلمة
وبعيني من ابچايه مظل ما
جفّتْ دمعتي وروحي لظية

يهلْ راحوا لجلْ لحسين قُربة
تفانوا فيه وانذبحوا ابقربه
عليكم بو الفضل صاحب القربة
سِما وزاد وتِباهى ابهلعطية
المنگاش
شحوالك يا ولدي

گواك الله يالفك على هالبيات لحليوه الي يشوفك يكول مله ما شاء الله عليك

مو يبيح حسك , وتكول المنگاش حسدني blink.gif

الله يعطيك العافيه يا ولدي ..
تقنيات

على أم البنين دمعي گصورة
ولعناتي على أيزيد وگصورة
وحسراتي على أودلاه الگصورة
ولچ يا أم البنين أهدي التحية

عزائي وبكائي الچ أهدي
ومن البچه يافاطم أهدي
وعلى أمصابكم أنا اليوم أهدي 1
على أولادچ ترى ننصب عزيه

يانصار ما شفتون يوم هاني
لولاكم ترى دهري هاني 2
وسلامي لابن عروة هاني 3
فدى للدين رحتو للمنية


1 - أستجن
2- أهانني
3- هاني أبن عروة / ( اعتذر على هذا الحشو ) ولكن
الفكرة عن الأنصار( ع )
تقنيات

تجربتي في المنسرح



يا حادي الركب كيف ترتحل = فليس لي من رحيلكم رجلُ


المنگاش
شحوالك ولدي تكنيات

يبين عليك بتصير هاب ريح في الشعر يعني اكصد في كل بحر تكدر تسبح

الله يوفگك يا ولدي .


blink.gif
الغول

كيف لا يلتظي عليكِ الرثاءُ؟= وتقنّي دموعها البيداءُ؟
فلذات من كبدكِ ما أطلّت = تتلاشى جماجمٌ سوداء
أنت في صرخة الضمير كسفر=خطّه المجد والتقى والفداء
كلّما لاح للصباح وميض = من خطاكِ تألّقت كربلاء
كم منحت إلى الحسين لواءاً = حيث لا يحمل اللواء لواءُ؟
كأبي الفضل والعظيم كشمس = أبصرت من ضيائها العظماء
يحمل الماء للبراءة علماً = أنّ في حمله تُراق الدماء!
قَدَرٌ فوق جوده يتدلّى= وعلى سيفه يلوح قضاء
لقّن الدرهر مذهباً من إباءٍ =بعدما مات في النفوس الإباء
فرشاة
مأجورين جميعاً

ملاك الحزن
اسحقي الذلّ من خلايا الدماءِ
فهو جرثومة نمـت بالحيـاءِ
بين أحشائـك ملاحـم عـزّ
تُرقص السعد في عزاء العزاء
أنتِ من أرضع الجهاد بعـزم
فقدته الرجال عنـد النسـاء
أنت فجر من الصمود يفـرّي
ودج الليـل ساعـة الأرزاء
درّة الوجد من شعـور علـيّ
ولُباب التقى لـدى الأتقيـاء
أرجحي المهد ياكريمة حـزمٍ
فهو حلـم لصفـوة الأنبيـاء
أرجحيه ففي غدٍ ألـف كـون
سيصلّي على ثـرى كربـلاء
أرجحيه ففي غد سوف يحدو
شرف الدين في شموخ اللواء
أنت من ألبس الشعور حريرا
إذ وهبت السما رداء السمـاء
إداري
تسلم.
أبو يوسف
بهذه المناسبة كتبت هذه القصيدة
بعنوان ( وردة من كربلاء )



رائحة تبعث بعطرها
على نواحي المعمورة
طيبة تثير عشاقها

بحثت بأرجاء كربلاء
في وسط صحرائها
القاحلة كاد العطش
يقتل أحشائي ..

تمنيت الموت من شدة
العطش لكن تلك الوردة
تعطني أمل للبحث أكثر
عن عبير شوقي لها

لم أتمالك نفسي حتى
أغمى علي من شدة
التعب و العطش سقطت
بوسط تلك الصحراء

وجدت نفسي بوسط
معركة قاسية تجر بها
السيوف أعناق وتقتل
شيوخ ونساء تصرخ
وأطفال يبكون ..

وقفت مندهشا بما يجري
حتى وقفت إمامي سيدة
نورها يكاد يعمي عيناي
من كثر نور ذلك الوجه
والعطر الذي ينبعث
من تلك السيدة ..

فقلت لها من أنتي
ولما أنتي شاحبة هكذا
لما أرى في عينيكِ دموع
قد جفت وتبدلت بدل الدموع
دما

فقالت لي تلك السيدة بصوت
حزين مثقل بالمصائب اعلم
لما أنت هنا أنك تبحث عن
وردة بوسط كربلاء تبحث
عن عبير تلك الوردة كي
تروي عطشك من نسماتها

انظر يا بني كيف تقتل
تلك الوردة بوسط بستان
النبوة وتقطع أشلائها
بزلزال السماء أمطري
يا سماء دما وتفجري
يا قطرات الدم الثائرة

تعال يا بني كي أريك
مناظر من تلك الوردة
انظر هناك على شط النهر
يقف أسد العائلة وبيديه الماء
كي يسقينا من الماء قد قطعة
كفيه ..

وأنظر هناك فوق تلك الصخرة
يقف شمعة العائلة وعريسها
قد شق رأسه بسيوف الظلمة
الجائرة ..

وانظر بوسط الخيول هناك بعيدا
نور تلك الوردة قد شقت السهام
جسمه الزكي تعال كي نزفهم
نزف عرسان الجنة ..


سيدتي اسمع صوت طفلا يبكي


آه يا بني آه من ذلك الطفل
الذي لم يشرب حليب من
صدر أمه انه قد شرب من
سهم ناري بصدره وشرب
آلم من العطش انه قرة تلك
الوردة


لكن لم تقولي لي من هذه الوردة


تعال يا بني كي أريك
من هذه الوردة الجميلة
التي إذ رأيتها لن تستطيع
نسيان ما سوف تشاهد
من مناظر ..

انظر إنها هناك تلك الوردة
التي تبحث عنها في وسط
تلك الوحوش القاسية انظر
إلى الرأس كيف يقطع والشمر
كيف يجلس على صدره الطاهر
أين الإنسانية في كل هذا

انظر كيف تقطع أصابعه
وكيف ينداس بين الحوافر
ذبحوه أشلاء فأشلاء ومصيبتاه
وإماماه وسيداه

وبعدها اصبح الهدوء
سيد الموقف أفقت من
الغيبوبة ولم أشاهد نفسي
إلا وأنا عند قبر سيد الشهداء
وبعدها عرفت من هي تلك
الوردة سلام الله عليها .




تحياتي
بو يوسف
دمعة حزن


تسلمووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووون


تحياااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي
عاشقة الولايه
أم البنين و واقعة كربلاء


وفي قصة كربلاء وقضية عاشوراء التاريخية قدمت ام البنين (عليها السلام) الى الله عزوجل أولادها الأربع، حيث استشهدوا بين يدي أبي عبد الله الحسين (عليه السلام).

أما هي بنفسها (سلام الله عليها) فلماذا لم تأت إلى كربلاء؟

لم يذكر التاريخ السبب في ذلك ـ حسب التتبع الناقص ـ، فلعلها كانت مريضة ـ كما حكي عن فاطمة الصغرى(1) ـ أو مشتغلة برعاية أولاد بنيها، أو غير ذلك مما علمه عند الله سبحانه.

زيارة قبرها


زيارة قبر أم البنين (سلام الله عليها) لها أجر وثواب عظيم فإن زيارة قبور المؤمنين والمؤمنات لها ثواب كثير، وقد ورد التأكيد على ذلك في الروايات(1)، فكيف بزيارة مثل قبرها.

وهي (عليها السلام) في المدينة المنورة في البقيع، ويلزم على المسلمين بناء قبور أئمة البقيع وقبور هؤلاء الصالحين والصالحات بأحسن ما يمكن ويناسب مقامهم العالي.

ومن الواضح أن تراب قبرها الطاهر له الأثر الخاص، طبعاً لاكأثر تراب قبور الأئمة المعصومين والأنبياء (عليهم الصلاة والسلام)، فإن مجرّد كونه تراباً لمثل قبرها له حيثية رفيعة كما هو واضح.

ولا يبعد بقاء جسدها (عليها السلام) في القبر.. وإن لم أجد لذلك نصاً، فإنه يعرف بالأشباه والنظائر:

فقد بقي جسد (بي بي حياة) المجاهدة مع الفتح الإسلامي في (يزد) إلى هذا اليوم(2).

وجسد حذيفة(3) إلى زماننا في (بغداد) وذلك في قصة حدثت لقبره(4).

وغير ذلك مما هو كثير وكثير..

قال سبحانه عن السامري فقبضت قبضة من أثر الرسول)(5) مع أنه كان تراب حافر فرس جبرئيل عند بحر مصر في قصة مرور موسى (عليه السلام)..

فإذا كان ذلك التراب له هذا الأثر العظيم حتى جعل (عجلاً جسداً له خوار)(6) فمن الواضح أثر تراب قبرها (عليها السلام) (فإن حكم الأمثال فيما يجوز وفيما لا يجوز واحد).




لمشاهدة الديوان بالشكل الأصلي، انتقل لـ أضكّر يوم احنا اصغار .... - ديوان الثقافة