﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ﴾
تحفة شهر رمضان
القرآن الكريم كامل وبصوت الذى تحبة
+ . * . * .
* . رمضان + +
. * كريم. * .
+ . * + . *
مشاهدة الموضوع الأصلي: القرآن الكريم كاملاً.. تحفة شهر رمضان و لأي قارئ..
﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ﴾
تحفة شهر رمضان
القرآن الكريم كامل وبصوت الذى تحبة
+ . * . * .
* . رمضان + +
. * كريم. * .
+ . * + . *
- عبدالباسط عبد الصمد -
شكراً للـ
هاهو ذا شهر الرحمة و القرآن آت
بكل الرحمة و بكل العشق . .
آت ، ومعه صوت عبدالباسط
ألا رحمة الله عليه
اشكرك جزيل الشكر بعدد ما خطته الأقلام من حروف
وبعدد ما أزهر بالأرض زهورعلى مرورك الكريم
اخى الفاضل تقنيات الله لا يحرمنا من تواجدك
ونور الله علينا وعليكم بنور القرآن
وبلغكم شهر الصيام
الله يرحم القارء عبد الباسط عبد الصمد
نسألكم الدعاء
وبعدد ما أزهر بالأرض زهورعلى مرورك الكريم
اخى الفاضل تقنيات الله لا يحرمنا من تواجدك
ونور الله علينا وعليكم بنور القرآن
وبلغكم شهر الصيام
الله يرحم القارء عبد الباسط عبد الصمد
نسألكم الدعاء
السلام عليكم..
.
شكرا لك أم محمد على هده االبادرة الطيبة في هدا الشهر المبارك....
﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ﴾
.
شكرا لك أم محمد على هده االبادرة الطيبة في هدا الشهر المبارك....
﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ﴾
ذكر علماء القرآن والتفسير عدة أسماء وألقاب سَمّى الله تعالى بها القرآن، وعبّر بها عنه ويمكن تصنيف تلك الأسماء إلى ثلاث مجموعات:
وهي طائفة من الأسماء التي تشير إلى ذات الكتاب وحقيقته، وهي الأسماء التالية: -
1 - الكتاب: قال تعالى ﴿تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴾يوسف/ 2.
2 - القرآن: قال تعالى ﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي... ﴾الإسراء/ 9.
3 - كلام الله: قال تعالى:﴿فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللَّهِ ﴾التوبة/ 6.
4 - الروح: قال تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنَا ﴾الشورى/ 52.
5 - التنزيل: قال تعالى: ﴿وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾الشعراء/ 192.
6 - الأمر: قال تعالى:﴿ ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ ﴾الطلاق/ 5.
7 - القول: قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمْ الْقَوْلَ ﴾القصص/ 51.
8 - الوحي: قال تعالى:﴿إِنَّمَا أُنذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ ﴾الأنبياء/ 45.
وهي الطائفة التي تشير إلى صفات القرآن الذاتية وذلك كالأسماء التالية: -
1 - الكريم: قال تعالى: ﴿إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ﴾الواقعة/ 77.
2 - المجيد: قال تعالى:﴿ بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ ﴾البروج/ 21.
3 - العزيز: قال تعالى: ﴿إِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ ﴾فُصّلت/ 41.
4 - الحكيم والعلى: قال تعالى: ﴿وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ ﴾الزخرف/ 4.
5 - الصدق: قال تعالى: ﴿وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ ﴾الزمر/ 33.
6 - الحقّ: قال تعالى: ﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ ﴾آل عمران/ 62.
7 - المبارك: قال تعالى: ﴿كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ ﴾ص/ 29.
8 - العَجَبُ: قال تعالى: ﴿قُرْآناً عَجَباً ﴾الجن/ 29.
9 - العلم: قال تعالى: ﴿وَلَئِنْ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنْ الْعِلْمِ ﴾الرعد/ 37.
وهي الطائفة التي تشير إلى صفات القرآن التأثيرية، التي تشير إلى علاقة القرآن بالناس وهي الأسماء التالية:
1 - الهدى: قال تعالى:﴿ ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ﴾البقرة/ 2.
2 - الرحمة: قال تعالى: ﴿هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ ﴾لقمان/ 3.
3 - الذكر: قال تعالى: ﴿وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنزَلْنَاهُ ﴾الأنبياء/ 5.
4 - الموعظة: قال تعالى: ﴿هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ ﴾آل عمران/ 138.
5 - الشفاء: قال تعالى: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ ﴾الإسراء/ 82.
6 - التذكرة: قال تعالى: ﴿كَلاَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ ﴾المُدَّثر/ 54.
7 - المبين: قال تعالى:﴿ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴾يوسف/ 2.
8 - البلاغ: قال تعالى:﴿ إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاَغاً لِقَوْمٍ عَابِدِينَ ﴾الأنبياء/ 105.
9 - البشير والنذير: قال تعالى:﴿ بَشِيراً وَنَذِيراً فَأَعْرَضَ﴾.. فُصِّلَتْ/ 4.
10 - البصائر: قال تعالى ﴿هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ ﴾الجاثية/ 20.
11 - البيان: قال تعالى:﴿ هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ ﴾آل عمران/ 138.
12 - النور: قال تعالى: ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً ﴾النساء/ 174.
﴿تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً ﴾الفرقان/ 1.
اخي الفاضل "العقل" نور الله قلبكم وقلوبنا بنور القرآن
وبلغنا الله و إياكم شهرالصيام
نسألكم الدعاء
﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾
﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾(204)) الأعراف
﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً ﴾(82))الإسراء
اثبتت دراسة علمية نشرت في مصر ان سماع الانسان للقرآن الكريم يعمل على تنشيط الجهاز المناعي سواء كان المستمع مسلما او غير مسلم.واشارت الدراسة التي اجريت عن كيفية تنشيط جهاز المناعة بالجسم للتخلص من اخطر الامراض المستعصية والمزمنة الى ان 79 بالمئة ممن اجريت عليهم تجربة سماع القرآن سواء كانوا مسلمين او غير مسلمين ويعرفون العربية او لا يعرفونها ظهرت عليهم تغيرات وظيفية تدل على تخفيف درجة التوتر العصبى التلقائي.
وذكرت الدراسة التي نشرتها هيئة المستحضرات الطبية واللقاحات انه امكن تسجيل ذلك كله بأحدث الاجهزة العلمية وأدقها مما يدل على ان التوتر يؤدى الى نقص مستوى المناعة في الجسم من خلال افراز بعض المواد داخل الجسم او ربما حدوث ردود فعل بين الجهاز العصبى والغدد الصماء ويتسبب ذلك فى احداث خلل فى التوازن الوظيفى الداخلى بالجسم.
وأوضحت ان الأثر القرآني المهدئ للتوتر يؤدى الى تنشيط وظائف المناعة لمقاومة الامراض والشفاء منها مشيرة الى ان الدراسة شملت 210 متطوعين اصحاء تتراوح اعمارهم بين 17 ـ 40 سنة وكانوا من غير المسلمين وتم ذلك خلال 42 جلسة علاجية.
وأكدت ان النتائج كانت ايجابية نظرا للأثر المهدئ للقرآن الكريم على المتوتر بنسبة 65 بالمئة وهذا الاثر المهدئ له تأثير علاجى حيث انه يرفع كفاءة الجهاز المناعي ويزيد من تكوين الاجسام المضادة في الدم
بعد ان تستمع إلي القرآن الكريم وتهدء اعصابك أضحك مع ( طرائف قرآنية )
* سألوا شخصا : هل يجوز السجود على الحصير , قال : لااااااااااااا , قالوا له : ولِمَ؟
قال : ألم تقرأوا قوله تعالى : ﴿وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا ﴾
زار رجل أحد أصدقائه
وأطال الجلوس عنده, فلما أمسى وأظلم البيت
لم يأتيه بالسراج , فقال الرجل : أين السراج ؟
فقال صاحب البيت : إن الله تعالى يقول :
﴿.. وإذا أظلم عليهم قاموا﴾
فقام الرجل وخرج ..
أستاذُ علماني خبيث، دائماً يدس السم في حديثه
يغمزبعض الأحكام الإسلامية،
ويعرض ببعض تشريعاته.
وفي إحدى محاضراته، أخذ يتكلم ويقول: "القرآن كتابنا العظيم وتراثنا القديم فيه
أخلاق ومواعظ، لكن ليس فيه كل شئ".
فقام له هذا الطالب وقال يادكتور: الله يقول في كتابه
﴿وكل شئ ٍ أحصيناه في إمامٍ مبين ﴾
والإمام المبين هو القرآن العظيم. فكيف تقول ليس فيه كل شئ،
فغضب هذا الدكتور وقال: "أنت تقول أن فيه كل شئ"
قال الطالب: نعم
فقال الدكتور: طيب هل صلعتي هذه موجودة في القرآن، وكان الدكتور أصلع
منذ صغره، فلم ينبت له شعر أبداً
فقال الطالب: نعم يا دكتور, صلعتك موجودة في القرآن
فقال الدكتور: أين صلعتي في القرآن
فقال الطالب موجودة في قول الله عز وجل:
﴿والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لايخرج إلا نكدا ﴾
أنت عقيدتك خبيثة وفكرك خبيث لذلك لم يطلع لك شعر
فضجت القاعة بالضحك وصار هذا الأستاذ أضحوكة الجامعة.
يقال دكتور أسترالي في الجامعة
وهو يتقن اللغة العربية يحاضر في القاعة فقال متهكما ً
: المسلمون يزعمون أن في القرآن تبيان لكل شيء
وأنا اسمي ( كوك ) كما تعلمون قمت و فحصت وبحثت
عن اسمي فلم أجده فمن أين لهم هذا الزعم ؟
فقام إليه أحد الطلبة المسلمين وقال له : نعم يا دكتور
اسمك موجود , فقال له هات دليلك ..
قال دليلي في سورة الجمعة , قال تعالى
﴿وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما ﴾
اسمك كوك وهو موجود , ألم تلاحظ ؟!!!
أراد أحد الرجال أن يشتري حمارا لكي يعينه في عمله
، ولكنه كان متردد في الأمر ، هل يشتري الحمار أم لا ؟
، فلجأ إلى الاستخارة القرآنية ، فظهرت له هذه الآية
﴿ وشددنا عضدك بأخيك ﴾
كان يقول أحد الرجال لرجل آخر :
( إن القرآن الكريم يحتوي على كل شيء وكل معلومة في الكون )
فقال له الرجل : حتى اسمي أنا ؟ ، فقال له : نعم حتى اسمك . . .
قل لي ما هو اسمك ؟
فقال له : اسمي ( كوك )
فقال له نعم . . . إنه موجود في سورة الجمعة
بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ انفضوا من حولك وتركوك قائما ﴾
كان أحد الرجال يصلي صلاة الجماعة في الصف الأول
فقرأ الإمام :﴿ ألم نهلك الأوّلين ﴾
، فرجع الرجل إلى الصف الأخير فقرأ الإمام :
﴿ ثم أتبعنا الاخرين ﴾، ففزع الرجل ، ثم قرأ الإمام
﴿كذلك نفعل بالمجرمين ﴾
وكان اسم الرجل ( مجرم )
فهرب مسرعا وهو يقول : والله ما قصد غيري .
قال الأصمعي : دخلت الباديةومعي كيس
فأودعته امرأة منهم ,
فلمّا طلبتهُ أنكرته , فقدمتها الى شيخ
فأقامت على إنكارها
فقال : ليس عليها إلا اليمين
فقلت :كأنك لم تسمع :
ولا تقبل لسارقة يمينا ** ولو حلفت بربّ العالمينا
فقال : صدقت .. .. ومن أي سورة هذه الآية ؟؟
فقلت له : من سورة :
ألا هبّي بصحنك فاصبحينا ** ولا تبقي خمور الأندرينا
قال : سبحان الله ! لقد كنتُ أظنها في سورة
﴿إنا فتحنا لك فتحا مبينا ﴾
قال رجل لولده الذي يدرس في مكتب
تحفيظ القرآن : في أي سورة أنت الآن ؟
فقال له : في سورة ﴿ لا أقسم بهذا البلد ووالدي بلا ولد ﴾.
فقال : لعمري من كنت أنت ولده فهو بلا ولد .
صلى اعرابي مع قوم فقرأ الامام
﴿قل أرأيتم ان أهلكني الله ومن معي او رحمنا ﴾
فقال الاعرابي اهلكك الله وحدك ما هو ذنب الذين معك
فقطع القوم الصلاة من شدة الضحك .
سمع اعرابي قارئا يقرأ القرآن حتى اتى على قوله تعالى
﴿الأعراب أشد كفراً ونفاقاً ﴾
فقال لقد هجانا ثم بعد ذلك سمعه يقرأ
﴿ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ﴾
فقال لا بأس هجا ومدح.
سرق اعرابي صرة فيها دراهم ثم دخل المسجد
وكان اسمه موسى فقرأ
﴿وما تلك بيمينك يا موسى ﴾
فقال الاعرابي والله انك لساحر
ثم رمى الصرة وخرج
ينقل بأن ثلاثة اخوة بنوا مسجدا
واسم احدهم موسى والثاني ابراهيم والثالث الحاج عبدالله .
وبعد ان اكتمل بناء المسجد جاؤا بامام له.
فصلى الامام بالناس فقرأ في الصلاة
﴿ان هذا لفي الصحف الأولى صحف ابراهيم وموسى﴾
فاحتج عليه الأخ الثالث :
وهو الحاج عبد الله قائلا:
ويلك لماذا تذكر اخوي في الصلاة ولا تذكرني؟
فقال الامام : والله ان هذا قرآن ولا تجوز الزيادة فيه اوالنقصان.
فقال الحاج عبد الله : ماذلك الامحبات لأخوي فان لم تذكر اسمي
غدا أوجعتك بعصاي هذه.فقرأ الامام في اليوم الثاني :
ان هذا لفي الصحف الأولى صحف ابراهيم وموسى والحاج عبد الله.
فلما ان انتهى من الصلاة .
اعترض عليه المصلون فقالوا : ان ذلك ليس من القرآن.
فقال الامام أعلم ذلك ، ولكنه نزل علي البارحة بعصاة غليظة.
أخ علاوى شكراً لمروركم
السلام عليكي ياام محمد وبارك الله فيك وجعله في ميزان حستناتش
ما اجمل الانسان ان يتمسك بكلام الله
اعاد الله علينا وعليكم شهر البركه والغفران بخير وعافيه نحن
وجميع المومنين والمومنات وعلى حال افض من هاد الحال
نسالكم الدعاء جميع
ما اجمل الانسان ان يتمسك بكلام الله
اعاد الله علينا وعليكم شهر البركه والغفران بخير وعافيه نحن
وجميع المومنين والمومنات وعلى حال افض من هاد الحال
نسالكم الدعاء جميع
دعاء قراني
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِالله وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
لاَ يُكَلِّفُ الله نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ الله لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ
رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلَتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ
ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ
رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
اللهمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
الْحَمْدُ لله الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا الله لَقَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ
عَلَى الله تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى الله مِن شَيْءٍ فَي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء
رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ
بِسْمِ الله مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ
إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى الله رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ
لَّكِنَّا هُوَ الله رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا
رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا
رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
الْحَمْدُ لله الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ
رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا
اللهمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
اللهمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ (1) الله الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)
كرانى نت
﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾
﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِالله وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
لاَ يُكَلِّفُ الله نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ الله لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ
رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلَتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ
ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ
رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
اللهمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
الْحَمْدُ لله الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا الله لَقَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ
عَلَى الله تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى الله مِن شَيْءٍ فَي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء
رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ
بِسْمِ الله مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ
إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى الله رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ
لَّكِنَّا هُوَ الله رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا
رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا
رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
الْحَمْدُ لله الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ
رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا
اللهمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
اللهمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ (1) الله الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)
كرانى نت
﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾
﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾
{{انه لقران كريم }}
ان اثبات القران الكريم هو اثبات لرسالة محمد خاتم الانبياء ولما في القران من
معارف واحكام ....
وهنا ينبغي الالتفات الى المقسم به ..... {{انه لقران كريم }}.
فلا تستسغروا شانه .. فالقران اضافة الى انه نزل من رب كريم فانه ايضا كريم
طبيعي انه كريم من كرم الله ..
ظهرت فيه درجة من درجات كرم الله ..
ومن صفات الكريم انه لا يرد احدا ويعطي كل بحسبه وبمقدار استيعابه .
فالبعض يبقي حاجات دنيويه من طعام او لباس او مال ........
وهناك سور من القران نافعه مجربه لا اصلاح الامور الدنيويه ..
ومن صفات القران انه يحب ان يرجع اليه بالحاجات ليقضيها ويكره ان يترك
ويعرض عنه ........
والقران كريم يعطي من ساله مهما كانت حاجته ولا ياس في حضرته ........
ومن نمادج كرم القران ... ثواااااااب قرائته ..
ومن قراء القران طلبا للاجر اعطي اجره . ولو قرا بدون وضوء كان له بكل
حرف اثنتا عشر حسنه واذا كان على وضوء كان له بكل حرف خمسه وعشرون
حسنة .. ولو صلى قائما فله بكل حرف من القران مائة حسنة ....
يقول الامام الصادق عليه السلام (( لا اقول بكل ايه ولكن اقول بكل حرف ))
فمثلا (( الم )) ثلاثة احرف .
وطالب الهدايه يبلغ ما طلب ففي الاخلاق الاحكام والمعارف وفي اداب المعاشره
والمعامله والمواعظ وو.............. نجد القران كتابا لو قراء على الجبال للانت
اذا كان لها شعور البشر .
ففي شفاء القلوب وفيه الشفاء من الامراض والسعة في الارزاق والنجاة من
الاعداء وغير ذلك من الامور والحاجات الدنيويه .
كل ذلك ببركة القران ........
﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾
اسماء الحيوانات الواردة في القرآن الكريم
البعير- البقر- الثعبان- الجراد- الجوارح- الحام- الحمولة- الحية- الخنازير- القردَة- القمّل- المعز- الناقة- النحل- الهدهد- الابابيل- الانعام- البحيرة- البعوضة- الدابّة- الذباب- الصافنات- الطائر- البغال- الجمال- الجياد- الحمار- الحوت- الفيل- القسورة- الكلب- الموريات- النعجة- النمل- الوصيلة- الابل- البُدن- الخيل- الذئب- دابّة الارض "الدودة"- السائبة- الضأن- العاديات- العجل- العشار- الغنم- العرم- العنكبوت- الغراب- الفراش.
اسماء الملابس في القرآن الكريم
الاستبرق- الثياب- الحرير- السندس- القميص- الجلابيب- العبقري- كسوة
اسماءالسّلع في القرآن الكريم
الآنية- الاثاث- الاقلام- الاوتاد- الجفان- الخياط- الدِّهان- السراج- السرُر- صحاف- الفخّار- ! القدور- القلائد- الكأس- المسد- المهد- الموازين- الاباريق- الاقفال- الاكواب- الاوعية- الجواب- الدّلو- الرّفرف- السرادق- السُّلّم- الصواع- العصا- الغطاء- الفراش- القسطاس- القوارير- الكرسي- الماعون- المصباح- المنسأة- النمارق.
اسماء اعضاء بدن الانسان في القرآن الكريم
الآذان- الاذقان- الارحام- الاصلاب- الاعناق- الافئدة- الامعاء- الانف- البدن- البنان- الجلود- حبل الوريد- الحناجر- الدم- الرأس- السوءات- "سوءة: عورة"- الاصابع- الصدر- الظهر- العطف- القلب- اللحم- المضغة- الوتين- الارجل- الاعقاب- الاعينُ- الافواه- الانامل- الايدي- البطن- الجيد- الحلقوم- الخُرطوم- الرّقاب- الظفر- العضد- العظام- العُتق- الشّفة- الكعبين- الوريد
اسماء الالوان في القرآن الكريم
الابيض- الاخضر- الاحوى "الاسود المائل للخضرة"- الاسود- الاصفر ومدهامتان "الاخضر القريب من السواد"
اسماء وصفات الرسول الاكرم"صلى الله عليه وسلم" في القرآن الكريم
أحمد- الامين- اول المؤمنين- اول المسلمين- اول العابد ين- البرهان- البشير- خاتم النبيين- داعياً الى الله- رحمة للعالمين- رحيم- رسول- رسول الله- رسول امين- رسول مبين- رسول كريم- رؤوف- سراجاً منيراً- شاهد- شهيد- صاحب- طه- عبد الله- مبشّر- محمد"ص"- المدثِّر- المزمِّل- مذكّر- منذر- ناصح أمين- النبي- النبي الامّي- نذير- النذير المبين- وليّ- يس
بعض اسماء وصفات يوم القيامة في القرآن الكريم
الآخرة- الخافضة- الحاقّة- الرّاجفة- الرّادفة- الرّافعة- الساعة- الصاخّة- الغاشية- القارعة- المعاد- الواقعة- اليوم الآخر- يوم البعث- يوم تُبلى السرائر- يوم التغابن- يوم التّلاق- يوم التناد- يوم الجمع- يوم الحساب- يوم الحسرة- يوم الحق- يوم الخروج- يوم الخلود- يوم الدين- يوم عسير- يوم عظيم- يوم عقيم- يوم الفتح- يوم الفصل- يوم القيامة- يوم كبير- يوم محيط- يوم مشهود- يوم معلوم- يوم موعود- يوم الوعيد-يوم الجزاء- يوم النّدامة- يوم الشهادة- يوم النشور- يوم لاينفع مال ولابنون الاّ من اتى الله بقلب سليم
بعض اسماء وانواع الجنان في القرآن الكريم
جنات عدن- جنات الفردوس-! جنّات المأوى- جنات النعيم- جنّة الخلد- جنة عالية- دار السلام- دار القرار- دار المتقين- دار المقامة- روضات الجنّات- الدار الآخرة- الحسنى- الفضل بعض اسامي والقاب جهنم في القرآن الكريم الهاوية- الشّوى- اللظى- النار- السموم- الساهرة- الحُطمة- الجحيم- بئس المصير- بئس القرار- بئس المهاد- بئس الورد المورود- جهنّم- الحافرة- دار البوار- دار الفاسقينَ- السّقر- السّعير- سوء الدار
اسماء الملائكة المصرّح بها في القرآن الكريم
جبرئيل "روح الامين"- هاروت- ماروت- ميكال- مالك
ملاحظة
لم يورد القرآن الكريم تصريحاً باسم النسوة التي اشار اليها بالكنية او اللقب
كأم موسى وامرأة فرعون سوى سيدتنا مريم بنت عمران على نبينا وآله وعليها اتم السلام
الاعداد الواردة في القرآن الكريم
اثنا عشر- أحد- اربع- الف- الفين- اثنان- احد عشر- اربعين- الف سنة الاّ خمسين- الوف- بضع- تسع- تسعة عشر- تسع وتسعون- ثالث- ثاني- ثلاث- ! ثلاثة آلاف- ثلاث مائة- ثلاثون- الثّلث- الثلثان- ثماني- الثّمن-حُقب- الخامسة- خمس- خمسة- خمسة آلاف- خمسين- خمسين الف- رابع-رُباع- الربع- سبع- سبعون- ستة- ستين- عشر- عشرون- عُصبة- مائة الف- مائتين- مثنى الاوزان والمقاييس في القرآن الكريم الصاع: يعادل ثلاثة كيلوغرامات تقريباً القنطار: ستة امنان- المن يساوي شرعاً 180 مثقالاً المثقال: عرفاً يساوي درهماً ونصف درهم درهم: يعادل اربع حبّات من الحمص دينار: مثقال شرعي
البعير- البقر- الثعبان- الجراد- الجوارح- الحام- الحمولة- الحية- الخنازير- القردَة- القمّل- المعز- الناقة- النحل- الهدهد- الابابيل- الانعام- البحيرة- البعوضة- الدابّة- الذباب- الصافنات- الطائر- البغال- الجمال- الجياد- الحمار- الحوت- الفيل- القسورة- الكلب- الموريات- النعجة- النمل- الوصيلة- الابل- البُدن- الخيل- الذئب- دابّة الارض "الدودة"- السائبة- الضأن- العاديات- العجل- العشار- الغنم- العرم- العنكبوت- الغراب- الفراش.
اسماء الملابس في القرآن الكريم
الاستبرق- الثياب- الحرير- السندس- القميص- الجلابيب- العبقري- كسوة
اسماءالسّلع في القرآن الكريم
الآنية- الاثاث- الاقلام- الاوتاد- الجفان- الخياط- الدِّهان- السراج- السرُر- صحاف- الفخّار- ! القدور- القلائد- الكأس- المسد- المهد- الموازين- الاباريق- الاقفال- الاكواب- الاوعية- الجواب- الدّلو- الرّفرف- السرادق- السُّلّم- الصواع- العصا- الغطاء- الفراش- القسطاس- القوارير- الكرسي- الماعون- المصباح- المنسأة- النمارق.
اسماء اعضاء بدن الانسان في القرآن الكريم
الآذان- الاذقان- الارحام- الاصلاب- الاعناق- الافئدة- الامعاء- الانف- البدن- البنان- الجلود- حبل الوريد- الحناجر- الدم- الرأس- السوءات- "سوءة: عورة"- الاصابع- الصدر- الظهر- العطف- القلب- اللحم- المضغة- الوتين- الارجل- الاعقاب- الاعينُ- الافواه- الانامل- الايدي- البطن- الجيد- الحلقوم- الخُرطوم- الرّقاب- الظفر- العضد- العظام- العُتق- الشّفة- الكعبين- الوريد
اسماء الالوان في القرآن الكريم
الابيض- الاخضر- الاحوى "الاسود المائل للخضرة"- الاسود- الاصفر ومدهامتان "الاخضر القريب من السواد"
اسماء وصفات الرسول الاكرم"صلى الله عليه وسلم" في القرآن الكريم
أحمد- الامين- اول المؤمنين- اول المسلمين- اول العابد ين- البرهان- البشير- خاتم النبيين- داعياً الى الله- رحمة للعالمين- رحيم- رسول- رسول الله- رسول امين- رسول مبين- رسول كريم- رؤوف- سراجاً منيراً- شاهد- شهيد- صاحب- طه- عبد الله- مبشّر- محمد"ص"- المدثِّر- المزمِّل- مذكّر- منذر- ناصح أمين- النبي- النبي الامّي- نذير- النذير المبين- وليّ- يس
بعض اسماء وصفات يوم القيامة في القرآن الكريم
الآخرة- الخافضة- الحاقّة- الرّاجفة- الرّادفة- الرّافعة- الساعة- الصاخّة- الغاشية- القارعة- المعاد- الواقعة- اليوم الآخر- يوم البعث- يوم تُبلى السرائر- يوم التغابن- يوم التّلاق- يوم التناد- يوم الجمع- يوم الحساب- يوم الحسرة- يوم الحق- يوم الخروج- يوم الخلود- يوم الدين- يوم عسير- يوم عظيم- يوم عقيم- يوم الفتح- يوم الفصل- يوم القيامة- يوم كبير- يوم محيط- يوم مشهود- يوم معلوم- يوم موعود- يوم الوعيد-يوم الجزاء- يوم النّدامة- يوم الشهادة- يوم النشور- يوم لاينفع مال ولابنون الاّ من اتى الله بقلب سليم
بعض اسماء وانواع الجنان في القرآن الكريم
جنات عدن- جنات الفردوس-! جنّات المأوى- جنات النعيم- جنّة الخلد- جنة عالية- دار السلام- دار القرار- دار المتقين- دار المقامة- روضات الجنّات- الدار الآخرة- الحسنى- الفضل بعض اسامي والقاب جهنم في القرآن الكريم الهاوية- الشّوى- اللظى- النار- السموم- الساهرة- الحُطمة- الجحيم- بئس المصير- بئس القرار- بئس المهاد- بئس الورد المورود- جهنّم- الحافرة- دار البوار- دار الفاسقينَ- السّقر- السّعير- سوء الدار
اسماء الملائكة المصرّح بها في القرآن الكريم
جبرئيل "روح الامين"- هاروت- ماروت- ميكال- مالك
ملاحظة
لم يورد القرآن الكريم تصريحاً باسم النسوة التي اشار اليها بالكنية او اللقب
كأم موسى وامرأة فرعون سوى سيدتنا مريم بنت عمران على نبينا وآله وعليها اتم السلام
الاعداد الواردة في القرآن الكريم
اثنا عشر- أحد- اربع- الف- الفين- اثنان- احد عشر- اربعين- الف سنة الاّ خمسين- الوف- بضع- تسع- تسعة عشر- تسع وتسعون- ثالث- ثاني- ثلاث- ! ثلاثة آلاف- ثلاث مائة- ثلاثون- الثّلث- الثلثان- ثماني- الثّمن-حُقب- الخامسة- خمس- خمسة- خمسة آلاف- خمسين- خمسين الف- رابع-رُباع- الربع- سبع- سبعون- ستة- ستين- عشر- عشرون- عُصبة- مائة الف- مائتين- مثنى الاوزان والمقاييس في القرآن الكريم الصاع: يعادل ثلاثة كيلوغرامات تقريباً القنطار: ستة امنان- المن يساوي شرعاً 180 مثقالاً المثقال: عرفاً يساوي درهماً ونصف درهم درهم: يعادل اربع حبّات من الحمص دينار: مثقال شرعي
شكراً كثيراً لكم أم محمد على هذا المجهود القيم.. الله يوفقكم و يوجه لكم الخير دواماً ان شاء الله..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
شكراً لكِ أم محمد على هذا الجهد الرائع ، جعله الله في ميزان أعمالك ..
ونسأل الله التوفيق..
1 ـ ان تكون على طهارة .
2 ـ ان تخلص في قراءته .
3 ـ ان تستعيذ قبل الشروع في قراءته ، قال تعالى : ( فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ) « النحل : آية 98 » .
4 ـ أن تبدأ بالبسملة قبل الشروع في قراءته .
5 ـ ان تتفكر في معانيه .
6 ـ ان تقرأه بالحزن كأنك تخاطب انساناً .
7 ـ ان يكون لك قلب خاشع ، وبدن فارغ ، وموضع خال .
8 ـ ان تستشعر الرقة والخوف والوجل .
9 ـ ان تقف عند كل آية فيها ذكر النار ، فتتعوذ بالله من النار ، وان تقف عند كل آية فيها ذكر الجنة فتسأل الجنة من الله عز وجل .
10 ـ أن لا تتغنى في القرآن .
11 ـ ان تقرأ في المصحف ولو كنت حافظاً للقرآن .
12 ـ ان تبرك بيتك ومنزلك بقراءة القرآن فيه .
13 ـ ان تهدي ثواب قراءة القرآن الى النبي ، والأئمة ، والمؤمنين الأحياء منهم والأموات
14 ـ ان تنصت لمن يقرأ القرآن جهراً .
15 ـ ان تبكي او تتباكى عند استماعك للقرآن
تقبل الله طاعاتكم اخوانى فتى والصادق وصياما مقبول وذنبا مغفور
نسألكم الدعاء
﴿بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا يا كريم﴾
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأيات التي نزلت في فضل الأمام على عليه السلام
هناك جملة من الأيات النازلة في فضل على عليه السلام نذكر منها :
1_ ﴿انما أنت منذر ولكل قوم هاد ﴾
قال ابن عباس :وضع رسول الله صلى الله عليه واله يده على صدره
فقال:أنا المنذر ثم أومى على عليه السلام وقال :أنت الهادي بك
يهتدي المهتدون من بعدي.
2 ـ ﴿وقفوهم انهم مسؤولون ﴾ سورة الصافات.
عن سعيد الخدري أن النبى صلى الله عليه وآله قال:وقفوهم انهم
مسؤولون عن و لايه علي عليه السلام.
3ـ ﴿ياأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم
يحبهم و يحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهــدون
في سبيل الله ولايخافون لومة لا ئم ذلك فضل الله يؤتيه من يشــاء
والله واسع عليم ﴾ سورة المائدة.
في تفسير الآ ية : انها نزلت في علي عليه السلام (قال) يدل عليه
وجهان الأول :- لما دفع الراية الى علي عليه السلام يوم خيبـر
قال:لأدفعن الراية غدا الى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
وهذا هو الصفة المذكورة.
والوجه الثاني :- انه تعالى ذكر بعد هذه الأيــــة قوله: "انماوليكم الله
ورسوله والذين آمنوا يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون "
وهذه الأية في حق علي فكان الأول جعل ماقبلها في حقه أيضا .
4_ ﴿فاسألو ا أهل الذكر ان كنتم لاتعلمون ﴾سورتي النحل والانبياء.
عن جابر الجعفي قال :لما نزلت الأية قال علي عليه السلام نحن
أهل الذكر .
5_﴿ وأذان من الله ورسوله الى الناس يـــوم الحج الأ كـبر ﴾سورةالتوبه .
عن حكيم بن حميد قال:قال لي علي بن الحسين عليهما السلام.
ان لعلي
.في كتاب الله أسماولكن لايعرفون قلت :مـــاهو ؟قال:
ألم تسمع قول الله :وآذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الأكبر ؟
هو والله الآذان .
وقد ورد أنّ هناك 300 آية نزلت في الإمام علي عليه السلام
وقيل 770 آية .
وقد إعترف جمع من علماء أهل السنة بذلك منهم :
الحافظ أبو نعيم ، صاحب كتاب " ما نزل من القرآن في علي " والحافظ أبو بكر الشيرازي ، صاحب كتاب " نزول القرآن في علي" والحاكم الحسكاني ، صاحب كتاب " شواهد التنزيل"
والمفسرون الكبار ، أمثال : الإمام الثعلبي والسيوطي والطبري والفخر الرازي والزمخشري ، والعلماء الأعلام ، أمثال: ابن كثير ومسلم والحاكم والترمذي والنسائي وابن ماجة وأبي داود وأحمد بن حنبل وابن حجر والطبراني والكنجي والقندوزي ، وغيرهم ، الذين ذكروا في كتبهم ومسانيدهم وصحاحهم ، الآيات القرآنية التي نزلت في شأن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام .
ولقد روى الحسكاني ، والطبراني ، والخطيب البغدادي في تاريخه ، وابن عساكر في تاريخه ، في ترجمة الإمام علي عليه السلام ، وابن حجر في الصواعق : 76 ، ونور الأبصار : 73 ، ومحمد بن يوسف الكنجي في " كفاية الطالب " في أوائل الباب الثاني والستين ، في تخصيص علي عليه السلام بمائة منقبة دون سائر الصحابة ، بإسنادهم عن ابن عباس ، قال : نزلت في علي بن أبي طالب ثلاثمائة آية .
وروى العلامة الكنجي في الباب الحادي والثلاثين بإسناده عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله ( ص ) ما أنزل الله تعالى آية فيها : ( يا أيها الذين آمنوا ) إلا وعلي رأسها وأميرها .
ورواه عن طريق آخر : إلا وعلي رأسها وأميرها وشريفها
وكما ينسب إلى الإمام محمد بن إدريس الشافعي ـ أو غيره من الأعلام ـ أنه حين سئل عن فضل الإمام علي عليه السلام قال : ما أقول في رجل ، أخفى أعداؤه فضائله بغضا وحسدا ، وأخفى محبوه فضائله خوفا ورهبا ، وهو بين ذين وذين قد ملأت فضائله الخافقين .
فسلام الله عليك سيدي يوم والدت في الكعبــــــه المشرفه ويوم
استشهدت في محرابك، سلام الله عليك ياأبالأمة الأطهار .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأيات التي نزلت في فضل الأمام على عليه السلام
هناك جملة من الأيات النازلة في فضل على عليه السلام نذكر منها :
1_ ﴿انما أنت منذر ولكل قوم هاد ﴾
قال ابن عباس :وضع رسول الله صلى الله عليه واله يده على صدره
فقال:أنا المنذر ثم أومى على عليه السلام وقال :أنت الهادي بك
يهتدي المهتدون من بعدي.
2 ـ ﴿وقفوهم انهم مسؤولون ﴾ سورة الصافات.
عن سعيد الخدري أن النبى صلى الله عليه وآله قال:وقفوهم انهم
مسؤولون عن و لايه علي عليه السلام.
3ـ ﴿ياأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم
يحبهم و يحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهــدون
في سبيل الله ولايخافون لومة لا ئم ذلك فضل الله يؤتيه من يشــاء
والله واسع عليم ﴾ سورة المائدة.
في تفسير الآ ية : انها نزلت في علي عليه السلام (قال) يدل عليه
وجهان الأول :- لما دفع الراية الى علي عليه السلام يوم خيبـر
قال:لأدفعن الراية غدا الى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
وهذا هو الصفة المذكورة.
والوجه الثاني :- انه تعالى ذكر بعد هذه الأيــــة قوله: "انماوليكم الله
ورسوله والذين آمنوا يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون "
وهذه الأية في حق علي فكان الأول جعل ماقبلها في حقه أيضا .
4_ ﴿فاسألو ا أهل الذكر ان كنتم لاتعلمون ﴾سورتي النحل والانبياء.
عن جابر الجعفي قال :لما نزلت الأية قال علي عليه السلام نحن
أهل الذكر .
5_﴿ وأذان من الله ورسوله الى الناس يـــوم الحج الأ كـبر ﴾سورةالتوبه .
عن حكيم بن حميد قال:قال لي علي بن الحسين عليهما السلام.
ان لعلي
.في كتاب الله أسماولكن لايعرفون قلت :مـــاهو ؟قال:ألم تسمع قول الله :وآذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الأكبر ؟
هو والله الآذان .
وقد ورد أنّ هناك 300 آية نزلت في الإمام علي عليه السلام
وقيل 770 آية .
وقد إعترف جمع من علماء أهل السنة بذلك منهم :
الحافظ أبو نعيم ، صاحب كتاب " ما نزل من القرآن في علي " والحافظ أبو بكر الشيرازي ، صاحب كتاب " نزول القرآن في علي" والحاكم الحسكاني ، صاحب كتاب " شواهد التنزيل"
والمفسرون الكبار ، أمثال : الإمام الثعلبي والسيوطي والطبري والفخر الرازي والزمخشري ، والعلماء الأعلام ، أمثال: ابن كثير ومسلم والحاكم والترمذي والنسائي وابن ماجة وأبي داود وأحمد بن حنبل وابن حجر والطبراني والكنجي والقندوزي ، وغيرهم ، الذين ذكروا في كتبهم ومسانيدهم وصحاحهم ، الآيات القرآنية التي نزلت في شأن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام .
ولقد روى الحسكاني ، والطبراني ، والخطيب البغدادي في تاريخه ، وابن عساكر في تاريخه ، في ترجمة الإمام علي عليه السلام ، وابن حجر في الصواعق : 76 ، ونور الأبصار : 73 ، ومحمد بن يوسف الكنجي في " كفاية الطالب " في أوائل الباب الثاني والستين ، في تخصيص علي عليه السلام بمائة منقبة دون سائر الصحابة ، بإسنادهم عن ابن عباس ، قال : نزلت في علي بن أبي طالب ثلاثمائة آية .
وروى العلامة الكنجي في الباب الحادي والثلاثين بإسناده عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله ( ص ) ما أنزل الله تعالى آية فيها : ( يا أيها الذين آمنوا ) إلا وعلي رأسها وأميرها .
ورواه عن طريق آخر : إلا وعلي رأسها وأميرها وشريفها
وكما ينسب إلى الإمام محمد بن إدريس الشافعي ـ أو غيره من الأعلام ـ أنه حين سئل عن فضل الإمام علي عليه السلام قال : ما أقول في رجل ، أخفى أعداؤه فضائله بغضا وحسدا ، وأخفى محبوه فضائله خوفا ورهبا ، وهو بين ذين وذين قد ملأت فضائله الخافقين .
فسلام الله عليك سيدي يوم والدت في الكعبــــــه المشرفه ويوم
استشهدت في محرابك، سلام الله عليك ياأبالأمة الأطهار .
قال رسول الله صلى الله عليه و آله :إن القرآن أربعة ارباع , فربع فينا أهل البيت خاصة .. و إن الله أنزل في علي كرائم القرآن .شواهد التنزيل ج1 ص 42 43
قال بن عباس : نزل في علي أكثر من ثلاثمائة آية0 ينابيع المودة ص 126
أعلم أن جميع اسرار الكتب السماوية في القرآن و جميع ما في القرآن في الفاتحة و جميع ما في الفاتحة في البسملة و جميع ما في البسملة في باء البسملة و جميع ما في باء البسملة في النقطة التي هي تحت الباء .
ثم قال قال الإمام علي كرم الله وجهه أنا النقطة التي تحت الباء . بنابيع المودة ص 69
و أخرج الحافظ القندوزي عن الحكيم الترمذي في شرح الرسالة الموسومة ب الفتح المبين قال بن عباس يشرح لنا علي نقطة الباء من بسم الله الرحمن الرحيم ليلة فانفلق عمود الصبح و هوه بعدلم يفرغ ينابيع المودة ص 70
﴿اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ﴾ . الفاتحة 6
روى الثعلبي في كشف البيان في تفسير القرآن قال مسلم بن حيان سمعت أبا بريدة يقول صراط محمد و آله و قد أخرج هذا المعنى الكثير منهم أبو بكر الشافعي في رشفة الصادي ص 25 و القندوزي ينابيع المودة ص 114
﴿صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ﴾ الفاتحة 7
أخرج الحافظ الحسكاني الحنفي في شواهد التنزيل قال النبي و من معه علي بن أبي طالب و شيعته
﴿هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴾ . البقرة 2
عن بن عباس في قوله تعالى ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ﴾ يعني لا شك في انه من عند الله نزل هدى يعني بيانا و نورا للمتقين علي بن أبي طالب الذي لم يشرك بالله طرفة عين اتقى الشرك و عبادة الأوثان و أخلص لله العبادة يبعث إلى الجنة بغير حساب هو و شيعته شواهد التنزيل ج1 ص67
﴿وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ﴾ . البقرة 3
أخرج علامة الحنفية الترمذي المعروف بالكشفي إنها نزلت في علي كرم الله و جهه المناقب للمير كشفي الحنفي
﴿أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ البقرة 5
أخرج الحسكاني الحنفي قال رسول الله ص يا سلمان هذا – مشيرا لعلي – و حزبه هم المفلحون يوم القيامة شواهد التنزيل ج1 69
﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ . البقرة 37
عن ابن عباس قال شئل النبي ص عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه قال شأله بحق محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين إلا ما تبت علي فتاب عليه . مناقب علي ابن ابي طالب ص 63 لابن المغازلي الشافعي و الدر المنثور للسيوطي الشافعي ج 1 ص 60
﴿وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴾. البقرة 43
عن ابن عباس قالنزلت في رسول الله
و في علي بن أبي طالب خاصة و هما أول من صلى و ركع . و نقله الترمذي الحنفي و المحدث الحنبلي و ابن مردوية و الناقب للكشفي الباب الأول
﴿وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ ﴾. البقرة 45
عن ابن عباس قال الخاشع الذليل في صلاته القبل عليها يعتي رسول الله و علياًً شواهد التنزيل ج 1 ص 89
﴿قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ﴾ . البقرة 124
عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله فانتهت الدعوة إلي و إلى علي لم يسجد احدنا إلى صنم قط فاتخذني نبياً و اتخذ علي وصياً.مناقب علي بن أبي طالب ص 276 لابن المغازلي الشافعي و مناقب مرتضوي للترمذي الكشفي
﴿قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴾. البقرة 142
عن حذيفة قال : قال رسول الله ص وإن تولوا علياً تجده هادياً مهدياً يسلك بكم الطريق المستقيم شواهد التنزيل ج1 ص 63 64
يتبع
قال بن عباس : نزل في علي أكثر من ثلاثمائة آية0 ينابيع المودة ص 126
أعلم أن جميع اسرار الكتب السماوية في القرآن و جميع ما في القرآن في الفاتحة و جميع ما في الفاتحة في البسملة و جميع ما في البسملة في باء البسملة و جميع ما في باء البسملة في النقطة التي هي تحت الباء .
ثم قال قال الإمام علي كرم الله وجهه أنا النقطة التي تحت الباء . بنابيع المودة ص 69
و أخرج الحافظ القندوزي عن الحكيم الترمذي في شرح الرسالة الموسومة ب الفتح المبين قال بن عباس يشرح لنا علي نقطة الباء من بسم الله الرحمن الرحيم ليلة فانفلق عمود الصبح و هوه بعدلم يفرغ ينابيع المودة ص 70
﴿اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ﴾ . الفاتحة 6
روى الثعلبي في كشف البيان في تفسير القرآن قال مسلم بن حيان سمعت أبا بريدة يقول صراط محمد و آله و قد أخرج هذا المعنى الكثير منهم أبو بكر الشافعي في رشفة الصادي ص 25 و القندوزي ينابيع المودة ص 114
﴿صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ﴾ الفاتحة 7
أخرج الحافظ الحسكاني الحنفي في شواهد التنزيل قال النبي و من معه علي بن أبي طالب و شيعته
﴿هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴾ . البقرة 2
عن بن عباس في قوله تعالى ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ﴾ يعني لا شك في انه من عند الله نزل هدى يعني بيانا و نورا للمتقين علي بن أبي طالب الذي لم يشرك بالله طرفة عين اتقى الشرك و عبادة الأوثان و أخلص لله العبادة يبعث إلى الجنة بغير حساب هو و شيعته شواهد التنزيل ج1 ص67
﴿وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ﴾ . البقرة 3
أخرج علامة الحنفية الترمذي المعروف بالكشفي إنها نزلت في علي كرم الله و جهه المناقب للمير كشفي الحنفي
﴿أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ البقرة 5
أخرج الحسكاني الحنفي قال رسول الله ص يا سلمان هذا – مشيرا لعلي – و حزبه هم المفلحون يوم القيامة شواهد التنزيل ج1 69
﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ . البقرة 37
عن ابن عباس قال شئل النبي ص عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه قال
شأله بحق محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين إلا ما تبت علي فتاب عليه . مناقب علي ابن ابي طالب ص 63 لابن المغازلي الشافعي و الدر المنثور للسيوطي الشافعي ج 1 ص 60﴿وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴾. البقرة 43
عن ابن عباس قالنزلت في رسول الله
و في علي بن أبي طالب خاصة و هما أول من صلى و ركع . و نقله الترمذي الحنفي و المحدث الحنبلي و ابن مردوية و الناقب للكشفي الباب الأول﴿وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ ﴾. البقرة 45
عن ابن عباس قال الخاشع الذليل في صلاته القبل عليها يعتي رسول الله و علياًً شواهد التنزيل ج 1 ص 89
﴿قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ﴾ . البقرة 124
عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله
فانتهت الدعوة إلي و إلى علي لم يسجد احدنا إلى صنم قط فاتخذني نبياً و اتخذ علي وصياً.مناقب علي بن أبي طالب ص 276 لابن المغازلي الشافعي و مناقب مرتضوي للترمذي الكشفي ﴿قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴾. البقرة 142
عن حذيفة قال : قال رسول الله ص وإن تولوا علياً تجده هادياً مهدياً يسلك بكم الطريق المستقيم شواهد التنزيل ج1 ص 63 64
يتبع
لمشاهدة الديوان بالشكل الأصلي، انتقل لـ القرآن الكريم كاملاً.. تحفة شهر رمضان و لأي قارئ.. - ديوان الثقافة