بسم الله الرحمن الرحيم .



جمال: ما هذه الضوضاء التي تخلقونها أنتم الشيعة لأنفسكم دون سبب ؟

حسن : وما هي ؟

جمال : تزورون قبر النبي وقبر أئمتكم وقبور الصالحين .

حسن : وهل بذلك بأس ؟

جمال : إنه حرام ، وهو من الشرك بالله !

حسن : الآن نعرض هذا الموضوع - زيارة القبور – على طاولة النقاش لنرى الحق مع من ومن هو على الضلال ؟

جمال : إنني مستعد ، لأني على علم من كون زيارة القبور شركا.

حسن : وكيف صارت شركا ؟

جمال : لأنها تشبه عكوف المشركين على أصنامهم .

حسن : ولأجل ذلك كانت شركا بالله ؟

جمال : نعم .. فإن الزيارة عكوف على القبر ، كما يعكف المشركون على أصنامهم .

حسن : فالعكوف هو الذي جعل الزيارة شركا ؟

جمال : نعم ..

حسن : إذن فالمسلمون _ جميعا _ بلا استثناء مشركون ، وليس في الدنيا شخص غير مشرك ، وأنت –أيضا- من المشركين !

جمال : وكيف ؟!

حسن : أذهبت إلى الحج ؟

جمال : نعم .. ولله الحمد .

حسن : ورأيت كيف أن المسلمين _ في وقت الصلاة _ يحوطون الكعبة للصلاة ، فالواقف في طرف المغرب يجعل ظهره على المغرب ويتوجه إلى الكعبة ، وكل في أية وجهة كان يتوجه إلى الكعبة بالصلاة والركوع ، والسجود ، وغيرها ، أرأيت ذلك ؟

جمال : بلى رأيت كل ذلك ، وإني كنت أفعل حال الصلاة ، ففي أية ناحية كنت من نواحي المسجد أجعل ظهري إلى تلك الناحية لأتوجه إلى الكعبة ، لأن الصلاة بدون استقبال الكعبة باطله .

حسن : إذن المسلمون كلهم مشركون وأنت _ أيضا _ مشرك .

جمال : ولم ؟

حسن : لأن توجهك إلى الكعبة حال العبادة يشبه توجه عبدة الأصنام إلى أصنامهم حال عباداتهم ، غاية الأمر أن عبدة الأصنام يتوجهون _ حال العبادة _ إلى أصنامهم التي صنعوها بأيديهم وأنت تتوجه _ حال الصلاة _ إلى بيت مرتفع متخذ من حجر .

جمال : هناك فرق كثير بين توجهي نحو الكعبة ، وبين توجه عبدة الأصنام إلى أصنامهم .

حسن : وما هو الفرق ؟

جمال : أنني حينما أتوجه إلى الكعبة _ في حال الصلاة _ لا أعتبرها إلها أعبدها من دون الله _ والعياذ بالله _ وكذلك بقية المسلمين ، لا يتوجهون إلى الكعبة باعتبارها إلها ، بل نتوجه إليها لأن الله تعالى أمرنا بذلك ، وعبدة الأصنام يتوجهون إلى أصنامهم _ في عباداتهم _ متخذين من الأصنام آلهة ، يعبدونها من دون الله سبحانه فهم يتوجهون _ حال العبادة _ بقلوبهم إلى أصنامهم ، ونحن نتوجه بقلوبنا _ حال الصلاة _ إلى الله تعالى ، وعملهم ذلك شرك صريح ! ولكن أين هذا من علمنا ، واتجاهنا نحو الكعبة بالصلاة ؟ بينهما فرق ما بين السماء والأرض ؟!

حسن : فالتشابه ليس سبب الشرك ، وإلا كان عملك شركا لتشابهه مع عمل عبدة الأصنام ، وذاك الذي جعل عمل عبدة الأصنام شركا هو قصدهم عبادة الأصنام لا العمل المجرد ، وذاك الذي أخرج توجهك إلى الكعبة عن الشرك هو عدم قصدك عبادة الكعبة بهذا التوجه .

جمال : نعم .

حسن : ونحن الشيعة _ وكذلك بقية المسلمين _ لا نقصد بالزيارة عبادة النبي ، أو عبادة الإمام ، أو عبادة ذلك الميت الصالح .. وكون هذه الزيارة تشبه عملا من أعمال المشركين _ لو صح ذلك _ فإن المشابهة لا تجعل الزيارة محرمة ، وشركا إذا لم يقصد منها العبادة .

ففي الحديث الشريف ) إنما الأعمال بالنيات ( ، فقد يكون عمل واحد شركا إذا قصد به العبادة لغير الله ، وجائزا إذا لم يقصد من ذلك ، فمثلا : لو صليت في مكان أمامك صنم منصوب ، فإن قصدت بالصلاة العبادة لذلك الصنم صرت مشركا بهذه الصلاة ، وإن قصدت بالصلاة العبادة لله تعالى ، من دون قصد التوجه إلى الصنم بقلبك فصلاتك صحيحه ، وجائزه ولا تصير بذلك مشركا .

جمال : بعد تفكير عميق قال : صحيح كل ذلك . وأسأل الله تعالى أن يبقيك سندا لنا ولكن أريد أن استفيد منك بسؤال !

حسن : تفضل .

جمال : عرفت _ أنا _ بأن زيارة القبور ليست محرمة ، وهي جائزه ، ولكن ما السر في أنكم _ الشيعة _ تهتمون بها همة وافرة ، وما سبب ذلك ؟

حسن : لأنها مستحبة مؤكدة ..

جمال : مستحبة ؟

حسن : نعم .. وتأكيد الاستحباب فيها شديد .. شديد ..

جمال : وهل هناك حديث يدل على استحباب زيارة قبر النبي ، وقبور صالح المؤمنين ؟

حسن : نعم .. هناك أحاديث كثيرة ، بالإضافة إلى عمل الرسول صلى الله عليه وآله نفسه ، وسيرة المسلمين منذ فجر الإسلام حتى اليوم .

جمال : لطفا اذكر لي بعض ذلك !

حسن : روى في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وآله زار شهداء أحد ، وروي _ أيضا _ أنه صلى الله عليه وآله حضر لزيارة البقيع ، وفي (سنن النسائي) و (سنن ابن ماجه) و (إحياء العلوم) للغزالي عن أبي هريرة قال :

) قال رسول الله صلى الله عليه وآله : زوروا القبور فإنها تذكركم بالآخرة (

وفي نفس هذه الكتب عن أبي هريرة قال : زار النبي قبر أمه فبكى وأبكى من حوله ) فقال رسول الله صلى الله عليه وآله :فزوروا القبور فإنها تذكركم بالآخرة (

وباب ما ورد في كيفية زيارة الأموات ملئ بالأحاديث في جميع كتب الحديث كالصحاح والسنن ، ومن بين ذلك : أن الزائر متى خرج إلى البقيع يقول : )السلام على أهل الديار المؤمنين ...( هذه في استحباب زيارة الصلحاء والمؤمنين ، و الأمر بها والترغيب فيها .

وأما ما يخص زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وآله فكثير جدا ، نذكر منها :

روى الدار قطني والغزالي والبيهقي وغيرهم أن رسول الله قال : )من زارني وجبت له شفاعتي(

وروى أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال )من زارني بالمدينة محتسبا كنت له شفيعا وشهيدا يوم القيامة (

وعن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : )من حج ولم يزرني فقد جفاني(

وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله : )من زارني بعد موتي فكأنما زارني حيا(

وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله : )من حج وقصدني في مسجدي كانت له حجتان مبرورتان(

وهناك أحاديث كثيرة غير هذه تدل على شدة الندب ، وتأكيد استحباب زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وآله وزيارة قبور الصالحين من المؤمنين أفليس قوله صلى الله عليه وآله : )فقد جفاني( دالا على شدة استحباب زيارته ؟ أوليس قوله صلى الله عليه وآله )وجبت له شفاعتي( دالا على كثرة الندب إليها ؟ أوليس قوله صلى الله عليه وآله : )زوروا القبور فإنها تذكركم بالآخرة( أمرا بالزيارة ، والأمر _ هنا _ إن لم يدل على الوجوب فلا شك إنه للإستحباب ؟

جمال : أين ذكرت هذه الأحاديث وفي أي كتاب ؟

حسن : كتب الحديث مليئة بهذه وأمثالها ، أنت راجع ، واقرأ ترى أحاديث جمة !

جمال : إنه _ إلى الآن _ لم أر ولم أسمع واحدا من هذه الأحاديث .

حسن : هل قرأت صحيح البخاري ؟

جمال : ليس عندنا منه .

حسن : هل قرأت صحيح مسلم ؟

جمال : كان عند المرحوم جدي منه نسخة ، ولكن عمي أخذها عند وفاة جدي .

حسن : هل قرأت سنن النسائي ؟

جمال : وما هي ؟

حسن : كتاب الحديث .

جمال : خيرا .. لم أره ..

حسن : فماذا قرأت من كتب الأحاديث ؟

جمال : عفوا إنني طالب في كلية الطب ، ولا أزال أجد في الدراسة حتى أنجح في دروسي ، ولم يبق لي فرصة أقرأ فيها الأحاديث على شدة علاقتي بالأحاديث .

حسن : إذا كنت لم تقرأ حديثا ، ولم تنظر في كتاب فكيف تفتري لتنكر زيارة النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم الصلاة والسلام دون معرفة بالأحاديث ، وهل علمك _ بأن زيارة القبور شرك _ لم يكن مستندا إلى شيء؟

جمال : كلما سمعته _ أنا _ من والدي ، وجدي ، وزملائي .. حول الزيارة ماكان إلا استنكارا لها ، وسبا لمن يزور ، ولم اسمع يوما ما بواحد من هذه الأحاديث التي ذكرتها ونقلتها .

حسن : يجب على الإنسان أن يفحص عن الحقيقة ليصل إليها ولا يظل عاكفا على أقوال آبائه ، فلعلهم كانوا على خطأ فليدرس هو ، وليتتبع هو ، وليقرأ هو ، حتى يعيش في عقيدته ، وأعماله ، وأقواله كما أراد الله تعالى .

جمال : الآن آمنت بأن زيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله مستحبة مؤكدة مندوب إليها ، وكذلك زيارة قبور الأئمة عليهم السلام ، ومقابر المؤمنين ، والصالحين من عباد الله .



والسلام مسك الختام...
منقوول

شكرا على الموضوع الرائع

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

الأخ العزيز قيس..

شكراً جزيلاً على هذا الموضوع القيّم..
وثبّتنا الله وإياكم على ولاية أهل البيت ..

لو كنّا نعيش مع موضوعيينَ لهذه الدرجة..
لما احتجنا اليوم إلى التكلم والتأكيد على الوحدة في كلّ محفل..

مع تحياتي،،

أبو كوثر

جميل تحاورهما ..

ليت كلهم .. يملك عقلا
يسمعا .. وقلبا يحمل الخير
في جنباته ..
لدخل نور .. التشيع وفتح بصائرهم الميتة ..


شكرا أخي العزيز ,,