السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
لنقرأ معاً إحدى روائع الأديبة الراحلة الشهيدة بنت الهدى..
لنستقي العبرة و الفائدة في أسلوب قصصي..
و قبل ذلك، فلنتعرف على لمحات من سيرتها رضوان الله عليها.



تعتبر الشهيدة بنت الهدى الرائدة الأولى في الكتابة والتأليف واستعمال الأسلوب القصصي في إيصال الأفكار أو التوجيهات. و يقال إنها (رائدة) لأنه لم يُعهد في النجف بالرغم من أنها تضم الحوزة العلمية والمرجعية الدينية كاتبة إسلامية سبقت الشهيدة بنت الهدى في هذا المجال.
وهي مع ذلك كانت متواضعة بسيطة لم تستهدف الشهرة والظهور، وما يؤيد هذه الحقيقة إن الشهيدة السعيدة آمنة الصدر اختارت اسماً لها هو ما نعرفه بها (بنت الهدى) تجنباً للشهرة والرياء وحب الذات، ولم يكن هناك ضير في كتابة اسمها الحقيقي لا شرعاً ولا عرفاً.
كما لم يكن ذلك بسبب الظروف الأمنية لأن (جهاز مراقبة المطبوعات) في العراق لا يتعرف إلا بالاسم الحقيقي لإصدار إجازة الطبع، والسبب فقط هو نكرانها لذاتها وعزوفها عن الشهرة. ولقد بدأت الشهيدة كما قلنا سابقاً الكتابة في مجلة الأضواء التي تصدرها جماعة العلماء، وكذلك في مجلة الإيمان التي أصدرها المرحوم الشيخ موسى اليعقوبي.
وقد تميزت فيما كتبت، فنجد كتاباتها تحمل روحاً جديدة وفكراً واضحاً وسلاسة وعذوبة ومعالجات لمشاكل معاصرة، وابتعدت كل البعد عن مظاهر الاستعراضات الفارغة التي تستهدف إبراز الشخصية وحب الظهور.

و عليكم السلام

شكرا

على الرواية الجميلة

ننتظر الباقي

على احر من الجمررررررر

و ان شاء الله نعرف بسرعة ويش صار في سعاد و نقاء

شكراً لكم جميعاً على المتابعة..
و عذراً على التأخُّر اللا مقصود في إكمال القصة السابقة..

«الجزء الثاني»

وبعد أن أتمت سعاد كل ما في جعبتها من كلام سكتت برهة ثم أردفت قائلة:
ـ إن أحسن منطقة تقضيان فيها شهر العسل هي إحدى دول أوروبا.
وهنا رأت نقاء أن الواجب يدعوها لكي ترد ، فأجابت :
ـ أوروبا ! لا ، نحن لن نذهب إلى أي بلد أوروبي ... ولكن قد نذهب إلى بعض البلدان الاسلامية...
وضحكت سعاد وهي ترد عليها في شيء من التهكم.
ـ لعلكما تنويان أن تقضيا شهر عسلكما في مكة وفي موسم الحج ..
ـ لا ، قد نذهب إلى الحج ولكن ليس خلال أيام شهر العسل.
ـ ولماذا لا تقترحين على زوجك السفر إلى لندن أو باريس هل تعتقدين أنه يتمكن على ذلك من الناحية المادية ؟
ـ إن المادة ليست كل شيء يا سعاد ! ولكن إبراهيم لن يوافق على ذلك مطلقاً وكذلك أنا أيضاً.
ـ لعله يخشى السفر بالطائرة ، يمكنكما إذن أن تسافرا في السيارة أو على ظهر الباخرة. وعلى فكرة هل يملك زوجك سيارة يا نقاء ؟
ـ السيارة موجودة يا سعاد ، وهو لا يخاف من ركوب الطائرة أبداً ، ولكن ابراهيم شاب مسلم محافظ لا يحلو له أن يقضي شهر العسل في أوروبا.
ـ آه ... هل هو متأخر إلى هذا الحد ؟ إن هذا شيء مخيف ، له ما بعده يا نقاء ...
ـ لا يا سعاد أنه شاب مثقف متنور الأفكار.
ـ إذن فما الذي يمنعه من السفر معك إلى أوروبا ؟
ـ الدين ...
ـ ماذا ! الدين ؟!
ـ نعم ، الدين ... والدين فقط.
ـ هل أتمكن أن أفهم من هذا أن زوجك رجل متدين ؟!
ـ نعم ، والحمد لله.
ـ أنتِ تقولين : والحمد لله ، لأنك تجهلين معنى أن تتزوج فتاة عصرية مثقفة من رجل متدين وتجهلين ما يستوجب ذلك من قيود وحدود وأحكام صارمة.
ـ لا ، أبداً أنا لست كما تظنين غافلة أو جاهلة ، ولكني فتاة مسلمة أعرف أن للاسلام أحكامه وآدابه...
ـ وهل قوانين الاسلام إلا قيود تشدك بأغلالها القاسية ! وهل آدابه سوى أغوار سحيقة تحجبك عن المجتمع تحت سجوفها ؟
أنت تقفين الآن على أبواب الحياة فلا تمكني الأفكار الرجعية أن تشوه مستقبلك السعيد...
أنتِ غلطانة يا سعاد ! إبراهيم قادر على أن يهبني السعادة الواقعية في الحياة ، وأنا لا أهوى غير السعادة التي يهيأها لي ، فقد أصبح بالنسبة لي كل شيء...
ـ بالرغم من هذا ، فأنك لن تصبحي له كل شيء بل ولن تتمكني أن تكوني عنده شيئاً بل ستكونين على هامش حياته وعلى الهامش دائماً !
ـ سعاد !! إسحبي كلامك بسرعة ، فأن لي لدى إبراهيم المنزلة اللائقة والمحل الرفيع ، الرفيع من الحب والحنان...
ـ ما دمت في دور الخطوبة وما دامت لم يتمتع بك كما يريد ، ولكنه متى اطمأن إلى استيلائه عليك سوف ترين الرجل المسلم كيف يكون !!
ـ وأنت ألست مسملة يا سعاد ؟!
ـ طبعاً أنا مسلمة ولكن ليس على غرار إسلام إبراهيم ، فمن رأيي أن للمرأة الحرية الكاملة بالتمتع في الحياة وبما فيها من بهارج ولذائذ ، ولكن إبراهيم يأبى إلا أن يجعل من المرأة العوبة طيعة وأداة محكومة لا أكثر ولا أقل.
ـ عجيب أمرك يا سعاد ! ما الذي يدفعك إلى هذه النقمة التي تنقمينها على الاسلام وأنت مسلمة !؟ هل خدعتك أوربا ؟!.
ـ أبداً ... لم تخدعني أوروبا ، ولكن حبي لك هو الذي دفعني إلى التصريح بآرائي في هذا الصدد. لقد سررت كثيراً عندما سمعت نبأ خطوبتك يا نقاء ... ولكن الآن ؟!
ـ ولكن الآن ماذا ؟!.
ـ إذا أردت الواقع فأني قد أسفت بل حزنت ، فقد كنت أعدك لمستقبل أفضل...
ـ ما يدريك يا سعاد ، فلعلني سعيدة جداً ، كما أنا في الواقع.
ـ إذا كان زوجك من النفر الذين يتمشدقون بالاسلام ومفاهيمة فهو لن يتمكن من اسعادك مطلقاً.
ـ أنا لا أرتاح إلى تعبيرك هذا يا سعاد ، فمن تعنين بالنفر ؟ ليس الاسلام وقفاً على نفر فحسب ، ألا ترين الملايين المؤمنة بالإسلام في كل مكان ؟
ـ أنا أقصد بالنفر : هؤلاء الذين برزوا علينا بأقاويلهم الجوفاء التي لا يبغون من ورائها سوى سيطرتهم على جنس المرأة ، والتحكم فيها ، بفرض القيود والالتزامات.
ـ ولكن الرجل المسلم ، له أيضاً أحكامه الخاصة والتزاماته المعينة ، وليست الالتزامات وقفاً على النساء فقط.
ـ لكنهم أحرار يفعلون ما يشاؤون بدون رقيب أو حسيب. أو لم يذهب إبراهيم إلى أوروبا من قبل ، ألا يعتزم أن يذهب إليها بعد الآن ؟
ـ أنه سوف يذهب إلى فرنسا بعد مدة وجيزة لأجل التعاقد مع إحدى الشركات ، ولتقديم أطروحته للحصول على شهادة الدكتوراه.
ـ فهذا إذن حلال ، ولكن ذهابك حرام. أنه في حل من الاسلام مهما دار وسار ولكن قيود الاسلام لا تطوق سوى عنقك يا نقاء.
ـ أنا لست مقيدة يا سعاد ؟ فأنا سعيدة بإبراهيم ، وبكل مثله ومفاهيمه.
ـ أنا آمل أن تكوني سعيدة ولكنك الآن في غفلة وأخشى أن لا تصحي منها إلا بعد فوات الأوان.
ـ ماذا تعنين يا سعاد ؟..
ـ أعني أن الزواج لا يمكن أن يكون زواجاً ناجحاً إذا لم يكن قائماً على أساس من مفاهيم الحضارة الحديثة ، والفتاة لن تحصل على السعادة إلا بزواج ناجح ، ولهذا ترين أن الفتاة العصرية أخذت تتحرر من قيود أهلها وتستقل باختيار الزوج الذي تريده.
ـ أنا وابراهيم على اتفاق تام ولن تزيدنا الأيام إلا ثقة وتفان ووئاماً.
ـ قد تبقين أنت قائمة على إخلاصك يا نقاء ، ولكن الرجال ليسوا كالمرأة أنهم يخدعون زوجاتهم بأساليب وأساليب ، منها الدين ومنها العفة والفضيلة ، فهم يحتجزونها في الدار بحجة أنها مسلمة ، ويضنون عليها بكل غال ونفيس ببرهان أنها عفيفة فاضلة.
ـ وهل تعتبرين جلوس المرأة في دارها وعشها السعيد احتجازاً ؟!.
ـ نعم ، فالمرأة لا تتمكن من الاحتفاظ بزوجها إلا إذا سايرته ورافقته في رحلاته وسفراته وحفلاته ، ولكن المرأة التي تقبع في عقر دارها وتترك لزوجها الحبل على الغارب لا يمكن لها أن تركن إلى دوام سعادتها في الحياة الزوجية.
ـ وهل تعرفين إبراهيم يا سعاد ؟ ليتك كنت عرفتيه ...
هنا سكتت سعاد لحظة حاولت فيها أن يبدو صوتها طبيعياً وهي تقول :
ـ لم يسبق لي أن رأيته يا عزيزتي.
ـ لو عرفتيه لتبدلت نظرتك نحوه تبدلاً كلياً يا سعاد ! فهو رجل مثالي ، حلم العذارى المؤمنات ...
وبدا الارتباك على سعاد ، وتملمت في جلستها ، ثم قامت وهي تقول :
ـ عليّ الآن أن أذهب فقد طال بي الجلوس ، ثم أني مدعوة إلى حفلة هذه الليلة.

الكتابة واجد صغيرة

« الجزء الثالث »

وعجبت نقاء لفورية عزم سعاد على الخروج ، فقد كانت مندفعة في كلامها وكأنها لا تنوي الانصراف ، وعندما ودعتها ورجعت كان صوت أمها يتناهى إليها وهو يناديها من داخل الدار :
ـ نقاء ... نقاء ... أين أنتِ يا عزيزتي ؟
ـ ها أنا ذي يا اُماه.
ـ منذ ساعة وأنتِ جالسة وحدك في الشرفة.
ـ لا يا ماما ، لم أكن وحدي فقد كانت معي سعاد.
ـ سعاد ! ألم تنصرف سعاد منذ ساعة أو أكثر.
ـ نعم ولكنها اقترحت عليّ أن نجلس قليلاً في الشرفة.
ـ لماذا ؟!
ـ لا أدري.
ـ ولكن أمك أدرى يا نقاء .. لابد وأنا كانت تحدثك عن أوروبا وحضارتها المزعومة.
ـ تماماً كما قلت يا ماما.
ـ الويل لها من غريرة ، ألم يكفها أنها لوثتها حضارة الغرب لتجيء وتسكب على أذنيك كلماتها السامة ، أنها خشيت أن تخوض في هذا الموضوع أمامي ، فآثرت أن تجتمع بك على حدة . يا لها من شيطانة.
ـ أماه ! إنها بنت أختك فلا يصح لك ان تنعتيها بهذه الأوصاف !
ـ أنا بريئة منها ومن سلوكها المنحرف ، أنها كانت السبب في التعجيل بموت أختي ، فلم تكن أمها تطيق منها هذا السلوك ، والآن تعالي حدثيني عما كانت تحدثك عنه سعاد ، لأرى أي نوع من الحديث هو ؟
ـ دعي عنك ذلك يا ماما ، فهي لم تقصد من وراء كلامها أي سوء.
ـ ليتها كانت هكذا ، وليتك تعرفينها على حقيقتها لكي لا تغرك بكلماتها المعسولة.
ـ هوني عليك يا ماما ، فأنا لا أتأثر بكلام سعاد وأفكارها ولكني لا أوافق على نعتها بهذه النعوت ، أنها بنت خالتي على كل حال.
ثم ذهبت نقاء إلى غرفتها واستلقت على سريرها ، وهي تحاول أن تصرف أفكارها عن سعاد ، فهي لا تشك لحظة في اخلاص ابراهيم ، وأنه سوف لن يتوانى عن تهيئة جميع أسباب السعادة لها في الحاضر والمستقبل ، ثم أنها بطبعها أيضاً كانت تشعر بخطأ سعاد وانحرافها بأفكارها عن الصواب ... فكرت بالمكسب الذي جنته سعاد من حياتها هذه وهي لم تحصل أخيراً إلا على زوج عاطل ، لم يتمكن حتى من نيل شهادة جامعية أولية ، سواءاً في بلده أو في الخارج.
وقد استعاض عن ذلك بأمواله التي ورثها عن أبيه ينفق منها ما يشاء في مغامراته ولهوه دون أن يتخذ نعمة الله مصاريف خير وطمأنينة وهناء ، لكن سعاد لم يكن يهمها غير المال ، ولا تعيش إلا لأجله. وصممت نقاء على أن تسأل إبراهيم عن واقع المرأة في الاسلام ، وعن حقيقة نظرته نحوها ، فهي واثقة من أنه كفيل بإيضاح الواقع وتفسير ناحية فرق المرأة عن الرجل في الاسلام.

لو الخط تاهوما احلى.. tahoma وكبير

أما سعاد فقد استقلت سيارتها ، وانطلقت بأقصى سرعة ، وكأنها كانت تحاول أن تصب جام غضبها على هذه الآلات المتحركة ، وعندما وصلت الدار توجهت إلى غرفتها دون أن تعرج على الصالون ، لترى زوجها هل رجع أم لا ؟ وألقت بنفسها على الكرسي وهي في حالة انفعال عصيب. وتمتمت قائلة :

ـ الويل له من عنيد ، ألم يكفه أنه ردني عن نفسه ذلك الرد القاسي حتى جاء لينكث جراحي ، فخطب نقاء ، فهو يظن أن نقاء تنسجم مع مفاهيمه ومثله ، وهي التي لا ميزة لها عليّ إلا لتوهمه أنها فتاة فاضلة ... أنا التي سعيت إليه بنفسي قبل أربع سنوات ، لم يستجب لتوسلاتي بحجة أني طائشة ومنحرفة عن آداب الاسلام ، الاسلام الذي يؤمن بمفاهيمه ، ولكنه سوف يعلم أن نقاء هذه لن تكون غير غانية لعوب ، سوف أعرف كيف أنفث فيها السم الذي تجرعته من قبل ، والذي أدى إلى ما أنا عليه من ضيعة وتفاهة في الحياة ، سوف أسدد نحوها نفس السهم الذي أرداني وحرمني من إبراهيم ، سهم الحضارة الحديثة.

سوف أجعلها واحدة من آلاف الفتيات المخدوعات اللواتي سرن وراء النفير الأجنبي فتحطمت حياتهن من جراء ذلك ، أو لست واحدة منهن ؟ ... ألم أضطر أخيراً إلى الزواج من هذا الرجل التافه على أمل أن أشبع نهمي إلى المال وأتمتع بما تصبو إليه نفسي من متعه ولهو ؟ ... ألم أخضع لسلطان ماله فتجرعت مجونه وتبذله لكي أبقي على الذهب بين يدي ؟ .. سوف أحرم نقاء من إبراهيم كما حرمني نفسه من قبل. سوف لن أمكنه من الحصول على غايته المنشودة ، فهو كان يسعى خلف زوجة مثالية مسلمة مستقيمة ... وسوف أريه أن ذلك محال ، سوف يعرف أن نقاء لا تختلف عن سعاد لو أتيحت لها الفرصة ، أنه يذهب للحصول على شهادة الدكتوراه في الوقت الذي لم يحصل زوجي حتى على شهادة جامعية أولية. محال أن أدع نقاء تنعم بزوج كإبراهيم ، أنا كنت أعرف أنه رجل عبقري صلب العقيدة ولكنه عنيد رجعي مغرور.

شكرا لك أختي فتاة واعيه

وأتمنا من الله ان لايحرمنا من مواضيعك الشيقه

وأكملي باقي الحكايه الصراحه انا تحمست أكثر يوم قرية الروايه

بارك الله فيك

تحياتي
السهران

وهنا شعرت سعاد أن باب غرفتها يفتح ببطىء ، فتطلعت نحوها لترى زوجها محمود وقد ارتسمت على وجهه ابتسامة تخابث ثم قال :

لقد ظننتك مريضة يا سعاد وأنت تتجهين إلى غرفتك دون أن تعرجي عليّ ، والان هل لي أن أدخل ؟
وحاولت سعاد أن تبدو طبيعية ، وهي ترد عليه قائلة :

ـ كنت أشعر بصداع شديد منعني أن أعرج على الصالون.
ـ ولكنك الآن في صحة جيدة ، ثم هل أن جلوسك على هذا الكرسي وأنت في كامل ملابسك شيء مريح ؟ أم أن مجرد رؤيتي بالخصوص كانت تتعبك يا سعاد ؟
ـ أرجوك يا محمود ... أراك لا تتوانى عن إثارتي في كل مناسبة ، أنا لم أكن أعرف وجودك في البيت.
ـ شكراً .. ألم تلاحظي وقوف السيارة في الباب ؟!..
ـ أبداً ... فقد فاتني ذلك.
ـ لابد أنك كنت في شغل شاغل عن ذلك.
ـ قلت لك : أنني كنت أشعر بصداع شديد.
ـ ولكنك الآن على ما يبدو في أحسن صحة والحمد لله ؟
ـ محمود ... ما لي أراك تأبى إلا أن تغيظني بأية طريقة ؟
ـ معاذ الله يا سعاد ، فما أنا سوى واحد من عشرات الراكعين على قدميك ، قدميك ، و...
ـ يكفي يا محمود ، أنا أعرف كلماتك وأقاويلك مقدماً فلا داعي لتكرارها ، فأنا أصبحت أتمكن أن أخمن ما الذي سوف تتحفني به من حكم وآيات.
ـ وهل تروقك الحكم يا سعاد ؟ أو هل تتمكني أن تفهمي حكمة واحدة لو كنت حكيماً ؟ إن من حسن طالعك أن ساقني الحظ إليك ، فأنت لا تكوني تصلحي لزوج سواي.
ـ وأنت ، هل أن هناك امرأة كانت تطيقك غيري وأنت على ما عليه من تفاهة في الحياة ؟ أنت تتكلم عني وتنسى نفسك.
ـ وكيف ؟ هل أنا سيء إلى هذه الدرجة ؟.
ـ المهم أن تعرف أني لو لم أكن زوجة ممتازة لما تحملتك يوماً واحداً فليس لديك ما يحببك إلى المرأة.
ـ فلماذا إذن رضيت بي زوجاً ؟ ولماذا طلبت مني ذلك ودعوتني إليه ؟!.
ـ يا لك من رجل وضيع ...
ـ لا بأس يا سعاد ، أنا أعلم أن عندي ما يشدك إليّ ، أنت تعبدين المال وعندي منه الشيء الكثير ، وعندك أيضاً ما يشدني إليك فأنا أعبد اللذة والجمال وعندك منهما الشيء الكثير ، ثم أني أريد أن أعيش حراً ، فلابد وأن تكون زوجتي حرة أيضاً ، وعلى هذا فإن كلاً منّا مشدود لصاحبه.
ـ هل انتهيت يا محمود ؟
ـ لا ... فمنذ يومين لم أتمكن أن أراك لحظة واحدة ، لياليك في الحفلات ... وساعات نهارك في محلات التجميل ... وكأنك قد نسيت أن لك زوجاً وبيتاً ... لا أدري ماذا كنا سنصنع لو كان لدينا طفل ؟
نطق محمود بكلمته الأخيرة بمرارة وكأنه ينتزعها من فمه انتزاعاً ، ولكن سعاد لم تهمله لكي يكمل هجومها عليها ، فقد وقفت وهي تقول : أرجوك أن تتركني وحدي يا محمود أنا تعبانة ومريضة أيضاً ، ولابد لي أن أنام.
ـ إذن فأنتِ لا تريدين أن تتناولي معي طعام العشاء.
ـ لا ، مطلقاً ، إذهب عني يا محمود فإن حالي ليس على ما يرام.
ـ أهكذا تطردينني يا سعاد ، ماذا لو ذهبت إلى غير رجعة ؟

سعاد وحدة مو زينة

قريته مرة

في كتاب

الققص الكاملة لـ بنت الهدى

شكرا

وكادت سعاد أن ترد عليه قائلة : إذهب لا أرجعك الله ...

ولكنها سرعان ما تمالكت عواطفها ، فمحمود بالنسبة لها رصيد ضخم من المال ، فهل يصح أن تتنازل عن هذا الرصيد ؟ أنها لا تحب محمود ، بل أنها تحتقره وتنفر منه ، فهو لا يعدو عن كونه وجوداً تافهاً في الحياة ، لا يملك غير المال ، حتى أساليب لهوه ومجونه هي التي علمته إياها ودلته عليها ، لكي يتسنى لها أن تعيش معه وهي حرة كما تريد ، ولكن أمواله وبريق الذهب المكدس في صناديقه ، وداره الفخمة الشاهقة ، وسيارته الفارهة ، لم يكن في مقدورها التنازل عن كل هذه الأمور ، ولهذا فقد حاولت أن تطبع على وجهها ابتسامة كانت قد اعتادت أن تأتي بأمثالها متى شاءت ولمن شاءت ، ثم قالت :

ـ أنت تعلم يا محمود أنك إذا ذهبت عني فلن تطيب لي الحياة بدونك ، ولكن الصداع ـ وفي نفسها تقول الصراع ـ هو الذي يدعوني إلى الانفراد بنفسي والركون إلى الراحة.
ـ ليتك لم تكوني جميلة ، أو ليتني لم اكن عبداً لملذاتي ، إذن لعرفت كيف أتصرف معك ، وكيف أميت فيك هذا الغرور ، لابد أنك تودين لو تقولين لي : ليتك لم تكن غنياً ، فدعيني أنا أقولها بدلاً عنك : ليتني لم أكن غنياً ، إذن لما وقعت في أحابيلك الشائكة.
ـ يا عزيزي ! أنت تتجنى عليّ كثيراً فأنا لا أحب فيك إلا شخصك الكريم.

ـ شكراً .. شكراً. وأخيراً أما زلت تصرين على إقصائي ؟
ـ إن جل ما أرجوه أن تكون قريباً مني دائماً ولكن الآن أرجوك أن تنصرف فأنا في حاجة إلى النوم.
ـ هكذا أنت دائماً ، كلماتك معسولة ، وأفعالك جارحة ، وها أنا ذاهب فإطمئني.

ثم نهض محمود وغادر الغرفة دون أن يلقي عليها كلمة وداع ، وساء سعاد أن يتركها محمود غاضباً ، وخشيت إلى لحظة أن تكون قد فرطت فيه. ولكنها عادت إلى ثقتها بجمالها وباستحواذها عليه فرددت في نفسها قائلة :

ـ إن هذا لا يهم فهو رهن إشارتي حين الطلب ، لا يكلفني إرضاؤه سوى بسمة واحدة أو كلمة عذبة ، فلأدعه يغضب حتى أنهي فكري من ناحية إبراهيم ، ذلك الرجل العنيد الذي احتقرني وازدراني بحجة المثل والمفاهيم ، والذي استهان بجمالي وفتوتي ولكوني سافرة ، ولكوني على حد تعبيره منحرفة.
واستلقت في سريرها ، وقد نسيت كل شيء عن محمود ، وخصامها معه ، فلم يكن هذا بالنسبة لها الشيء الجديد ، وقد درجا عليه منذ اليوم الأول لزواجهما ، ولكن أفكارها كانت متجهة إلى ناحية واحدة ، ومتركزة في اتجاه واحد ، وهو

كيفية الانتقام من إبراهيم ، ومن معتقداته وآرائه التي حالت به دونها ، فهي تسعى إلى أن تنتقم من إبراهيم في شخص نقاء ، وأن لا تدع نقاء تفوز به دونها ، أنها لن تترك نقاء تسعد وزوجاً كإبراهيم ، في الوقت الذي تعيش فيه هي مع زوج مثل محمود ، وسهرت سعاد ليلتها تفكر في أحسن طريقة للانتقام.

انتظر الجزء القادم

بارك الله فيكِ خيّو

أصبح الصباح ، ونقاء تتلهف لقدوم إبراهيم ، لكي تستوضحه عما تعرضت إليه سعاد في حديثها عن حق المرأة في الاسلام ، وفي الوقت المعين جاء إبراهيم ، وكان من عادته أن يعرج عليها كل يوم قبل ذهابه إلى المحل. واستقبلته نقاء فرحة مستبشرة ، ولاحظ إبراهيم عندما استقر به الجلوس أن عند نقاء ما تحاول أن تقوله ، وأنها في طريقها إلى أن تفتح معه حديثاً ، فتناول يدها وهو يقول :

ـ مالك اليوم يا نقاء !
وابتسمت نقاء وهي تقول :
ـ مالي !...
ـ أكاد أرى كلمات حائرة على شفتيك يا عزيزتي ، وأكاد أقرأ أفكاراً مضطربة في رأسك الجميل ، قولي ما عندك ، فكلي آذان صاغية ...
هل تستمع إليّ حقاً يا إبراهيم ؟
ـ أي وربي فإن لذة الاستماع إليك لا تفوقها لذة على وجه الأرض.
ـ حتى ولو كان حديثي سؤالاً ...
ـ أي شيء كان يا نقاء.
ـ إبراهيم ! ما الفرق بين المرأة والرجل في دين الاسلام ؟
ـ لا شيء فهما بشر متساويان ، للمرأة ما للرجل ، وعليها ما عليه ، وقد خلق الله المرأة والرجل من طينة واحدة.
ـ فلماذا إذن ؟!.
ـ ماذا يا نقاء ؟!.
ـ أقصد لماذا فرض الاسلام على المرأة المسلمة قيوداً لم يفرضها على الرجل ؟.
ـ إنه لم يفرض عليها أي قيد ، سوى ما تفرضه عليها طبيعتها ويتطلبه تكوينها ، وليست المرأة المسلمة واقعة تحت أي ضغط أو تشديد من قبل الاسلام.
ـ أو ليس الحجاب قيداً للمرأة المسلمة ، وحائلاً دون تمتعها بالحياة كما تريد ؟ أو ليس الحجاب هو المانع الرئيسي عن سفري معك إلى أوروبا مثلاً ؟
ـ أبداً ... ليس حجابك هو المانع في هذه المسألة بالذات ، وليس الحجاب بما هو حجاب يحول دون المرأة وأي شيء ، فأنا أتمكن أن أسافر معك إلى أوروبا وأنت على حجابك يا نقاء ، لو كانت أوروبا بلداً نقية ولو كانت حضارتها حضارة صادقة أو كان مجتمعها مجتمعاً فاضلاً. أنا حينما أعارض فكرة السفر إلى أوروبا أعارضها على حساب محيطها ومجتمعها المتحلل ، وأنا حينما أنقم على الفتيات سفرهن إلى هناك ، خوفاً عليهن من أن يتلوثن بجراثيمها السامة. ولو كنت أعرف أن في ذهابك إلى أوروبا منفعة تجنينها من وراء ذلك ، لما ترددت لحظة أن أصحبك إليها مع ما أنت عليه من حجاب.
ـ أو ليس استطلاع معالم الحضارة والمدنية هناك مكسباً مهماً يا إبراهيم ؟
ـ هذه النقطة بالذات هي مصدر جميع متاعب الفتيات ، فنحن المسلمون ، لا يصح لنا أن نعتبر أوروبا صاحبة حضارة صالحة. فالحضارة الواقعية هي حضارة الاسلام لا غير ، وليست أوروبا وحضارتها لو تعمقنا في درسها سوى تعبير مجدد مبطن عن الجاهلية ، وعلى الخصوص فيما يتعلق بالمرأة الاوروبية.
ـ وكيف ؟ ألم تنافس المرأة الأوروبية الرجل في بلادها وتحصل على حقها كاملاً في الحياة ؟

ـ مطلقاً ... فالمرأة الأوروبية لم تحصل ضمن قوانين أوروبا على بعض ما حصلت عليه المرأة المسلمة في ظل شريعة الاسلام ، بل أنها لم تتمكن حتى من الاحتفاظ بأنوثتها ، فالمرأة الغربية ليست سوى أداة طيعة في أيدي الرجال ، لا تملك شيئاً ، ولا تستقل في أمر من الأمور ، في الوقت الذي تتمتع فيه المرأة المسلمة بكيان مستقل ، وشخصية ثابتة ، لها حقها الكامل في التصرف بمالها وكيانها في الحياة.
المرأة الغربية مغرر بها يا نقاء ، خدعوها ببهرج الحياة وزخرفها في الوقت الذي لا تملك هي فيه حتى ذاك البهرج والزخرف ، أوهموها أنها حرة ، تغطية لنفوذ الرجل عليها في جميع المجالات. ثقي يا عزيزتي أن لو كان في أوروبا بيئة صالحة ومجتمع خير ، لصحبتك إليها راغباً غير مجبور.
ـ أنا على ثقة في ذلك يا إبراهيم ، ولن يعتريني الشك لحظة في حبك لي وحرصك على سعادتي ، ولكني أريد أن أحصل منك على دليل دامغ يرد على كل من يشكك في سعادة حياتنا الزوجية ، ويخشى عليها من التزامات الإسلام . أنا على يقين من صواب نهجنا في الحياة.
ـ وهل هناك حياة سعيدة إذا لم تنهج نهج الإسلام ، ليتك تعلمين يا نقاء ، سحب الشقاء التي تطبق على بيوت المنحرفين عن الإسلام ، والمشاكل الجسام التي تثقل كواهلهم ، وتفكك حياتهم ، وتشتت شملهم ، إن الحياة الزوجية التي تقوم على أسس صحيحة من المثل والمثالية هي التي ستكون حياة زوجية مثالية ، فكوني واثقة يا حبيبتي من أن حياتك الزوجية سوف تغدو حافلة بجميع أنواع المسرات مفعمة بألوان السعادة والنجاح.
ـ أنا واثقة من ذلك يا إبراهيم ، وقد اطمأننت إلى ذلك منذ اليوم الأول لخطوبتنا وعرف أنك رجل مثالي ، وأنك أقدر ما تكون على إسعاد زوجك في الحياة.
ـ وأنا واثق أيضاً أن روحك الطاهرة بصفائها ونقائها تتسع لكل المثل الخيرة والمفاهيم العليا.
ـ شكراً لك يا إبراهيم ، أنت تمكنني أن أثق من نفسي ، وتهبني القوة في الاعتماد على سلوكي وتصرفاتي في الحياة.

وهنا ألقى إبراهيم نظرة على ساعته وكانت تقارب العاشرة ، ثم ابتسم وهو يقول :
ـ يتحتم عليّ أن أنصرف الآن ، فأنا على موعد مع صاحب لي في تمام العاشرة.
ـ أرجو أن لا أكون قد أزعجتك يا ابراهيم.
ـ بل العكس تماماً ، فأنا سعيد بسؤالك يا نقاء ، ولكن آسف لعدم تمكني من المكث مدة أكثر لأستمع إلى كل ما
يدور في فكرك من أسئلة ، وسوف أعود عند العصر لأستمع إلى ما تقولين إن شاء الله.
ـ أنا لا اسأل لنفسي يا ابراهيم ، فأنا واثقة من ديني ومن عقيدتي ، ولكنها أسئلة تتردد على ألسنة بعض الفتيات ، وكان لابد لي أن أجيب عليها.
ـ أحرصي على أن تكوني بشخصك وسلوكك نعم الجواب ، واجهدي أن تجعلي من نفسك أنموذجاً للفتاة المسلمة السعيدة.
ـ سوف أحاول أن أكون كذلك ، والآن حدثني هل أنت لا تزال تسعى لتقديم موعد سفرك إلى فرنسا ؟
ـ أنا في سبيل محاولة ذلك ، فمتى ما تقدم سفري وانتهت مهمتي هناك سوف تنتهي أيام بعدنا عن بعضنا يا نقاء ، وسوف يضمنا عشنا الهانيء السعيد.
وسكتت نقاء فلم ترد عليه واكتفت أن ابتسمت ابتسامة عذبة بريئة ... ثم نهض إبراهيم فودعها وانصرف.
وعلى طول الطريق كان يفكر وهو يقود سيارته ، في نقاء ، أتراها كانت تسأل مندفعة بشعور شخصي أم مجرد سؤال ، وآلمه أن تكون أفكار الفتيات الطائشات قد شوشت على نقاء ، فكرها الصافي النقي ، وصمم على أن يعود فيتحدث معها في هذا الموضوع لكي يرفع عنها كل ريب أو شك ، فهو يريد من فتاة أحلامه أن تكون منسجمة معه في الفكرة والرأي والعقيدة. وكان مما حبب نقاء إليه ودفعه إلى طلب يدها هو اعتدال سلوكها وقوة شخصيتها ، فهو حريص على أن لا يقرن حياته مع فتاة نزقة طائشة تلعب مع الريح يمنة ويسرة. وقفزت إلى ذهنه فجأة ذكرى حادثة قديمة مرت به منذ أربع سنوات يوم كانت إحدى الفتيات المخدوعات تحاول أن تستدرجه نحوها بأساليب من الاغراء. ابتسم وهو يتذكر أن تلك الفتاة كانت تأمل أن تنحرف به عن الطريق السوي كيما يمكنها الحصول عليه ، وكيف أنها كانت تحاول جره نحوها بكل طريقة وبشتى الأساليب.
وكانت ابتسامته مزيجاً من الرضا ، لصموده حين ذاك ، والرضاء لاختياره لنقاء الآن ، وود لو علم إلى أين انتهى المطاف بتلك الفتاة ، وهل تمكنت أخيراً من الحصول على صيد ثمين ؟. أو هل تمكنت من نصب أحابيلها حول رجل مسكين تخدعه كما حاولت خداعه من قبل ؟.
ولكن أنى له أن يفهم عنها شيئاً وهو لا يذكر حتى مجرد إسمها ؟ وود صادقاً أن تكون قد سعدت بزوج فاضل يسير بها إلى جادة الصواب.

شكرا على الموضوع

مر أسبوع نسيت نقاء خلاله حديث سعاد ، وكادت أن تنسى سعاد نفسها أيضاً ، فقد كانت تعيش في نعيم مستمر وهي تتذوق كل يوم كأساً جديدة من كؤوس السعادة والهناء ، ولم يكن لديها ما يكدر صفوها سوى ترقب قرب سفر إبراهيم. وفي أحد الأيام ذهب إبراهيم في مهمة إلى اللاذقية ، واتفق أن كانت في ذلك اليوم على موعد مع الخياطة لتذهب لعمل القياسات. ونظراً لعدم وجود إبراهيم اضطرت إلى الوقوف في الشارع لانتظار سيارة تقلها إلى حيث تريد. وفجأة أبصرت أمامها سعاد وهي تترجل من سيارتها قائلة :

ـ يا لها من صدفة سعيدة ، تفضلي واركبي معي يا نقاء ! فأنا على استعداد لايصالك إلى حيث تشائين.
ولم تشأ نقاء أن تركب مع سعاد ، فاعتذرت عن ذلك ، ولكن سعاد ألحت عليها بالطلب بصورة لم يسعها إلا أن تجيب ، وركبت السيارة إلى جوار سعاد ، وكانت سعاد هي التي تسوق سيارتها دائماً وبعد أن سارت بهما السيارة مدة وجيزة التفتت سعاد نحوها قائلة :

كأني قد سمعت منك أن لدى ... لدى ... أعذريني ، أقصد لدى زوجك ، فقد نسيت اسمه .. لديه سيارة.
ـ لقد سافر إبراهيم في ساعة مبكرة من الصباح في مهمة مستعجلة إلى اللاذقية.
ـ لابد لي أن أتعرف عليه يوماً ما يا نقاء.
ـ طبعاً طبعاً.
ـ ولكني أخشاه..
ـ أنت غلطانة يا سعاد ! فهو دمث الاخلاق محبب إلى النفس.
ـ ولكنه على ما سمعت منك يا عزيزتي رجل شديد ، صارم ، له سلوك خاص.
ـ أنا لم أقل شيئاً من هذا يا سعاد ! فهو لين الجانب ، سهل العريكة ، مسالم إلى أقصى حد.
ـ بالنسبة لك طبعاً ، وبعد أن سخرك لآرائه وأفكاره ، أما بالنسبة لنا ـ نحن النساء العصريات ـ فلا.
ـ أنا لا يعجبني منك هذا التعبير يا سعاد ، أنه لم يسخرني أبداً فأنا بطبعي أشاركه في آرائه وأفكاره.
ـ ما شاء الله يا لكما من زوجين سعيدين.

واقعاً...
ـ على فكرة يا عزيزتي ! هل تفكرين أن تتعلمي السياقة يوماً ما ؟
ـ لا ، لأنها ليست ضرورية للمرأة ، ولست في حاجة إليها.
ـ ولماذا ... ؟.
ـ الواقع إني لا أشعر بحاجة إلى ذلك ، فان ابراهيم على استعداد لايصالي إلى حيث أريد ، ثم إني لن أركب السيارة وحدي بدونه ، فما الذي يدعوني إلى أن أقودها بدلاً عنه !.
ـ طبعاً أنه سوف لن يسمح لك بذلك ، وسوف يكون له من هذا أحسن حجة لمتابعتك إلى حيث تذهبين ، ولكنك سوف لن تستطيعي أن تتابعيه حتى إلى مكان واحد بحجة أنك مسلمة محافظة.
ـ وما لي وله يا سعاد ! هل ترين لي من اللائق أن أذهب معه إلى المحل أو أجلس بجواره في غرفة الحسابات ، أن هذه أمور من اختصاصه هو وحده.
ـ وسهراته وحفلاته ورحلاته .. ووو... إلى آخر تحركاته وتنقلاته ؟.
ـ لكل رجل رحلاته وحفلاته ، كما أن للمرأة أيضاً حفلاتها وزياراتها الخاصة.

ـ ولكن الرجل تكون له الحفلات العامة والمجالات الواسعة ، أما المرأة التي على غرارك فإن لها حفلاتها الخاصة وتنقلاتها المحدودة.
ـ إن إبراهيم ليس من رواد الحفلات المختلطة. والنوادي الصاخبة.
ـ أنت مخدوعة يا نقاء ! فالرجل ، وأي رجل كان ، لا تقف أمام تحركاته حدود أو سدود ، ولكنهم على صنفين : صنف مسالم طيب ، يشرك زوجته في جميع أنواع فعالياته الاجتماعية ، وقسم صارم شديد ، يستغل بساطة زوجته ليحتجزها في البيت بشتى أنواع الحجج والمبررات.
ـ إن الرجل الطيب المثالي هو الذي يشرك معه زوجته في آرائه وأفكاره وأهدافه ووجدانه لا في تحركاته وتنقلاته ، فإن للمرأة أفقاً خاصاً لا يصح للرجل أن ينزل بها عنه.
ـ مرحى مرحى لهذه النغمة الغريبة التي أصبحت تتكلمين بها يا نقاء !...
ـ أنا لا أقرك ، أن عندي نغمة غريبة أو أي فكرة جديدة ، فأنا هكذا كنت وهكذا سأكون.
ـ طبعاً أنت هكذا كنت قبل الآن ، أيام كنت طفلة جاهلة بأساليب الحياة ، ولكن الغريب في الأمر جمودك على هذا وأنت في هذا السن الذي يقف بك على عتبة الحياة.

ـ أرجوك يا سعاد ! أنت لا تعرفين ما تقولين.
ـ على العكس يا عزيزتي ! فأنا أعني ما أقول ، ولكن ...
ـ أنا لا أحب هذا اللاكن يا سعاد ! فكأن كلماتك لها ما وراءها !.
ـ صدقي أني في حيرة منك يا عزيزتي ! لا أدري كيف أتصرف ، وأنا أراك في طريقك إلى افتقاد شخصيتك ، وإتلاف مستقبلك بالسير وراء أمثال هذه الفكر الرجعية ، أنت الفتاة العصرية المثقفة تلتزمين بقيود وحدود بحجة أنك مسلمة ، وأن زوجك مسلم محافظ. أفلسنا جميعاً مسلمين ؟ أتصدقين أن إبراهيم وحده على حق وملايين البشر على باطل ؟ فكري بنفسك يا نقاء ! لترين أنك بخضوعك لابراهيم ولأفكاره ومعتقداته سوف تخسرين الكثير !

ـ أنا لست خاضعة لابراهيم أو غيره ، وإنما أنا سائرة وراء مبدأي وعقيدتي الشخصية.
ـ وهل أن من عقيدتك الشخصية هذه الحياة التافهة التي تحيينها ، وهذه العزلة التي فرضت عليك فرضاً ؟ !
ـ أنا لست في عزلة كما تظنين ، وليست حياتي حياة تافهة بل أنها حافلة بجميع ما تصبو إليه النفس.
ـ لأنك لا تزالين تجهلين ما تصبو إليه نفسك ، ولا تزالين تجهلين الحياة الواقعية لتصبي إليها يا نقاء ! أنت لا تزالين صغيرة ، ولذلك فقد تمكن إبراهيم من تضليلك...
ـ أنا لا أجهل شيئاً من الحياة ، وإني واثقة من صواب نهجي الذي أنا عليه ، وإن عقيدتي هذه سوف تحقق لي ولزوجي السعادة الكاملة في كل حال من الأحوال ... أنا لست متعطشة للاندماج في مجتمع متحلل فاسد ... فإن لي مجتمعي الخاص الذي أنعم فيه بالعلاقات البريئة والمصاحبات الطاهرة النقية ... أنا لست جاهلة يا سعاد ، ولكنني أعني ما أقول وأقصد ما أعمل ولست في حاجة إلى أي نصيحة أو إرشاد ...

وضحكت سعاد طويلاً ، ثم أردفت قائلة :
ـ عفوك يا آنسة ! أنا لم أكن أقصد إثارتك من قريب أو بعيد ، أما الآن وقد ثرت ... ولا أدري لماذا ؟! .. فأنا أستميحك العذر...
ثم أدارت وجهها ناحية نقاء ، وحاولت أن تركز نظراتها في وجهها لتقرأ على صفحته السبب في انفعالها ، فقد خيل لها ، أن سهماً من سهامها قد أصاب هدفاً في قلب نقاء ، فاندفعت تنفس عن مشاعرها بهذه الثورة بدون إحساس منها لذلك ، ولكن نقاء أدارت وجهها ناحية الشارع ، وقالت :
ـ أنا لم أثر يا سعاد ! ولكن تأثرت فقط.

ـ الويل لي إذا كنت قد آذيتك يا عزيزتي ! أنا لن أغفر لنفسي هذا مطلقاً ، فأنا أعتبر نفسي أختاً ناصحة ، ولا أقصد مما قلت سوى صلاحك وصلاح مستقبلك الذي يهمني كثيراً !!! فقد كنت واثقة دائماً من أنك سوف تتربعين على عرش المجتمع وأنك سوف تدخلين الحياة لترين جميع أبوابها مفتوحة أمامك واسعة ، ولكن الآن وقد تلاشت جميع آمالي بالنسبة لك ، وهذا هو ما دعاني إلى الاندفاع إلى مصارحتك ببعض الحقائق ... ومرة أخرى أستميحك العذر.
ـ انت معذورة يا سعاد !...
ـ أهكذا ... وبمثل هذه اللهجة يا نقاء ... ؟
ـ نعم ، فلا يسعني أن أقول شيئاً غير هذا !.
ـ كما تريدين يا عزيزتي ! فلست إلا ناصحة ، والآن وقد وصلنا ، فمتى تريدين أن أمر عليك لأرجعك إلى البيت ؟
ـ شكراً يا سعاد ! سوف أرجع وحدي ...
ـ أبداً ، إن هذا محال ، لن أدعك تنتظرين « الأمانة » على قارعة الطريق وعندي سيارة ، سوف أرجع بعد ساعة لآخذك إلى البيت.
ولم ترد عليها نقاء رداً واضحاً ، ولكنها بعد أن أتمت عمل القياسات ركبت « الأمانة » ورجعت إلى البيت دون أن تنتظر سعاد ، وكانت تعلم أن ذلك سوف يغيظها ، ولكن لا يهم ، فهي تود أن تبعد سعاد عن طريقها بأي صورة كانت.

وفي العصر كانت نقاء جالسة أمام مكتبتها تصلح من ترتيبها ، فشعرت أن باب غرفتها يتحرك ، فاستدارت لترى سعاد فارتبكت وظنت أن سعاد جاءت عاتبة ، ونهضت لاستقبالها ، وقد صممت على أن تصارحها بالحقيقة إن عتبت عليها ، لعدم انتظارها لها عند الخياطة ، ولكنها فوجئت بسعاد تقول :
ـ أنا خجلانة جداً يا نقاء ... ! فقد كانت غلطة لابد أن تغفريها لي ، أنا لم أكن أقصد التأخر ، ولكني تأخرت ، وسبب ذلك عودتك وحدك.

ـ واحتارت نقاء ... بماذا ترد على سعاد ، ولم تتمكن أن تقابل تسامحها هذا بالتجني ، فلم يسعها إلا أن تقول :
ـ لا عليك يا سعاد ! فأنا لم انتظر طويلاً كما تظنين ، والآن تفضلي واجلسي يا سعاد !
وجلست سعاد على كرسي هناك ، وشرعت تتكلم ... تكلمت عن الحفلة التي دعيت إليها في الليلة الماضية ، والمطربة التي أحيتها حتى مطلع الفجر ، والفتيات المخدوعات اللواتي كن يتطايرن في سمائها ... وتحدثت عن الأفلام الأجنبية التي تعرض في دور السينما ، وفصولها المثيرة الخلابة وتحدثت عن رحلات الصيد التي تقوم بها مع ثلة من أصحابها في كثير من الأوقات ، ثم تحدثت أخيراً عن أحواض السباحة والمسبح الجديد. وعلى الجملة : فقد تحدثت عن كل شيء أرادت أن تتحدث به ، ونقاء ، تستمع إليها بهدوء وإتزان لا تكاد تعلق على كلامها إلا بالنزر القليل. واستغربت نقاء تجاهل سعاد لذكر زوجها في جميع أحاديثها ، وإهمالها لوجوده في جميع تصرفاتها ، فاغتنمت فرصة قصيرة سكتت خلالها سعاد لتسألها قائلة :

ـ وزوجك يا سعاد ! أراك تتجاهلين وجوده في سجل حياتك الحافل ؟!.
وودت سعاد لو تتمكن أن تصرخ بنقاء ، قائلة : مالك ولزوجي يا بنت ... فقد ظنت أن نقاء تتحداها بهذا السؤال ، فإن شخصية زوجها التافهة كانت نقطة ضعف بالنسبة إليها على طول الخط ، ولكنها سرعان ما تذكرت أن عليها ان لا تغضب نقاء ، وأن عليها أن تداهنها حتى تتمكن من الوصول إلى غاياتها الانتقامية ، فتمالكت نفسها ، وأجابت ضاحكة :
ـ أنا زوجة حرة يا نقاء ! لا أقرن حياتي بحياة زوجي مطلقاً ، ولا أسايره إلا في الحفلات العامة التي ندعى إليها سوياً ، نحن نقول بمبدأ المساواة بين المرأة والرجل.
ـ عجيب أمرك يا سعاد ! منذ ساعة كنت تدعين إلى مرافقة المرأة زوجها ومسايرته إلى حيث ذهب ، والآن تقولين أنك حرة ، لك عالمك المستقل !!
ـ أنت لم تنتبهي إلى ما أعنيه يا نقاء ! فأنا أساير زوجي وأتابعه ، ولكن لا أسمح له أن يسايرني ويتابعني إلى كل مكان أذهب إليه ، فأنا واثقة من نفسي ، ولكني لست واثقة من زوجي ، فالمرأة الذكية ينبغي أن لا تثق بزوجها مهما داجاها وداهنها ، وأن لا تترك له الحرية الكاملة للتلاعب من ورائها.

وسكتت نقاء برهة وهي تعجب لهذا المنطق ! ثم قالت :
ـ وهل تحبين زوجك يا سعاد ؟
وارتكبت سعاد وترددت لحظة ثم أجابت :
ـ طبعاً .. طبعاً ... فهو رجل ممتاز ، وسوف أعرفك عليه في أقرب فرصة ، أنه شاب رائع ... ولعلني سوف أصحبه لزارتك في أحد الأيام.
ـ عفواً يا سعاد ...! فأنا لا استقبل ضيوفاً من الرجال بمفردي وبدون ابراهيم.
ـ حقاً لقد نسيت إبراهيم ، هذا الذي يقف حائلاً دون كل شيء ...
ـ سعاد .. لا تنسي أنه زوجي قبل كل شيء ، ثم إني أحبه جداً ، ولا أسمح لك أن تنالي منه شيئاً.
ـ ليتني كنت موجودة قبل عقد قرانك يا نقاء ... !
ـ ولماذا يا سعاد ؟!
ـ كنت أحول بينك وبين هذا المصير ...
ـ إذن لكنت قد تسببت في حرماني من السعادة في الحياة ...!
ـ أنت تكابرين يا نقاء ...! وهذه هي غلطتك منذ اليوم الأول إذ وافقت على إتمام العقد قبل أن تتعرفي على سلوكه وطباعه ...

ـ لم تزدني المعرفة إلا ثقة فيه وإعجاباً به ، ثم إني لا أكابر وليس هناك أي داع للمكابرة يا سعاد ! أنا رضيت بإبراهيم زوجاً بكامل حريتي ، وقد كنت أتمكن أن أرفضه لو شئت ، ولكني رضيت ولم أندم على ذلك يوما ما ، ولن أندم عليه طول الحياة . أنت تظنين أنه بإمكان الفتاة المخطوبة أن تتعرف على شخصية خطيبها الواقعية ايام الخطوبة ... إن كلا من الطرفين سوف يسلكان سلوكاً تحفظياً رسمياً ما داما خطيبين ، وسوف لن تتكشف طباعهما وسلوكهما لبعضهما إلا بعد الزواج ، فالرجل مهما حمل من أخطاء وعانى من نقاط ضعف ، فهو يتمكن أن يخفيها عن عروسه إلى مدة من الزمان حتى لا يخسرها قبل الزواج ، وكذلك المرأة أيضاً ، وعلى هذا
فإن أيام الخطوبة لا تزيد الخطيبين إلا غموضاً وتعقيداً فقد تبدو من الرجل بعض خصاله غير المحمودة أمام امرأة غريبة بدون قصد منه ، ولكنه بالنسبة لخطيبته سوف يتعمد أن لا تبدو منه إلا النواحي الحسنة.

ـ ولكن المجتمع يرى غير رأيك يا نقاء ! أنت الوحيدة التي تفكرين على هذا النحو من التفكير.
ـ أنت تقصدين بالمجتمع ، مجتمعك أنت يا سعاد ! أما المجتمع الذي أعيشه فأفكاره أفكاري وما أنا إلا واحدة من ملايين يرون هذا ويسيرون عليه.
ـ وما لي أرى لملايينك هؤلاء أثراً ولا اسمع لهم خبراً ؟!.
ـ أنت ترينهم وتسمعينهم يا سعاد ! ولكنك تأبين أن تصدقي عينيك ، وتستنكرين ما تسمعه أذناك ، أنهم ملء السمع والبصر ، ولكن الظلام الذي يكتنف أبصار المنحرفين يحجبهم عنهم إلى حين.
ـ إستمري يا نقاء ! فأنا يلذ لي كثيراً أن أسمعك وأنت ترجعين أمثال هذه الكلمات الرنانة ، فلم يعد يعوزك يا عزيزتي إلا محراب تصلين فيه الليل والنهار وترتلين فيه الأدعية والأوراد !...
ـ أنت غلطانة يا سعاد ! فإن البون شاسع جداً بين ما
أقوله وبين أن أعتكف في محرابي أصلي واصوم ، أنا ملء الحياة يا سعاد ، والحياة كلها لي أيضاً ، ولكن الحياة الطاهرة النقية والحياة المثلى.
ـ أراك أصبحت ترددين كلمات العجائز من جاراتك يا نقاء ! أهكذا وبهذه السرعة تتلاشى منك روح الشباب الوثابة وحرارة الفتوة الطليقة ، أسفي عليك يا نقاء ! فأنا دائماً وأبداً كنت أتنبأ لك بمستقبل باهر لما أنت عليه من جمال وسحر ، وطالما قلت لمحمود زوجي ، أن أبنة خالتي هي أجمل فتيات عصرها ، ولهذا فهو يتحرق شوقاً للتعرف عليك وإذا بك الآن وأنت لا تتكلمين إلا بالمثل ، ولا تتحدثين إلا بالمواعظ والحكم.

ـ أنا لم أفه بموعظة واحدة أو آتي بحكمة قصيرة ، وإنما كنت أتكلم عن واقع الحياة ، والواقع بدون رتوش.
ـ لله در إبراهيم الذي تمكن من تلقينك هذه العبارات !
ـ سعاد ، أرجو أن لا تعودى إلى المس من إبراهيم ، فهذا ما لن أرضاه أبداً ... ليتك كنت وعيت مفاهيمه لتعرفي أي نمط هو من الرجال ... نعم ليتك تتعرفين عليه.
ـ وارتبكت سعاد وعلت وجهها صفرة باهتة ، ثم تمالكت نفسها وقالت :
ـ طبعاً سوف أتعرف يوماً ما ، ولكن ليس الآن.
ـ ولماذ يا سعاد ؟! ... أنا واثقة من أنك لو رأيته مرة واحدة لغيرت رأيك فيه ، ولأعجبك كثيراً ! ... نعم كثيراً.
وبذلت سعاد جهداً جباراً وهي تحاول أن تبدو طبيعية ثم قالت في تهكم :

ـ أنا لا يرضيني الرجل الذي يكون على غرار إبراهيم ، مهما كان وأياً كان.
قالت سعاد ذلك وهي تعلم أنها تكذب ، فهي لم يحلو لها رجل غير إبراهيم ، ولم يسحرها شاب سواه...
وضحكت نقاء ضحكة قصيرة هادئة ، ثم قالت :
ـ ومن يدري فلعلك رأيتيه من قبل ولم تعرفيه ، أو لعلك سوف ترينه بعد الآن فلا تعرفينه ، أنظري يا سعاد ...! هي ذي صورته معلقة على الجدار ، أنظريه جيداً لتتعرفي عليه إذا اتفق ورأيتيه.
وارتبكت سعاد ... فيه لا تريد أن تنظر إلى صورة إبراهيم بمرأى ومشهد من نقاء ، لكيلا يبدو عليها ما يريب ، فهي لم تكن على ثقة من أن عوامل النقمة والانتقام سوف لن تنطبع على وجهها ... وهي ترى صورته تحتل الصدارة في غرفة نقاء ، في الوقت الذي حرمت هي منه حتى من أن تلقي عليه نظرة واحدة . أنها لم تعد تحب إبراهيم فقد استحال حبها إلى حقد اسود ... وتبدلت عواطفها نحوه إلى شواظ من نار ، تحاول أن تحرق بها إبراهيم وزوجته والمثل التي يؤمن بها ... ولذلك فلم ترفع رأسها نحو الصورة ، ولكن نقاء كررت عليها وهي تشير إلى الصورة قائلة :

ـ أنظريه بالله عليك يا سعاد ! هل يمكن لصاحب هذه الصورة أن يكون رجلاً مداجياً أو ظالماً لأحد ؟ ... أو هل يستحق هذا الشخص العزيز هجماتك الظالمة ؟ انظريه .. يا سعاد لتري صدق ما أقول...
وكانت سعاد تعلم أنها صادقة فهي تعرف إبراهيم حق المعرفة وتعلم أنه بريء من كل ما تسعى لأن تنسبه إليه ، ولم يسعها إلا أن ترفع بصرها نحو الصورة ، وألقت نحوها نظرة عابرة ، ثم قالت :
ـ لا يبعد أن أكون قد رأيته مرة أو مرتين في إحدى الحفلات الليلية...
ـ أنا لا يهمني ما تقولين ، ولكن الذي يهمني أن تفهمي يا سعاد إني أحترم صاحب هذه الصورة ! وهو زوجي أمام الله وأمام الناس ، وأنا فخورة به جداً ، ولا أرضى لأحد أن يمسه بسوء أو ينال منه بكلام ... نعم ... أنا فخورة به جداً.
وكانت كلمات نقاء تلذع فؤاد سعاد كجمرات من نار ، ولم تكن نقاء تعلم ذلك او تحتمله أيضاً.

ـ أدام الله لك سعادتك هذه يا نقاء ! فأنا بصفتي زوجة أقدر السعادة الزوجية ، وأدعو لكل زوجة بالنجاح فيها.
وساد الغرفة سكوت دام دقائق ونهضت بعده سعاد واستأذنت بالانصراف ، ولم تشأ نقاء أن تستبقيها أكثر ، وودعتها بفتور ، ثم عرجت على غرفة أمها وجلست تسامرها حتى قدم أبوها ، فتناولوا عشاءهم ، وانصرفت نقاء بعده إلى غرفتها ، وكانت تشعر بوحشة لغياب إبراهيم ، وافتقدت قدومه في الموعد المحدد من كل يوم ، وكانت تحس بضيق شديد على أثر سماع كلمات سعاد ، وهي تود لو أنها لم تكن ضيفتها ، لتتمكن أن تكون معها أكثر صراحة وأن تبدي لها رأيها فيها وفي سلوكها كما أبدت سعاد رأيها في سلوكها هي ... ولكنها كانت مسالمة ... وكان من العسير عليها أن تجابه بنت خالتها وهي في ضيافتها بكلام شديد أو تكلمها بلهجة صارمة... وأرقت تلك الليلة وهي تفكر في مفاهيم سعاد الخاطئة ، وتسعى لإيجاد طريقة لإصلاح هذه المفاهيم وتوجيهها توجيهاً صحيحاً.

ننتظر الجزء القادم

ما حطيتين اليوم جزء ؟!

دخلت سعاد غرفتها وهي تشعر بانهيار شديد ، فهي تخشى أن تكون نقاء قد لاحظت عليها شيئاً من ارتباك ، أو قرأت على ملامحها ما كان يعتلج في صدرها من انفعالات وهي تتردد في النظر إلى صورة إبراهيم ، ثم وهي تنظرها أخيراً ...
وألقت بنفسها على السرير ، وأطلقت لفكرها العنان ، فكرت في أنها غامرت بذهابها إلى نقاء... فماذا لو كان إبراهيم قد رجع من سفرته القصيرة ؟ وماذا لو كان قد صادفها هناك ؟ أو ماذا لو كانت نقاء قد لاحظت عليها ما يريب ؟ وذلك يعني أنها لا تتمكن أن تحقق غايتها في الانتقام على الوجه الذي تريد ، فهي قد سحقت كبرياءها ولم تظهر الغيظ من عودة نقاء وعدم انتظارها عند الخياطة مع أنها لم تتأخر كثيراً ، لكي لا تخاصم نقاء ، والخصام معها يعني ابتعادها عنها ، وهي لا تريد أن تبتعد عنها في هذه الظروف ، حتى تنتهي من مؤامراتها الانتقامية ، فهي لا تريد أن تترك نقاء إلا بعد أن تسمم ذهنها بالأفكار التي تعتنقها هي ، والتي تعلم واثقة أنها أفكار ضالة موبؤة لا تجلب لصاحبها غير الخسران والحرمان ، كانت تريد أن تلقي بينهما نفس السد الذي حال بينها وبين إبراهيم . وأرقت ليلتها وهي تفكر... ولم تخرج في تلك الليلة على خلاف عادتها في باقي الليالي ، وأفاقت في الصباح فاستحمت وارتدت ملابسها ، ثم استدعت خادمتها الخاصة سنية ، وجاءت سنية وهي امرأة شابة لا تتجاوز العقد الثالث من عمرها ، ولا تخلو من لمحة جمال ، وكانت المساحيق والأدهان تعلو وجهها بوفرة ، وقد صففت شعرها على أحدث طريقة ، فحيت سيدتها ووقفت تنتظر ، فصعدت سعادة نظرها فيها وتأملت أناقتها ، ثم سألتها :
ـ هل إتصل بي أحد في التلفون يا سنية ؟!.
ـ إن سيدي لم يخرج لحد الآن ، ولذلك فهو يرد على كل نداء.
ـ وأمس عصراً حينما لم أكن في البيت ألم يطلبني أحد ؟
ـ كان سيدى في غرفته وكان التلفون معه أيضاً ؟
ـ أو لم يخرج سيدك أمس أيضاً ؟
ـ لا ...
ـ وليلاً يا سنية هل خرج سيدك ؟
ـ لا ، لم يخرج مطلقاً.
ـ لعله مريض...
ـ لا أدري.
ـ أو لم يزره أحد يا سنية.
ـ أبداً.
ـ هل أنت على يقين من ذلك ؟
ـ ثقي يا سيدتي إني لا أتجسس على سيدي مطلقاً.
ـ ومتى كلفتك أن تتجسسي عليه .. انصرفي الآن.
واستدارت سنية لتخرج ، ولكن سعاد استوقفتها قائلة :
ـ سينة ...! أنا لا أحب منك هذا الافراط في الأناقة ... إن من يراك يظن أنك في حفلة ساهرة ، إذهبي وصففي شعرك بطريقة أقل إثارة ، وخففي من مكياجك الصارخ...
ـ ولماذا يا سيدتي ؟ أو لست حرة بالتصرف في شعري ووجهي.
ـ هل رأيت قبل الآن من تعمل تسريحة كتسريحتك هذه ؟ وتعمل مكياجاً صارخاً مثل هذا المكياج في الصبح وفي رابعة النهار ؟
ـ إنك ـ أنت ـ يا سيدتي تذهبين كل صباح إلى محلات التجميل قبل أن تبدأي جولتك النهارية !!
ـ أنا سيدة متزوجة والمجتمع يحتم على ذلك.
ـ لم يتفق لسيدي أن رآك مرة وأنت على زينتك يا سيدتي إلا في بعض الحفلات ، فهو لا يصل إليك إلا بعد أن تكوني قد أنهكك التعب وأعيتك الأناقة ...!
ـ أنت لا تفهمين ما تقولين يا سنية ! كيف تجرئين على مخاطبتي بهذه اللهجة ؟ هل أنت سوى مجرد خادمة يمكنني طردك في كل ساعة ؟
ـ أحقاً أنك تستطيعين طردي في أي ساعة يا سيدتي ؟!
ـ نعم أو لست سيدة البيت ؟
ـ فلماذا لا تطردينني إذا يا سيدتي ؟
ـ أنت تغيظينني كثيراً يا سنية !
ـ أبداً لا أتعمد إغاظتك يا سيدتي ، ولكن أقول أنك تستطيعين أن تطرديني بسهولة.
ـ أغربي عن وجهي يا سنية ! كفاك هذراً ووقاحة ، فأنا لا استطيع أن أنظر إليك أكثر من هذا.
ـ أنت مخيرة في ذلك ، ولكن أنا أحرص دائماً أن أنظر إليك كما نظرت من قبل . ورانت على وجه سعاد صفرة باهتة ، وقدحت عيناها بشرر مخيف ، ولكنها جاهدت نفسها لكي لا تصفع هذه الماثلة أمامها بكل صفاقة ، والمتحدية لها بأسلوب لاذع ، فهي كانت تعلم أنها مشدودة إلى سنية بحبل شائك لا فكاك لها منه ولا خلاص ، ولذلك فقد حاولت أن تسيطر على أعصابها ورققت صوتها وأجابت قائلة : أنت تعلمين أنك أثيرة لدي يا سنية ، ولكني اليوم ضيقة الصدر ، وأردت أن أنفس عني قليلاً.
ـ أنا على ثقة من ذلك يا سيدتي ! ولكن أردت أن أنبهك إلى بعض الظروف فقط ، والآن هل تسمحين لي بالانصراف ؟
ـ طبعاً طبعاً فقد أخرتك كثيراً يا سنية ! وخرجت سنية وهي تتمايل في مشيتها وتتهادى وتابعتها سعاد بعينين تقدحان شرراً وحقداً ، وتمتمت قائلة : يا لها من أفعى سامة تستغل ما تعلمه عني لاهانتي والتنكيل بي ، ولكني جبانة فما الذي أخشاه منها ؟ وماذا عساها أن تقول ! وأي فضيحة سوف تعلنها لو طردتها شر طردة ! لماذا أخاف ! وأي شيء أخشى ، والمجتمع الذي أعيشه يؤكد على إعطاء الحرية الكاملة للمرأة ، وأن المرأة والرجل متساويان في استعمال حريتهما العامة ...؟! نعم ، لماذا أخاف سنية ! وعند من تنوي أن تفضحني ! وجميع من حولي قد أثقلت كواهلهم الآثام ، وزخرت حياتهم بالخطايا والزلات ، نعم لست أخشى أحداً غير محمود ، فهو لا يزال يجهل واقعي الذي أعيشه ، وقد دفعته إلى ما يلهيه عن كل شيء ، وسنية قادرة على إثارته لو أرادت ، ومحمود يعني عندي الشيء الكثير ، فهو الثراء والغنى ، وهو المال الذي يخضع له كل شيء ، ولا يقف أمامه شيء ، ولذلك فإن عليّ أن أوطن نفسي على تحمل هذه العقرب اللعينة ، إنها تتحداني بكلماتها ، وقد عرفت ما كانت تعنيه ، ولم يعتكف محمود في البيت إلا لأجلها ، وهي كانت تحاول أن تفهمني ذلك بكل صفاقة ، ولكني مشدودة إليها على كل حال ، ليتني كنت قد صرفتها من البيت مع سفر محمود ، إنها كانت غلطتي في الواقع ، ولكنها إنتهت على كل حال ، والان فإن عليّ أن أذهب إلى غرفة محمود...
ونهضت متثاقلة ، والتفت بردائها الحريري. وذهبت إلى غرفة محمود ، ولم تشأ أن تطرق عليه الباب ، فقد أرادت أن تفاجئه لترى الحالة التي هو عليها ، ففتحت باب الغرفة ، وتطلعت إلى الداخل لترى محمود جالساً يستمع إلى أنغام الموسيقى ، وهو في كمال حيويته ونشاطه ، فدخلت إلى الغرفة وهي تقول : ما شاء الله كنت أظنك مريضاً يا محمود ! ولكنك في أتم الصحة والحمد لله ، وابتسم محمود ابتسامة تهكمية ، ثم قال : أنا اليوم على أحسن حال يا سعاد ... ! فما الذي أوحى إليك إني مريض ؟.
ـ عدم خروجك من البيت اليوم وأمس ، على خلاف عادتك في باقي الأيام !.
ـ وما يدريك يا عزيزتي بأني كنت أخرج في كل يوم ، فأنت تخرجين قبل كل خارج وتعودين بعد كل عائد !.
ـ وهل من المعقول أن تقضي أيامك كلها في البيت ؟
ـ إن الليالي تكفيني يا سعاد.

ـ أنت تتحداني بكلامك هذا يا محمود !
ـ أبداً يا عزيزتي ، ولكني منذ أيام أشعر برغبة ملحة للبقاء في البيت.
ـ وبأي شيء تقضي أوقاتك يا محمود ؟
ـ أطالع الكتب وأستمع إلى الأخبار.
ـ عظيم ، متى أصبحت هكذا يا عزيزتي ؟ بل أين لك الكتب التي تطالعها ؟ وهل هناك خبر عالمي يهتم به شخصك الكريم ؟!.
ـ أنت تتجنين عليّ يا عزيزتي ! فأنا لست من الغباء بالمقدار الذي تظنين.
ـ الآن صارحني بالحقيقة يا محمود ، ما الذي قعد بك أمس عن الخروج ؟
ـ لقد قلت لك يا عزيزتي ، إني منذ أيام لم أخرج طول النهار من البيت غالباً ...
ـ ولماذا ؟!.
ـ لدي شؤون مهمة يتحتم عليّ قضاءها هنا يا سعاد !
ـ وهل أن شؤونك المهمة مقصور قضاؤها على البيت ؟
ـ نعم نعم بالضبط.
ـ أتعلم يا محمود بأنك تغيظني كثيراً ..!
ـ ولماذا يا سعاد ؟. هل أن بقائي في البيت يغيظك إلى هذا الحد ؟!.
ـ طبعاً ، فأنا أفهم ما تعنيه من بقائك في البيت هذه الأيام ، ولكن أريد منك أن تكون صريحاً على طول الخط ...
ـ وهل كنت صريحة معي عندما امتنعت من السفر برفقتي إلى حلب في الشهر الماضي ؟..
وهل قدمت لي حجة معقولة تقضي بتخلفك عنى في دمشق وبقاؤك وحدك هنا لمدة أسبوع ؟
وتجهم وجه سعاد وهي تستمع إلى زوجها يتحدث ، ثم قالت : أنت تنتقم مني إذن يا محمود ؟
ـ وهل كان موقفك ذاك حركة عدائية لكي تعتبريني في دور الانتقام ؟ لا ، أنا لا أنتقم ولكني هكذا كنت ، وهكذا سأكون ... أخرج متى يحلو لي ، وأبقى في البيت متى أريد ، إنه بيتي أنا يا سعاد ! لعلك نسيت ذلك.
ـ ولكن سنية وصيفتي أنا يا محمود..
ـ ولكن راتبها مني يا سعاد ! وأنا سيدها الواقعي.
ـ أنا أتمكن أن أطردها وأحرمك منها متى أشاء.
ـ أبداً أنت لن تفعلي ذلك ، وأنت تعلمين ذلك جيداً.
ـ ماذا تقصد يا محمود ؟
ـ لا شيء لا شيء مطلقاً .. فقط إني أقصد أن نضع بيننا هدنة.
ـ آه أتساوم يا محمود !
ـ لك أن تسميها ما شئت يا عزيزتي ! مساومة ، هدنة ، تعادل قوى ، فرص متكافئة ، أنت حرة في التسمية كما أنت حرة في كل شيء.
ـ أنت تسحق أعصابي سحقاً يا محمود ..!
ـ وأعصابي يا سعاد ؟!
ـ إنها من حديد...
ـ ولكنك تتمكنين أن تحطمي الحديد يا سعاد !
ـ هل حقاً أنا قوية إلى هذا الحد ؟!
ـ وأكثر بكثير...
ـ إذن فنحن متكافئان ...
ـ لا بل أنك أنت المتقدمة في الصراع ، فما أنا إلا نتاج يديك في هذا الضمار.
ـ من دواعي فخري أن أكون كذلك.
ـ فافتخري إذن يا سعاد ! والآن أي ريح طيبة دفعتك إلى غرفتي يا عزيزتي.
ـ أنا لا أصدق أن الحب ساقك إليّ فهل أنت في حاجة إلى مال ؟ أنت لم تدخلي غرفتي منذ زمن طويل ، فاشرحي لي الأسباب التي دعتك إلى هذه الزيارة.
وهنا أردفت سعاد في دلال قائلة : غير المرغوب فيها طبعاً.
ـ بل الزيارة التي تقت إليها كثيراً.

ـ هل أنك لا تزال ترغب في زيارتي يا محمود ؟
ـ أو تشكين في ذلك يا سعاد ! إن حبي لك هو الذي حملني على الصبر عليك طيلة هذه المدة على أمل أن تمني عليّ بنظرة ، أو تعطفي بلفتة ، وأنا أصارحك ! أني تعيس بهذا الحب ، ولست سعيداً به أبداً ، ولكني أحبك يا سعاد ، ولا أطيق عنك فكاكاً ، وشعرت سعاد أن عليها أن تلبس لبوس الرقة والدماثة ، وأن تحاول أن تستبقي مكانتها في قلب محمود ، وإن كانت تزدريه وتنفر منه ، ولكن سلطان المال كان عندها أقوى من كل عاطفة ، وقد حطمت الحضارة الكاذبة كبرياءها وجردتها من عزتها الأنثوية ، ولذلك فقد صممت على أن تسعى لاستمرار سيطرتها على محمود ، وإن كانت غريمتها الحالية خادمتها سنية ، فهي لا تستطيع أن تعيش يوماً وأحداً بدون أموال محمود ، فطبعت على وجهها ابتسامتها الكاذبة التي كانت تتمكن أن تطبعها حيث تريد ولمن تريد.
ـ ورققت صوتها ، وأسبغت عليه نغمة عذبة حنوناً ، وقالت في دلال : أنت تظلمني يا محمود ! فإن عندي من الحب أضعاف ما عندك يا عزيزي ، ولكن مشاغل الحياة هي التي تحول بيني وبين الارتواء من معين حبك الغالي ... وأسكرت هذه النغمة محمود ، وأنسته جميع خيانات زوجته ، وأنسته ايضاً رفيقاته وصديقاته وسنية وغيرها من النساء ، ولم يعد يشعر إلا بسعاد وهي تكلمه بنغمة طال به الشوق إليها
وعادت به هذه الكلمات إلى أيام خطوبته منها وقت أن كانت تسكب في أذنيه أعذب آيات الغرام ، ففتح ذراعية لها وهو يقول :
ـ أنا لا أزال رهن هواك يا سعاد ! فلا غنى لي في حياتي عنك أبداً ، وجاهدت سعاد كثيراً قبل أن تستجيب لذراعيه ، وهي تشعر بحالة تقزز ونفور ، ولكن هو المال والثروة قد ذهبا بعزتها لأنها تعبد المال وتتغنى بالثروة...

عاد إبراهيم من اللاذقية بعد غيبة طالت يومين ، وسارع للذهاب إلى نقاء ، وكانت نقاء تنتظر عودته بفارغ الصبر ، وسارعت إلى استقباله في الباب ، وكل ذرة في كيانها تنطق بالشوق والحب...
وبادرته بعد أن استقر بهما الجلوس قائلة :

ـ لقد أوحشتني كثيراً يا إبراهيم.
ـ وأنا كذلك يا عزيزة الروح ، فقد انقضى عليّ اليومان المنصرمان وكأنهما عامان كانت دقائقهما كأسابيع وساعاتهما كشهور.
وشعرت بفراغ كبير لبعدك يا إبراهيم.
ـ ولكني لم أفرغ منك لحظة لأشعر بالفراغ فقد كنت معي دائماً...
ـ إن قربك أصبح ضرورة من ضرورات حياتي ، وأساساً من أسس كياني يا إبراهيم.
ـ أما أنت فقد غدوت لي حياتي كلها ، فأنت لي كل شيء ولا شيء عندي غيرك يا نقاء ! فأنا أحب حياتي ووجودي لأجلك لأنه سوف يكون وقفاً عليك يا نقاء ...! إذن فأنت لي كل شيء ولا شيء عندي غيرك...

كانت نقاء تسبح في آفاق السعادة وهي تستمع إلى كلمات إبراهيم وصوته الحنون... واستمر إبراهيم يقول :

ـ نعم يا نقاء ! أنت بالنسبة لي الحياة الواقعية التي تزخر بالسعادة وتعمر بالهناء ، وقد فتشت طويلاً قبل أن أهتدي إليك لأجد فيك ضالتي المنشودة وأملي الكبير.. لهذا فأنا سعيد بك ... ومفرط في السعادة.
ـ وأنا كذلك يا إبراهيم ، ولكن أخشى على سعادتنا هذه من أن تمسها يد الدهر الخؤون ، أو أن تنال منها حوادث الزمن الغادر ، بودي لو كنت أطمئن إلى خلود سعادتنا مدى الحياة .. نعم ، بودي لو أطمئن ...
ـ أنا مطمئن ... فأطمئني يا نقاء ! فالسعادة الحقيقية لا تمحو سطورها الأقدار ، ولا تنالها يد البلى ، فسعادتنا تنبع عن الحب والاخلاص . وسعادة يكون رصيدها حباً طاهراً وإخلاصاً واقعياً لا يمكن لأي عامل من عوامل الدهر أن ينالها بسوء... بماذا أنت سعيدة يا نقاء ؟
ـ بك أنت وحدك يا إبراهيم ... بروحك الطاهرة ... بسلوكك المهذب ... بقلبك الكبير ... بعواطفك الخيرة ... بصوتك الحنون ... نعم ، بك أنت وحدك يا إبراهيم !
ـ وكذلك أنا يا نقاء ... سعيد بك يا عزيزتي... بصفاء روحك ونبل عواطفك ... بصدق حبك وودادك ... بثبات فكرك وروحياتك ... بالروعة الملائكية التي تشع بهالة من نور حول وجهك الرائع القسمات ... وعلى هذا ، فإن سعادتنا لن تزول ولن تحول أبد الدهر ، إن السعادة التي تتلاشى وتضمحل نتيجة لتعاقب الحوادث والأيام ليست سعادة واقعية ، إنها سعادة موهومة قائمة على أسس مادية مزيفة ، والمادة لابد أن تزول ، ولكن الروح ثابتة لا تتغير ولا تتبدل ، فالسعادة التي يكون قوامها مادة أرضية ، مثل المال أو الجاه أو الجمال ليست سعادة ، ولا حتى شبه سعادة ، وإنما هي شبه سكرة قصيرة على أحلام الغنى والجمال ، والسكرة لا تدوم طويلاً ، والغفوة يعقبها صحو طويل . تلك هي السعادة التي يخشى من زوالها ، وتلك هي السعادة التي تضل من يجري وراءها ، وتخدع من يركن إليها في الحياة ، أما سعادتنا يا نقاء ! فهي سعادة خالدة خلود الروح ، راسخة رسوخ النفوس في الأجسام ... فاطمئني يا عزيزتي ، فليست حياتنا الزوجية المقبلة سوى مثال رائع للحياة الزوجية السعيدة الهانئة ، فما دامت أرواحنا متحدة ، وقلوبنا متقاربة ، وأفكارنا منسجمة متماثلة ، سنكون في منجاة من أي خطر يهدد سعادتنا المتوخاة . فإن أهم عوامل هدم السعادة الزوجية هو تباين الآراء وإختلاف النظرة في الحياة .
وشاعت السعادة على وجه نقاء ، وهي تستمع إلى إبراهيم ، وودت لو استمر يتكلم واستمرت هي تستمع إلى ما لا نهاية.

تألقت الأنوار في بيت سعاد ، وهو يستقبل ثلة من الأصدقاء الخصوصيين للزوجين ، وقد وجهت الدعوة إليهم بمناسبة عيد ميلاد محمود ، وكانت سعاد تتألق في حلة زرقاء داكنة ، وقد زينت صدرها وجيدها وساعدها بالحلي ، وبدت رائعة الجمال بالغة الأناقة . وبدأ الضيوف يتوافدون على الدار ، وكان من مقدمتهم المصور صلاح ، وهو شاب كان من المعروف أنه على علاقة جديدة مع سعاد ... بعد أن نبذت صاحبها الممثل سليم ، واختار صلاح لنفسه مجلساً قريباً من سعاد ، وكانت سعاد مشغولة في استقبال المدعوين ، وتوزيع الابتسامات والمداعبات . وكان من جملة المدعوين شاب يعمل مهندساً ، وقد تعرفت عليه سعاد منذ مدة وجيزة ، وشاءت أن تلقي حوله أحابيلها ، فدعته إلى هذه الحفلة مع الأصدقاء الخصوصيين ، وقد جاء هذا المهندس بصحة واحد من أخص أصدقاء محمود اسمه سعيد ، وكانت سعاد تنتقل بين الضيوف ، حتى اختارت لها مجلساً إلى جوار المهندس الشاب ، وشاعت الغبطة في قلب المهندس وهو يرى سعاد تجلس إلى جواره ، وانتظرته سعاد لكي يتكلم ، ولكن المسكين كان يشعر بارتباك إلى درجة لم تمكنه من الكلام ولكن سعيداً بدأ الحديث فخاطب سعاد قائلة :
ـ تصوري يا ست سعاد أن صديقي هذا كان يخشى من المجيء إلى هنا.
واتسعت حدقتا سعاد وهي تتظاهر باللهفة قائلة :
ـ آه ! ... ولماذا يا سعيد ؟!
ـ أنه كان يخشى أن تتجاهليه ...
ـ أنا ! وكيف لمثلي أن تتجاهل مثله وهو ملء السمع والبصر ؟!
وتمتم المهندس ببضع كلمات شكر.. وشعرت سعاد أنها تتمكن أن تستحوذ عليه بسهولة ، وأنها قد تجعل منه أداة تلوح بها لصلاح إذا صدف عنها ، وفعلاً ، فقد تمكن بعد مدة وجيزة من أن تطمأن إلى خضوعه لها ، وعند ذلك قامت من جواره بعد ن أشعلت فيه النار التي تريدها ، وذهبت تفتش عن صلاح ، وكانت قد لاحظت أنه لم يكن قد ارتاح لطول إقامتها إلى جوار المهندس ، وحاولت أن تراه في الصالون أو الشرفات ، ولكنها لم تقع هل على أثر هناك ... وخرجت إلى الحديقة وفي نهايتها وبين مجموعة من الأشجار المتراصة وجدت ضالتها ... فقد كان صلاح هناك وإلى جواره إحدى صديقاتها من الغانيات .. وثارت سعاد لذلك ، فهي لم ترتو بعد منه ، ولا ترضى أن تخسره بهذه السرعة ، فتقدمت نحوهما وهي تقول :
ـ أهكذا تعتزلان الحفل ، لتعتكفا هنا بين الأشجار ؟!.
وعلت البغتة وجه صلاح ، ولملمت رفيقته أطرافها في ارتباك واستمرت سعاد تقول بانفعال :
ـ أنا كنت أعرف أنك متقلب ، كثير الزوات يا صلاح ، ولكن ليس بهذه السرعة ، وليس على هذه الصورة ! وتمتم صلاح قائلاً :
ـ أرجو أن لا تظني .. أني ...
وقطعت سعاد كلامه قائلة :
ـ دع عنك هذه الكلمات الفارغة ، هكذا أنت دائماً ، كل يوم في مكان وكل ساعة على اتجاه جديد.
ـ ولكنك أنت ... أقصد ... أغني.
ـ أنا أدرى ما الذي تقصده وما تعنيه يا صلاح ، فلا داعي لاتعاب نفسك في الكلام ، إن الذنب ذنبي ، أنا الذي وثقت بك وركنت إليك ، وفاتني أنك لا تختلف عن غيرك من الرفاق رجل مداج ، تتلاعب مع الريح.
ـ سعاد ... أنك أنت التي أهملت وجودي في الحفل ، وانصرفت عني إلى ذلك المهندس الشاب...
وما أنت وما وجودك ؟... لكي أهمله أو لا أهمله ... هل حفظت لوجودك قيمة ؟ هل استطعت أن تقف أمام نزواتك في داري على الاقل ؟ أنت لم تعد تعني عندي شيئاً.
ـ سعاد ... ماذا تعنين يا سعاد ؟!.
ـ نعم ، أنا أعني أنك رجل ... رجل نزق لا تستقر على حال...
قالت سعاد هذا واستدارت وابتعدت عنهما . وساء صلاح أن يكون قد أغضب سعاد ولم يعد يطيب له المقام مع فاتنته الجديدة ، ولاحظت صاحبته عليه ذلك . فصممت على أن لا تدعه يفلت منها بسهولة ، فحاولت أن تغريه بالجلوس ، ولكنه امتنع وأصر على الالتحاق بباقي المدعوين ، وفكر أنه سوف يتمكن أن يسكب بين يدي سعاد دموع الندم والتوبة حتى يسترضيها ويردها إليه ، وفاته أن سعاد كانت تحوم حول صيد جديد ، وهو المهندس الشاب ... وإنها لم تثر غيرة عليه أو حباً له ، ولكنها كانت تريد أن تجعل من هذه الحادثة وسيلة للتهرب منه إلى حين...
أما سعاد فقد التحقت بضيوفها وكأنها لم تتخاصم مع أحد ، ولاحظت أن زوجها لم يكن في المكان الذي عهدته فيه ، ففتشت عنه في الشرفات فلم تجده أيضاً . وخرجت إلى الحديقة مرة ثانية ولكنها لم تره ، ففكرت لحظة ثم توجهت نحو غرفته الخاصة وهناك.. رأته ملقى على سريره بينما كانت سنية جالسة عند رأسه تمسح وجهه بالماء. وتقدمت نحوه سعاد وانحنت عليه دون أن تفوه بكلمة فزكمتها رائحة الخمرة المنبعثة من فمه. وعرفت أنه مخمور ، وكان من عادة محمود أن يقع دائماً تحت تأثير الخمرة إذا أكثر منها ، لأنه لم يكن يشربها من قبل زواجه واتصاله بسعاد ورفعت سعاد رأسها وسألت سنية قائلة :
ـ من الذي جاء بسيدك إلى هنا يا سنية ؟
وردت سنية في تحفظ :
ـ أنا يا سيدتي.
ـ وكيف قدتيه إلى هنا وهو على هذه الحالة ؟!
ـ لا ... أنه لم يكن هكذا حين ذاك.
ـ إذن أنت سقيته هنا أيضاً؟
ـ نعم ، إنه هو الذي طلب مني ذلك.
ـ يا لك من سافلة.
ـ عفواً يا سيدتي لست بسافلة.
ـ أتستكثرين ذلك يا سنية ؟!
ـ أنا لا اختلف عنك بقليل أو كثير وأنا لا أقر أن سيدتي سافلة.
ـ ويل لك من صلفة لئيمة...
ـ مهملاً ، فقد اكتفيت من هذا الحفل الصاخب بسيدي وحده ، صحبته إلى هذه الغرفة وهو مخمور لكي أنعشه وأنبهه ... وأما أنت يا سيدتي ...
ـ أسكتي .. أسكتي يا بلهاء...
ـ لست بلهاء يا سيدتي ، بل أني أذكى مما تظنين !

وانتبهت سعاد إلى أن غيبتها عن المدعوين قد طالت أكثر مما ينبغي ، فاتجهت نحو الباب وهي تقول :
ـ حاولي إيقاضه بكل طريقة ، فليس من اللائق أن ينام هنا مخموراً وضيوفه على أهبة الانصراف.
وخرجت سعاد وهي تتعثر بأذيالها من الخزي والعار والحقد والبغضاء ، وكان صلاح قد عاد والتحق بجماعة الضيوف ، وحاول مراراً أن يختلي بسعاد ؛ ليعتذر لها ، ويبرر سلوكه عندها ، ولكنها كانت تتجاهله وتتحاشاه ، ولذّ لها أن تراه وهو يتعذب لهذا التجاهل الظاهري.
وكأن سنية فشلت في مهمتها فلم تتمكن من إيقاظ محمود ، وفعلاً فقد بدأ الضيوف ينصرفون ومحمود لم يعد بعد ، وبعد ساعة كان الصالون قد اقفر إلا من صلاح وركع صلاح أمام سعاد وأقسم بكل غال : أنه لم يكن يعني من مصاحبته لتلك السيدة غير اللهو وقضاء الوقت ، وأنه لا يزال كما كان عاشقها المفتون. وكان صلاح موهوباً في نسج الكلمات الرقيقة والألفاظ الخلابة ، ولم تكن سعاد تحتاج إلى كثير من عذر ، او طويل استغفار ، ولكنها شاءت أن تنعم أكثر باستغفار هذا الراكع على قدميها ، فماطلته بالعفو ، وتلاعبت به طويلاً قبل أن تفهمه أنها عفت عنه. واطمأن صلاح إلى رضائها فودعها وانصرف . وعادت إلى غرفة زوجها فوجدته مستغرقاً في نوم عميق ، فتوجهت إلى غرفتها وهي تشعر بإعياء شديد ، فقد حطم سلوك زوجها أعصابها ، كما أن خيانة صلاح كانت قد أثرت عليها كثيراً ، وخلعت عنها ملابسها ، واستلقت على سريرها ، وهي تشعر أن رأسها سوف ينفجر تحت تأثير الأفكار المتضاربة التي كانت تتصارع فيه. فقد خرجت من الاحتفال وهي لم تزدد إلا شعوراً بالحقارة ، وإحساساً بالضياع والحرمان ، وحاولت أن تنام ، ولكنها لم تستطع إلى ذلك سبيلاً . وعادت تفكر في إبراهيم ... وهي في الواقع لم تخرج عن التفكير فيه طيلة الحفلة ، فقد كان ماثلاً في ذهنها على طول الخط ، ولكن في إطار من الحقد والنقمة ، فهي لم تكن تغفل عن فكرة الانقام لحظة واحدة ... وودت لم تمكنت من جر نقاء إلى أمثال هذه الحفلات ، لعلها تغريها وتستهويها بلهوها وصخبها ، فهي على ثقة أن نقاء لو ظهرت في حفلة واحدة ، لوجدت حولها عشرات من الشباب يركعون على أقدامها ويسجدون. وسعاد لا تشك لحظة في أن المرأة التي تصمد أمام إغراءات الشباب المندفع لم تخلق بعد على وجه الأرض ، وسهرت مع أفكارها طويلاً حتى غلبها النوم ، ولم تفق إلا وقد طلعت الشمس وعلا النهار ، فتمطت في فراشها قليلاً ، وكان من عادتها في أغلب الأيام أن تستدعي سنية ؛ لتساعدها على الاستحمام ، ولكنها لم تنشأ أن تستدعيها ذلك الصباح بعدما صدر منها في المساء الماضي ، فاستحمت بمفردها ، وصففت شعرها بنفسها ، وارتدت ملابسها ونزلت الدرج ، وحاولت أن تخرج من الدار دون أن تراها سنية ، ولكن صوت سنية باغتها وهو يقول :
ـ ما لي أراك وقد عزمت على مغادرة البيت دون إفطار يا سيدتي ؟!.
والتفتت سعاد نحو الصوت ، فرأت سنية في غرفة الطعام وهو تهيئ مائدة الافطار ، ثم أردفت سنية قائلة :
ـ لماذا لم تستدعني لمساعدتك في الاستحمام ؟ أرجو أن لا تكوني غاضبة عليّ.
واحتارت سعاد بماذا ترد على هذه المتهكمة الوقحة ، ولم تر بداً من أن تقول :
ـ أنا لم استحم اليوم ، ولذلك لم استدعك عند صحوي من النوم.
ـ ولكن تناهى لي خرير الماء وهو يصب في الحمام . وعلى كل حال فالمهم أن لا تكوني غاضبة.
ـ لا ... لا... أبداً أبداً.
ـ هلا استفسرت عن صحة سيدي !؟
ـ آه لقد نسيت ... كيف حاله هذا الصباح ؟
ـ إنه لا يزال تعباناً يا سيدتي !
إذن فهو لن يخرج اليوم أيضاً ؟
ـ نعم يا سيدتي ! فقد قال إنه لن يخرج من الدار.
وكادت سعاد أن تنقض على سنية فتنشب أظافرها في عنقها حتى ترديها ، ولكنها تذكرت الحبل الذي يشدها إليها فتمالكت نفسها ، وردت قائلة :
ـ اعتني به جيداً يا سنية ! فإنّ لدي موعداً هاماً . وعليّ أن أذهب.
وردت سنية في برود قائلة :
ـ إذهبي يا سيدتي مع السلامة.
وأسرعت سعاد في الخروج وكأنها تفر من شبح مخيف ، وتنفست الصعداء عندما شعرت أنها تحررت من سنية ومن سلطانها عليها إلى حين ، وهكذا أحست أن بيتها لم يعد بالنسبة لها سوى سجن بغيض يعمر بالمحن والآلام.

أما نقاء فقد كانت تعاودها بين حين وحين رغبة ملحة في أن تحدث إبراهيم عن سعاد ، فقد كان يعز عليها أن تخفي عنه أمراً ، ولكنها كانت تخجل حتى من مجرد ذكر سعاد فهي تأبى أن تعيد أمام إبراهيم كلمات سعاد وتفاهاتها لئلا يظن أنها تأثرت بها ، ولو إلى حد قليل. وقد كانت أيامها تمر وهي محملة بالهناء والسعادة ، ولم يكن يكدر عليها صفوها إلا قرب سفر إبراهيم فقد كان موعد سفره يكاد أن يحدد في وقت قريب ، وقد كانت خلال ثلاثة أسابيع مضت لم تجتمع بسعاد ولم تسمع عنها خبراً ، وقد سرها ذلك ، فهي لم تكن تركن إلى صحبتها مطلقاً. وبعد ثلاثة اسابيع رن جرس التلفون في غرفتها . وكانت الساعة تقارب العاشرة صباحاً فردت عليه ، وإذا بصوت سعاد يفاجئها عذباً رقيقاً ، وهي تقول :

ـ لقد أوحشتيني كثيراً كثيراً يا عزيزتي.
وكادت نقاء أن ترد قائلة وأنا كذلك يا سعاد ، ولكنها أبت أن تسجل عليها كذبة لا تستند إلى الحقيقة ، ولهذا أجابت بقليل من الفتور أهلاً وسهلاً.
ـ ولكنك جافية للصديق ، قاطعة للرحم ، أفما كان من الائق بك أن تسألي عني ولو مجرد سؤال ، أو تتصلي بي مرة واحدة في التلفون ؟! ألم يخطر لك أن انقطاعي عنك لا يكون إلا لأمر مهم.
ـ أبعد الله عنك كل مكروه يا سعاد.
ـ والآن أيضاً ألا تحاولي أن تعرفي السبب ؟
ـ آه .. طبعاً أنا أريد أن أسأل ، أرجو ألا تكوني مريضة يا سعاد ...!
قالت نقاء ذلك وهي تلعن في سرها سعاد ... وتتمنى لو أمكنها ان تقول لها : أنا لا يهمني السبب يا سعاد ، وحسناً فعلت بعدم مجيئك إلي طيلة هذه الأسابيع . ولكن الخجل أيضاً كان يمنعها من ذلك ، فهي بطبعها هادئة لا تستريح إلى الخصام ، وجاءها جواب سعاد سريعاً وهي تقول :

ـ لقد ابتليت بالزائدة الدودية ، ودخلت المستشفى وأجريت لي عميلة جراحية ، ومنذ يومين فقط رجعت إلى البيت.
وهنا شعرت نقاء ببعض الانعطاف نحو سعاد . فهي الم تكن تظن أن سعاد مريضة حقاً ، وفي هذه المرة ردت عليها بلهفة قائلة : آه ... إعذريني يا سعاد ! فلم أكن أعلم بذلك ، وعلى كل حال فالحمد لله على السلامة.
ـ أهكذا وفي التلفون ؟!
ـ سوف أحاول أن أزورك يا عزيزتي في أقرب فرصة.
ـ في أقرب فرصة ! ولماذا لا يكون اليوم أو غداً ؟
ـ أنا في هذه الأيام مشغولة يا سعاد ...
ـ آه .. هل إن إبراهيم يشغل أوقاتك كلها يا نقاء ؟!
ـ لا ، ولكنني مشغولة على كل حال.
ـ وإبراهيم أيضاً لابد أنه دائب على زيارتك في كل يوم صباحاً ومساء...
ـ تقريباً.
ـ إذن فإن أوقاتك مشغولة معه ، يزورك في الصباح ولا يخرج إلى أن يحين الظهر ، ثم يزورك في العصر ولا...
ـ لا أدري كيف تتكلمين يا سعاد ! إنه رجل عمل لا يتأخر في الصباح إلا دقائق معدودة.
ـ على كل حال فأنا لن أنتظر قدومك يا عزيزتي ، أنا أعلم أنك مقيدة من ناحية إبراهيم ، ولكنني سوف أزورك أنا بدلاً من أن تزوريني.
ـ أهلاً ... ولكن متى ؟
ـ حالاً ، حالاً ... مع السلامة.
ـ مع السلامة.

واستغربت نقاء هذه الطيبة المتناهية من ابنة خالتها. وكادت أن تندم على سلوكها الجاف معها من قبل ، فهي لم تكن تعرف غايات سعاد وأهدافها ، ولم يكن بامكانها أن تسمع سعاد بعد أن ألقت سماعة التلفون وهي تتمتم قائلة :
الآن عرفت متى ينبغي لي أن أزور نقاء دون أن يفاجئني إبراهيم ، أنا لا أخشى إبراهيم ، ولكني لا أريد أن يتعرف عليّ الآن لكي لا يحول بيني وبين خطتي الانتقامية ، ولكنه سوف يتعرف عليّ يوماً ما ، بعد أن يخسر نقاء وتخسره ... سوف أسعى إليه بنفسي ؛ لأقول له : هنيئاً لك بعروسك المصطفاة التقية النقية الطاهرة ... سوف اُحطم غروره وألوث مثله ومفاهيمه.
ولكن نقاء لم تسمع شيئاً من ذلك ، وأنى لها أن تسمع ؟ وجلست تنتظر وآثرت أن تستقبل سعاد في الصالون لكي تكون أمها حاضرة أيضاً ، فهي تعلم أن سعاد سوف تحد من كلامها بوجود خالتها ، ولكنها فوجئت بعدم وجود أمها في الدار ، وأخبرتها المساعدة التي لديهم أنها ذهبت لزيارة أخيها منذ الصباح ، وساء نقاء ذلك فقد كانت تقدر أن وجود أمها سوف يحول بين سعاد وبين الاسترسال في الكلام ، وبعد دقائق دق الباب ، فعلمت أن القادم سعاد .. وذهبت المساعدة ، لتفتح الباب ، وتقدمت نقاء ، لتستقبلها وكانت سعاد تتظاهر باللهفة البالغة ، ولم يسع نقاء إلا أن ترحب بها بحرارة وجلست سعاد وهي تتظاهر بالتعب ، وأخذت نقاء تعتذر لانها لم تعلم بدخولها المستشفى ، وضحكت سعاد وهي تقول :
ـ أنت أختي يا نقاء ! وأنا لا أعتب عليك مطلقاً ، ولكن كنت أخشى أن أموت دون أن أراك مرة ثانية.
وتأثرت نقاء لهذه الكلمات العاطفية ، وقالت بلهجة صادقة حنون :

ـ حرسك الله من كل شر يا سعاد ! أنت لا تزالين في مستقبل حياتك وأول شبابك السعيد.
ـ حقاً أن الحياة ليؤسف عليها يا نقاء ! فحياتي مثلاً شريط ملون طافح بجميع ألوان اللذة والمتعة.
وتوجست نقاء خيفة من هذه الكلمات .. وفهمت أنها بداية لحديث طويل ، وردت عليها قائلة :
ـ جعل الله جميع أيامك سعيدة يا سعاد !
وسكنت سعاد برهة ، شعرت نقاء خلالها أنها في سبيل إيجاد ثغرة تنقذ منها إلى حيث تريد ، وصممت على أن لا تهيء لها تلك الفرصة ، ولا تدع لها مجالاً للكلام المسموم ... ولكن سعاد لم تكن بحاجة إلى الجو الذي تهيؤه لها نقاء ، فاندفعت تقول :

ـ كنت أذكر أمس أمام محمود وقد أظهر رغبة ملحة في زيارتك والتعرف عليك ، ولكني أخبرته أنك محجوزة...
ولم تشأ نقاء أن ترد عليها ، لكي لا يطول بهما الكلام في هذا الموضوع.. فاكتفت بابتسامة خفيفة . غير أن سعاد لم
تكن تتراجع بسهولة ، بل استمرت تقول :

ـ لقد اندهش محمود من غرابة تصرف إبراهيم ، وتعجب أن يوجد رجل مثل إبراهيم في هذا العصر المتحضر ، ولكني قلت له : إنه استطاع أن يقنع نقاء ، فهي سعيدة به على كل حال.
ومرة أخرى سكتت نقاء فلم تجب ، لا إقراراً منها لما كانت تقوله سعاد .. ولكن ترفعاً من متابعة مثل هذا الحديث ، ولكن سعاد فسرت هذا السكوت بموافقة نقاء على كلامها ، وإقراراً لما قالته ، فنشطت لمتابعة الحديث قائلة :
ـ هل يسمح لك إبراهيم بحضور الحفلات يا نقاء ؟!
وهنا لم تر نقاء بداً من أن تجيب ، فابتسمت وقالت :

ـ طبعاً ... طبعاً يا سعاد ! ولكن حفلات من النوع النظيف.
ـ وهل تحضرين حفل ميلادي في الشهر القادم إذ دعوتك إليه ؟
ـ لا مانع عندي من ذلك ، وسوف أكون مسرورة.
ـ شكراً لك ... وسوف أعرفك على محمود الذي يتحرق شوقاً إلى رؤيتك منذ أمد بعيد.
وسكتت نقاء ولم تدر كيف تجيب ... وفي وهلة فطنت إلى أن حفلة سعاد ستكون مختلطة ولا ريب ، وقد فاتها
ملاحظة ذلك من قبل .. وترددت لحظة ... هل تسألها عن نوعية الحفلة أو تترك ذلك إلى حينه ، وشجع سكوتها سعاد ، فتابعت تقول :

ـ كما أن عشرات من ألمع شباب المجتمع سوف يترامون على قدميك بعبادة وخشوع.
هنا انتفضت نقاء ... واصطبغ وجهها بحمرة قانية ، وقالت بحدة وعصبية ظاهرة :

ـ أنا لن أحضر حفلتك الموعودة يا سعاد ! فقد فاتني أن حفلاتك مختلطة ... ثم أنت تريدين أن تعرضيني لعيون عشرات الشباب ليركعوا تحت قدمي كأني سلعة ، لك أن تعرضيها لمن شئت من الناس ! لا أدري كيف سمحت لك نفسك التفوه بهذه الكلمات يا سعاد ؟...

ـ أنا لم أقل أنك سلعة يا نقاء ! ولكنك تأخذين الكلام على غير معناه الواقعي ، وإنما كنت أقصد أنك في حضورك الحفلة سوف تخرجين قليلاً عن محرابك الموحش ... أنا أرثى لحالك يا نقاء! ولا أسعى إلا وراء سعادتك في الحياة.
ـ لقد نلت حظي الوافر من السعادة فلا داعي لاجهاد نفسك في هذا السبيل.
ـ عجيب أمرك يا نقاء ! أحقاً أنت سعيدة ؟ أتسعدك هذه الجدران الأربعة وهذا المحيط الضيق ؟
ـ أنا لست سجينة بين جدران ، أو مقيدة بمحيط ضيق يا سعاد ! أنا حرة بجميع تصرفاتي وتنقلاتي إلى حيث ما أردت ، وإلى أي مكان قصدت ، ولكن في نطاق العفة والحشمة.
ـ ولكنك في الواقع أسيرة في حريتك. مقيدة في انطلاقك أو ليست هذه الأطواق الملعونة تلتف حول رأسك وعنقك الجميل ؟! أو ليس المعطف الأسود العريض يحجب قوامك اللدن عن الأبصار ويبرزك على شكل كيس يتساوى فيه الطول والعرض !؟ ولكنك لا تزالين في غفلة عن ذلك ، أليس من الجرم أن تظهري للمجتمع بلبوس العجائز وأنت الفتاة الجميلة البديعة التكوين ؟!. أي شريعة هذه التي تجيز لابراهيم أن يظهر للمجتمع بأتم أناقة وأكمل زينة ، وتحرم عليك أن تبرزي أية ناحية من نواحي جمالك الرائع !؟ حقاً أنه لظلم .. وظلم فظيع...
وهمت نقاء أن تجيب .. لكن سعاد لم تدعها تتكلم ، فاسترسلت تقول :

ـ إن أبشع جريمة اجتماعية هي أن تخضع فتاة مثلك لرجل وأي رجل كان .. أي دين هو هذا الذي يجعل من المرأة أداة مستعبدة في أيدي الرجال ؟!
ولم تستطع نقاء أن تستمع أكثر من هذا ، فاندفعت تقول وقد تهدج صوتها من الغضب :

ـ أنا لست محكومة لأحد ، ولم يفرض الدين عليّ أن أحكم لأحد أياً كان حتى زوجي ، فليس الزواج في الاسلام ختم ملكية المرأة للرجل ، ولا تخضع فيه المرأة المسلمة إلى أي حدود أو التزامات غير طبيعية. إن الاسلام يعطي للزوجة المسلمة امتيازات لم تحصل عليها الزوجة في كل نظام وقانون غير الاسلام ولكنك مخدوعة ، ولا تفقهين ما تقولين !!.
ـ وهل أن من امتيازات الزوجة المسلمة أن تعتكف في بيت زوجها تطهو الطعام ، وتقوم على خدمة الزوج والاطفال ؟!.
ـ الإسلام لم يفرض على الزوجة ذلك . ولكن آداب الاسلام جعلت المرأة المسلمة بطبعها تتوق إلى ادارة بيتها والعناية بزوجها وأطفالها ، فهي مخيرة في ذلك ، وليست مجبرة إطلاقاً .. وأما الحجاب الذي التزمه فهو ليس سوى إبراد ، تقي شر الذئاب من الرجال ، وأنا فخورة به حريصة عليه ، فإذا كان كل ما يهمك صلاحي ... فاعلمي أني أسعد منك بكثير...
ـ أنا لا أقصدك أنت بالخصوص ، فلعل إبراهيم قد أعشى بصرك إلى حين ، ولكنني أعارض الفكرة بشكل عام ، نعم الفكرة الرجعية التي تريد أن تتحكم بمستقبل فتيات في عمر الزهور ، حقاً أنه لوأد غير مباشر.
ـ إن هذه الفكرة التي تعدينها رجعية هي في الواقع أروع فكرة اجتماعية إصلاحية تغدو المرأة في ظلها أعز امرأة عرفها التاريخ ، لو تم تطبيق هذه الفكرة ، وسوف يتم في يوم إن شاء الله ، ثم ان السفور في الواقع هو الذي يمثل الرجعية التي قضى الرجوع إلى الوراء ، لأنه يعود بالمرأة إلى زمان الجاهلية فيما قبل الاسلام.
ـ أنت الآن مخدوعة يا نقاء ! في ذهنك كلمات أخذتيها عن إبراهيم ، وها أنت ترددينها بدون قصد وبدون أن تعرفي معناها الواقعي ، ولكنك لو فكرت بما قلته لك جيداً لعرفت تفاهة هذه الأفكار ورجعيتها ، ولعرفت أن كلامي هو الكلام الصحيح الذي يجاري العصر الذي نعيشه ، والمجتمع الذي من حولنا.
ـ انك أنت المخدوعة يا سعاد ! وهذا مما يؤسف له حقاً أن تحطمي حياتك نتيجة للسير وراء الدعايات المضللة والأفكار المسمومة ، أما أنا فكوني واثقة من أنني أعني ما أقول وأنني مؤمنة بآداب الاسلام وتعاليمه كأنجح وسيلة تمكنني من شق طريقي خلال مسيرة الحياة في أمان ، أن لا أردد كلمات أخذتها عن إبراهيم ، ولكنني أردد كلمات تنطلق من مفهوم الاسلام وتنطق عن مثالية التنظيم الاجتماعي في رسالة السماء...
وحين رأت سعاد أن عليها أن تدع هذا الحديث عند هذا الحد ، وأن تكتفي ليومها ذاك بهذا القدر من الكلام لأنها لاحظت على نقاء اندفاعاً في الرد لم تكن قد تحتسبه من قبل ، وفعلاً فقد غيرت مجرى الحديث وسألت نقاء قائلة :

ـ أين خالتي يا نقاء ! منذ مدة لم يتفق لي أن أراها عند زيارتي لك ... ! كنت أحسبها سوف تسعى لاستقبالي بعد هذا الانقطاع الطويل...
وودت نقاء لو تمكنت أن ترد عليها قائلة : إن خالتك تمقتك وتكرهك ، وهي لا تطيق رؤيتك ، بل وتتهرب منك ما وسعها التهرب .. ولكن الاتزان منعها عن ذلك ، فاضطرت إلى أن تقول :

ـ لقد ذهبت أمي لزيارة خالتي منذ الصباح ، ولعلها سوف تعود قريباً.
وهكذا استمر بهما الجلوس ، وسعاد تحاول أن لا تتطرق إلى موضوع كلامها الأول ، وحوالي الساعة الثانية عشرة انصرفت سعاد وحرصت على أن تكرر على نقاء وصيتها لها بالتفكير بمستقبلها مرة ثانية ، وصممت نقاء بعد زيارة سعاد هذه أن تحدث إبراهيم عنها وأن تخبره بقرابتها لها لكي لا يستنكر اجتماعهما إذا صادف ورآهما مجتمعتين.

اكملي .. حاولي ان تكملي القصة قبل العودة للمدارس.. اريد ان ارى النهاية..
لو تحطين قصص غير بعد واجد زين..

حاولت نقاء أن تجر حديثها مع إبراهيم إلى ذكر أقاربها ، وانتهى بها القول إلى أن تذكر سعاد ، فقالت :
ـ أما بنت خالتي سعاد فهي سيدة شابة جميلة الوجه ، بديعة التكوين ، ولكنها ليست من الطراز الذي يعجبني أو يرضيني.
وأظهر إبراهيم استغرابه لذلك ، فقد كانت أسرة نقاء طيبة السمعة ، مشهورة بالاعتدال ، وأردفت نقاء قائلة :
ـ إنها ربيت يتيمة ، فقد مات أبوها وهي لا تزال طفلة ، وأفرطت أمها في تدليلها ، ولهذا فقد ركبها الغرور والطيش ، وقد تزوجت وسافرت مع زوجها إلى أوروبا ، على أمل أن يحصل زوجها على شهادة جامعية ، بعد أن فشل في تحصيلها هنا ، ولكنه فشل هنا أيضاً ، وقد رجعا بعد قراننا بأيام ، ولكن سعاد لم تفهم ذلك إلا متأخراً ، فأنا لم أزرها عند عودتها من أوروبا ، وقد جاءت لزيارتي مرتين أو ثلاثة.
وكان إبراهيم ساكتاً يستمع إلى نقاء ، ولكنها قرأت على

وجهه علائم عدم الارتياح .. واستمرت تقول :
ـ إنها متطرفة أكثر مما يجوز بكثير ، فقد أعشت عينيها أنوار أوروبا الخداعة ، فهي دائمة التحدث عن معالم حضارتها.
ـ ومن تكون بنت خالتك هذه أو من يكون زوجها بتعبير أصح ؟!.
ـ إنها سعاد ، ولا أعرف عن زوجها سوى أن اسمه محمود ، وهو مفرط في الثراء.
ـ ثراء وفراغ وجهل ، إن هذه العوامل هي أخطر ما تكون على المرء.
ـ والجمال أيضاً ، فسعاد جميلة جداً يا إبراهيم إنها آية في الرشاقة والإناقة ، وقد كنت أحتفظ لها بصورة عند ، قدمتها لي منذ سنوات.
ثم نهضت وجاءت بـ ( البوم ) التصاوير. وقلبته حتى استخرجت منه صورة سعاد ، وقدمتها لابراهيم قائلة :
ـ هذه صورتها قبل زواجها وقبل سفرها إلى أوروبا.
ثم عادت نقاء تقلب ( ألبومها ) لتنتقي منه بعض صور تذكارية تريها لابراهيم ، ولذلك فقد فاتها ملاحظة الصفرة التي علت وجه إبراهيم عند رؤيته لصورة سعاد وقد عرفها لأول وهلة ، وعرف أنها هي تلك الفتاة اللعوب التي تابعته

بغزلها حيناً من الزمان. وعجب أن تكون هذه الغانية قريبة لنقاء ، وساءه أنها على إتصال بزوجته ، وما يدريه فلعلها سوف لن ترتاح إلى هذه الزوجة السعيدة ، وتعمل على خرابها ، وهم أن يقول لنقاء : إن هذه ليست سوى امرأة مبتذلة نزقة فتجنبيها جهدك يا نقاء !. ولكنه عاد فتذكر أنها الآن زوجة وربة بيت فلعلها قد أقلعت عن الاعيبها الصبيانية ونزواتها الطائشة ، فلا يصح له أن يبعث ماضيها من جديد ، أو ينبش ما لعلها دفنته بين صفحات السنين الماضية. وهكذا حال دافع الخير عنده عن التصريح بما يعرف عن سعاد . ثم أنه لم يكن يريد أن يخبر نقاء بموقف سعاد منه ، لئلا يجعلها في حرج من اتصالها بسعاد . وهو أيضاً يأبى أن يكدر صفاء ذهنها بأمثال هذه الحوادث ، ويود جاهداً أن ينأى بها عن كل ما يخدش روحها ، أو يكدر أفكارها . وبما أن دوافع الخير كانت هي المسيطرة على إبراهيم في تلك اللحظة ، فقد اكتفى بأن أرجع الصورة دون أن يعلق عليها بحرف ، ورفعت نقاء رأسها عن ( الألبوم ) وقالت :
ـ أرأيت كيف أنها جميلة ؟ ليت روحها كانت قد اكتسبت شيئاً من هذه الروعة الخلقية.
فابتسم إبراهيم ابتسامة باهتة ، وقال :
ـ أنا لا أنكر أنها جميلة ، ولكني لا أستسيغ هذا النوع من الجمال المتكلف ، الذي لم تحصل عليه صاحبته إلا بعد جهد جهيد ،

ثم أنه جمال مبطن بالبشاعة يخفي وراءه عوامل كثيرة ، كلها ليست خيرة ولا صالحة ، فالجمال الحقيقي هو الجمال الطبيعي الطاهر ، لا الجمال السطحي الملوث الذي تصنعه محلات التجميل.
وعجبت نقاء من أن إبراهيم قد تمكن من التعرف على شخصية سعاد الواقعية ، على أثر نظرة واحدة لتصوير صغير ، وكانت قد استردت الصورة منه ، فهمت بوضعها في محلها من ( الألبوم ) وهي تقول :
ـ نعم إنها تماماً كما تقول يا إبراهيم !..
لكن إبراهيم سارع فأمسك يدها برفق وهو يقول :
ـ لا ... لا تفعلي هذا يا نقاء ! فإن ( ألبومك ) يضم مجموعة خيرة من الصور الفاضلة ، لا تدعي هذه الصورة تدنسه باندساسها فيه ، أنا لا أريد أن أطلب منك تمزيق الصورة ، ولكني أود أن تحتفظي بها بعيداً عن هذه الصور الثمينة.
ورفعت نقاء وجهها نحو إبراهيم ، وتأملته لحظة قرأت فيها على وجهه المعبر ما لم يرد أن يفوه به ، فمدت يدها نحو الصورة ، وشرعت تمزقها إلى قطع صغيرة ، وهي تقول :
ـ إذا كنت أنت لا تطلب ذلك مني ، فأنا سوف أمزقها بيدي يا إبراهيم ! لكي لا يعود لسعاد عندي أثر...

ـ وتهلل وجه إبراهيم ، وهو يرى نقاء تمزق الصورة بهدوء ، صورة الفتاة التي جعلته يكفر إلى حين بالمرأة . وها هي نقاء تزيده إيماناً بوجود المرأة الصالحة ... وردد وكأنه يحدث نفسه قائلاً : الحمد لله .. وأسعد نقاء أن ترى الفرحة قد شاعت على قسمات وجه زوجها الحبيب ، ولذلك فقد حرصت على أن لا تعود إلى ذكر سعاد مرة أخرى لكي لا تكدر عليه صفوه وهناءه.

لقد تأخرت كثيراً..
أربعة شهور لأجل إضافة جزء واحد؟!

حاولت نقاء أن تجر حديثها مع إبراهيم إلى ذكر أقاربها ، وانتهى بها القول إلى أن تذكر سعاد ، فقالت :
ـ أما بنت خالتي سعاد فهي سيدة شابة جميلة الوجه ، بديعة التكوين ، ولكنها ليست من الطراز الذي يعجبني أو يرضيني.
وأظهر إبراهيم استغرابه لذلك ، فقد كانت أسرة نقاء طيبة السمعة ، مشهورة بالاعتدال ، وأردفت نقاء قائلة :
ـ إنها ربيت يتيمة ، فقد مات أبوها وهي لا تزال طفلة ، وأفرطت أمها في تدليلها ، ولهذا فقد ركبها الغرور والطيش ، وقد تزوجت وسافرت مع زوجها إلى أوروبا ، على أمل أن يحصل زوجها على شهادة جامعية ، بعد أن فشل في تحصيلها هنا ، ولكنه فشل هنا أيضاً ، وقد رجعا بعد قراننا بأيام ، ولكن سعاد لم تفهم ذلك إلا متأخراً ، فأنا لم أزرها عند عودتها من أوروبا ، وقد جاءت لزيارتي مرتين أو ثلاثة.
وكان إبراهيم ساكتاً يستمع إلى نقاء ، ولكنها قرأت على وجهه علائم عدم الارتياح .. واستمرت تقول :
ـ إنها متطرفة أكثر مما يجوز بكثير ، فقد أعشت عينيها أنوار أوروبا الخداعة ، فهي دائمة التحدث عن معالم حضارتها.
ـ ومن تكون بنت خالتك هذه أو من يكون زوجها بتعبير أصح ؟!.
ـ إنها سعاد ، ولا أعرف عن زوجها سوى أن اسمه محمود ، وهو مفرط في الثراء.
ـ ثراء وفراغ وجهل ، إن هذه العوامل هي أخطر ما تكون على المرء.
ـ والجمال أيضاً ، فسعاد جميلة جداً يا إبراهيم إنها آية في الرشاقة والإناقة ، وقد كنت أحتفظ لها بصورة عند ، قدمتها لي منذ سنوات.
ثم نهضت وجاءت بـ ( البوم ) التصاوير. وقلبته حتى استخرجت منه صورة سعاد ، وقدمتها لابراهيم قائلة :
ـ هذه صورتها قبل زواجها وقبل سفرها إلى أوروبا.
ثم عادت نقاء تقلب ( ألبومها ) لتنتقي منه بعض صور تذكارية تريها لابراهيم ، ولذلك فقد فاتها ملاحظة الصفرة التي علت وجه إبراهيم عند رؤيته لصورة سعاد وقد عرفها لأول وهلة ، وعرف أنها هي تلك الفتاة اللعوب التي تابعته بغزلها حيناً من الزمان. وعجب أن تكون هذه الغانية قريبة لنقاء ، وساءه أنها على إتصال بزوجته ، وما يدريه فلعلها سوف لن ترتاح إلى هذه الزوجة السعيدة ، وتعمل على خرابها ، وهم أن يقول لنقاء : إن هذه ليست سوى امرأة مبتذلة نزقة فتجنبيها جهدك يا نقاء !. ولكنه عاد فتذكر أنها الآن زوجة وربة بيت فلعلها قد أقلعت عن الاعيبها الصبيانية ونزواتها الطائشة ، فلا يصح له أن يبعث ماضيها من جديد ، أو ينبش ما لعلها دفنته بين صفحات السنين الماضية. وهكذا حال دافع الخير عنده عن التصريح بما يعرف عن سعاد . ثم أنه لم يكن يريد أن يخبر نقاء بموقف سعاد منه ، لئلا يجعلها في حرج من اتصالها بسعاد . وهو أيضاً يأبى أن يكدر صفاء ذهنها بأمثال هذه الحوادث ، ويود جاهداً أن ينأى بها عن كل ما يخدش روحها ، أو يكدر أفكارها . وبما أن دوافع الخير كانت هي المسيطرة على إبراهيم في تلك اللحظة ، فقد اكتفى بأن أرجع الصورة دون أن يعلق عليها بحرف ، ورفعت نقاء رأسها عن ( الألبوم ) وقالت :
ـ أرأيت كيف أنها جميلة ؟ ليت روحها كانت قد اكتسبت شيئاً من هذه الروعة الخلقية.
فابتسم إبراهيم ابتسامة باهتة ، وقال :
ـ أنا لا أنكر أنها جميلة ، ولكني لا أستسيغ هذا النوع من الجمال المتكلف ، الذي لم تحصل عليه صاحبته إلا بعد جهد جهيد ، ثم أنه جمال مبطن بالبشاعة يخفي وراءه عوامل كثيرة ، كلها ليست خيرة ولا صالحة ، فالجمال الحقيقي هو الجمال الطبيعي الطاهر ، لا الجمال السطحي الملوث الذي تصنعه محلات التجميل.
وعجبت نقاء من أن إبراهيم قد تمكن من التعرف على شخصية سعاد الواقعية ، على أثر نظرة واحدة لتصوير صغير ، وكانت قد استردت الصورة منه ، فهمت بوضعها في محلها من ( الألبوم ) وهي تقول :
ـ نعم إنها تماماً كما تقول يا إبراهيم !..
لكن إبراهيم سارع فأمسك يدها برفق وهو يقول :
ـ لا ... لا تفعلي هذا يا نقاء ! فإن ( ألبومك ) يضم مجموعة خيرة من الصور الفاضلة ، لا تدعي هذه الصورة تدنسه باندساسها فيه ، أنا لا أريد أن أطلب منك تمزيق الصورة ، ولكني أود أن تحتفظي بها بعيداً عن هذه الصور الثمينة.
ورفعت نقاء وجهها نحو إبراهيم ، وتأملته لحظة قرأت فيها على وجهه المعبر ما لم يرد أن يفوه به ، فمدت يدها نحو الصورة ، وشرعت تمزقها إلى قطع صغيرة ، وهي تقول :
ـ إذا كنت أنت لا تطلب ذلك مني ، فأنا سوف أمزقها بيدي يا إبراهيم ! لكي لا يعود لسعاد عندي أثر...
ـ وتهلل وجه إبراهيم ، وهو يرى نقاء تمزق الصورة بهدوء ، صورة الفتاة التي جعلته يكفر إلى حين بالمرأة . وها هي نقاء تزيده إيماناً بوجود المرأة الصالحة ... وردد وكأنه يحدث نفسه قائلاً : الحمد لله .. وأسعد نقاء أن ترى الفرحة قد شاعت على قسمات وجه زوجها الحبيب ، ولذلك فقد حرصت على أن لا تعود إلى ذكر سعاد مرة أخرى لكي لا تكدر عليه صفوه وهناءه.

السلام عليكم

كأن الجز الأخير من القصة مكرر ؟

متى بتحطين الجز الجديد

نبي نشوف النهاية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

متابعون، و لكنْ بصمتٍ!

كانت سعاد تعيش في دوامة من الانفعالات وكان اهم ما يشغل أفكارها هو تخطيط أساليب الانتقام من ابراهيم ، ومن قيمه ومفاهيمه ، فهي تشعر بنار الحقد والنقمة تنهش صدرها نهشاً فتحرمها من الراحة والاستقرار...

وكان محمود قد تمادى خلال الآونة الأخيرة في تجاهلها ، وبالسير وراء نزواته ونزعاته ولكنها لم تكن تولي ذلك أي أهمية ، فهي واثقة من أنها تتمكن وبسهولة أن تخضعه لها متى شاءت .. فلم يكن انصرافه هذا إلا لاهمالها الكلي له في هذه الأسابيع .. وكانت تستعرض في ذهنها أشكالاً من أساليب الانتقام.

وفي ليلة أرقت ، وهي تفكر في خطة ناجحة تسلك بها طريقاً نحو الانتقام ، فقد كانت شخصية نقاء تقف حائلاً أمامها دون أغلب الخطط ، وفي تلك الليلة ظنت أنها قد توصلت أخيراً إلى أضمن طريقة توصلها إلى ما تريد ، ونامت على أمل راسخ في النجاح ... وفي الصباح كان عليها أن تقوم بأول أدوار خطتها تلك .. وهو الالتفاف مؤقتاً نحو محمود ... فقرعت الجرس واستدعت سنية لتساعدها على الاستحمام ، وبعد أن أتمت ذلك ، تلفعت بثوب حريري شفاف ، وصففت شعرها باتقان ، واختارت من مجموعة عطورها أعذبه رائحة ، وأقواه تأثيراً ... وكانت سنية لا تزال واقفة في ركن الغرفة تتابع حركاتها باهتمام بالغ ... وأكملت سعاد زينتها ، وألقت على مرآتها نظرة رضاء ... لم يفت سنية ملاحظتها أيضاً .. ثم توجهت نحو باب الغرفة ، فابتدرتها سنية قائلة في دهشة :

ـ هل أن سيدتي تنتظر ضيوفاً في هذا الصباح ؟!
وضحكت سعاد ضحكة قصيرة وقالت :
ـ وهل تظنين أني أستقبل ضيوفي بـ ( الروب ) ؟!
وردت سنية بجرأة قائلة :
ـ إذن فإلى أين أنت ذاهبة ؟

ولم تلتفت نحوها سعاد ، وقالت وهي تفتح باب الغرفة :
ـ أنا ذاهبة إلى محمود ...
ثم أغلقت خلفها الباب ، وخلفت سنية وحدها في الغرفة ، وهي تكاد تنفجر غيرة وحنقاً ... وأحست سعاد بمرارة لا تفوقها مرارة ، إذ وجدت أنها قد أصبحت أخيراً وهي غريمة لسنية ، وصيفتها من قبل ... وكأن لسنية الحق الأول في محمود ، وودت لو تمكنت من الفرار من هذا الجحيم الذي أضحت تعيشه في بيتها ، ومن الذلة التي أخذت تستشعرها وهي ربة هذا البيت ، ولكنها لم تكن تتمكن من الفرار وبريق الذهب يلمع أمام عينيها فيه ، ورنين المال يشنف أسماعها في أرجائه ، وبلغت غرفة محمود فقرعت الباب بخفة ، ثم أدارت أكرة الباب وهي تقول :

ـ هل تسمح لي بالدخول ...؟
ولم تنتظر جواب محمود ، فدخلت بعد ان طبعت على وجهها بسمتها الكاذبة ... التي طالما استطاعت أن تخدع بها الرجال ... وكان محمود يتهيأ للخروج ولكنه عدل عن ذلك بعد دخول سعاد ، ورنت سعاد نحوه بدلال وهي تقول :

ـ لعلني لم أثقل عليك يا محمود ...؟
ـ آه ... أنت تثقلين عليّ يا سعاد ...؟
ـ أقصد إذا كان لديك أي موعد هام ...
ـ أبداً ... فأنت أهم عندي من كل شيء. ولو لا جفاؤك لما ارتبطت بأية مواعيد ...
ـ شكراً يا محمود ! أنت طيب القلب ... نعم وأنت رحيم.

كانت سعاد جادة فيما تقول ، فهي تعلم أن زوجها رجل طيب في الواقع ، ولكنه كان ضائعاً بين أكداس الثروة ، ولم
يكن يتمكن بينها من تشخيص طريقه في الحياة ، وقد وجهته هي إلى الناحية التي تريدها ، والتي تحقق لها حريتها الكاملة المدعومة بأمواله ... وها هي الآن في طريقها إلى توجيهه وجهة جديدة . تساعدها على تحقيق غايتها الانتقامية.

وأخذت تجاذبه أطراف الحديث ، وتنقل له بعض الحوادث والأخبار ، وجرت الحديث إلى بعض أصدقائهما.. إلى أن قالت :
ـ ... وقد بلغني أن صراعاً عنيفاً قائم الآن ، بين صاحبنا سعيد وبين الممثل سليم ...
وسكتت فلم تتابع ما قالته ، فسألها محمود قائلاً :
ـ حول أي شيء هذ الصراع يا سعاد !
ـ إنه صراع سوف يخسر فيه الممثل سليم بلا ريب ، فإن عند سعيد من المال ما يؤكد له الفوز على غريمه.
وهنا بدأ الاهتمام واضحاً على وجه محمود ، فإن ذكر المال يغريه بمتابعة في الحديث ، وقال في تأكيد :
ـ المال ... نعم ، أنا أعتقد دائماً أن المال يصنع المعجزات ولكنك لم تخبريني عن ماهية الصراع بعد ...
ـ إنه حول امرأة يا محمود !
ـ حول امرأة ! وأي امرأة هي هذه يا سعاد !
ـ إنها آية في الجمال يا محمود ! وكأن خالقها قد أبدع تكوينها ، لتكون نموذجاً للجمال في العالم ، وهي فتاة لم تتجاوز العشرين بعد ...

ـ آه !...
ـ نعم ، ولكنها بعيدة المنال ...
ـ وكيف !؟
ـ قبل سنتين سبق وأن تخاصم عليها ثلاثة رجال ، كان لكل منهم المال والشباب ، ولكنها تجاهلتهم ، واختارت رابعاً يفوقهم ثراء.
ـ فهي متزوج إذن...
ـ لا ... لم يكن ذاك سوى مجرد صديق ، وقد خاصمته منذ مدة وجيزة.
ـ ولماذا ؟!.

ـ لا أعلم ، لعلها تاقت إلى ثراء أكثر ، ولذلك فأنا واثقة من أن سعيداً هو الذي سوف يفوز بها دون سليم.
هنا سكتت سعاد برهة ، لاحظت فيها أن محمود أخذ يفكر فيما قالته .. وبعد لحظات أردفت قائلة :

ـ ومن المضحك أنهما لا يصرحان لبعضهما عما يعرفان عن الآخر ، فكل منهما يتجاهل سعي الآخر للوصول إلى هذه الفتاة ، كما أن كلاً منهما ينفي معرفته لها على الاطلاق ، لكي لا يثير حوله الشبهات التي تشجع الثاني على تشديد الاغراء.
وخرجت الكلمات متقطعة من فم محمود ، وهو يسأل في لهفة :
ـ أين اتفق لهما أن رأياها يا سعاد ؟!
وفهمت سعاد أنها قد أصابت من زوجها هدفاً ، فأجابته :

ـ لست أدري بالضبط يا محمود ! ولكن الذي أعلمه أن صاحبتهما هذه لها أساليب خاصة في المساومة ... فهي مرة تدعي أنها متزوجة ولها زوج وهي سعيدة به .. ومرة تتلبس بمسوح الدين ، وتتظاهر بالتزام جانب الفضيلة والاحتشام ... ولكنها متى ما وثقت من ثراء صاحبها وتفانيه في حبها ، خلعت عنها أبراد الخداع وبدت على واقعها الساحر.
واستغرق محمود في تفكير عميق .. نهضت على أثره سعاد ، واستأذنت للانصراف ، ولم يشأ محمود أن يستبقيها اكثر من ذلك فقد كان كلامها عن الفاتنة العزيزة المنال قد أخذ عليه جميع أفكاره ولم يفت ذلك على سعاد ، فانصرفت عنه ، وهي واثقة من أن سهمها قد أصاب مرماه من دون جهد.. ثم دخلت غرفتها ، وألقت بنفسها على الكرسي ، وهي تحدث نفسها قائلة : أنا لن أخسر شيئاً من ذلك على كل حال ، فسيان عندي خلف أي غانية ركض محمود ، ولكن الفرق أن غوانيه الآخريات لا يحققن لي غاية ، وأما هذه التي أحاول أن أدفعه نحوها فسوف تحقق لي بانصياعها إليه أسمى هدف لي ، وهو الانتقام ... نعم ، الانتقام من ابراهيم ومن مثله ومفاهيمه ، وبعد أن تتحقق غايتي الانتقامية سوف استطيع بسهولة ... أن أرده إلي متى شئت ... فلن يخضع كبرياء تلك الفاتنة ... غير أموال محمود ، فليس من الممكن أن توجد امرأة لا يغشى عينيها بريق الذهب ، ولا يطربها رنين المال ، وليست نقاء سوى واحدة من النساء ... إن جميع مفاهيم ابراهيم ومثله لن تتمكن من الوقوف أمام تيار الذهب الذي يتدفق من يد محمود ، أنا لن أتمكن أن أجرها إلى الحفلات ، أو أن أدل عليها الرجال ولكني أتمكن أن أرشد إليها محموداً على الأقل...
واستمرت سعاد تحدث نفسها قائلة :

... ولا يهمني أكانت سنية غريمتي أم نقاء بل أنها لن تكون غريمتي مطلقاً .. فما دامت أموال محمود بين يدي فلن أشعر بغيرة أو مرارة . فشخص محمود لا يعني عندي شيئاً على الاطلاق . ولعلني أتمكن أن أستفيد من شخصه التافه إلى هذا المضمار... إن نقاء فتاة إنطوائية لم يسبق لها أن سمعت كلمة غزل ، أو لاحظت نظرة إعجاب ، ولذلك فأنا على ثقة من أنها سوف تنهار أمام اغراءات محمود ، إنها بدأت تنعدم على زواجها منذ الآن. وكان سكوتها على حديثي في المرة الأخيرة أحسن دليل على ذلك ، لقد نفذت إلى فكرها كلماتي وأفكاري ، وسوف لن أتراجع حتى أسكب فيها جميع روحياتي ، وادلها على اتجاهاتي في الحياة ، سوف أعرف كيف أرفع عنها هذا القناع الذي ألبسها إياه إبراهيم... ولكن عليّ الآن أن أتعرف إلى الأماكن التي تؤمها ، والرياض التي تتنزه فيها .. نعم عليّ أن أراقب ذلك إلى حين سفر إبراهيم فما دام هو قريباً منها لن أتمكن أن أعمل أي شيء ، فقد استحوذ عليها بسحره ، وهو الساحر المتمكن الذي يخضع له كل قلب حتى قلبي ... نعم حتى قلبي!.

لخاطر الأخت طفولة أضع الفصل الحادي عشر أيضاً..



كان يوم سفر ابراهيم قد أخذ يقترب بل يكاد أن يحدد ، فقد تهيأ أخيراً إلى تقديم موعد سفره حرصاً منه على تقديم موعد الزفاف.
وفي أحد الأيام صحب إبراهيم نقاء إلى ربوع دمشق ، وانتهى بهما المطاف إلى الجامع الكبير ، فاعتزلا فيه ركناً قصياً ، واتخذا لهما مقعداً فوق بعض الأحجار ... وقد أخذ المسجد يحتشد بالمصلين كعادته في كل يوم ... ولذ لنقاء أن تتابع بنظرها المصلين المتنقلين في أنحاء الجامع بين الأماكن المباركة التي في رحابه ، وشعرت بنشوة روحية وهي ترى الوحدة الاسلامية تتمثل في صفوف المصلين. فالتفتت نحو إبراهيم قائلة :

ـ حقاً إن العبادات الاسلامية توحي بالرضا والاطمئنان.
ـ نعم ، تماماً كما تقولين يا نقاء ! وقد كان هذا الجامع منذ عهده الأول قاعة لاجتماع المسلمين ومصدراً لأحكام الدولة الاسلامية. كانت قوانين الاسلام تنطلق من هذا الجامع أيام كانت دولة الاسلام تحكم نصف المعمورة ، وأيام كان صوت المؤذن يتردد على منابر العشرات من الدول هاتفاً بهتافه الخالد « الله أكبر ».
ـ ما أحلى تلك الأيام يا إبراهيم ليتنا كنا في ذلك العهد.
ـ نعم ما أسعد تلك الايام ، ولكننا ما دمنا نعيش فكرة الاسلام ـ ونحيا على صعيد مثله وتعاليمه فنحن لا نزال سعداء يا نقاء ! إن سعادتنا في الصمود أمام التيار المنحرف تعني الكثير وفرحتنا عند كل انتصار لتغلبنا على نفسنا الأمارة بسلاح النفس اللواق لا تعادلها فرحة ، ثم ألم تسمعني كلمة الرسول ( صلى الله عليه وآله ) « من تمسك بسنتي عند فساد أمتي فله أجر مائة شهيد ».

ـ إن المسلمين في صدر الاسلام كانوا سادات العالم يا إبراهيم.
ـ إنهم كانوا قادة للعالم لا سادة ، فالاسلام لا يعترف بقانون السادة والعبيد ، ولا يسود الرجل المسلم إلا بتدينه وتقواه ، ولم يكن المسلمون في طريقهم للسيادة على العالم ، بل كانوا في سبيل إرشاد العالم وتوجيهه وتهذيب آفاقه وتعقيم أفكاره . فالاسلام مبدأ عالمي يصلح لكل عصر ومصر ، ولا يمكن الخلود لمبدأ ورسالة تقوم على السيادة. بهذه الروح والفكرة تمكن المسلمون أن يصلوا برسالتهم إلى كسرى في إيوانه ، وإلى قيصر في أبراجه وحصونه ، وأن يطهروا بإسلامهم جميع الحضارات غير الاسلامية.
ـ وهل كان للمرأة المسلمة دور في صدر الاسلام ؟

ـ طبعاً .. فإن للمرأة المسلمة مواقف خالدة في تاريخ الاسلام وبطولاته ، وقد أثبتت جدارتها كمسلمة ، وشخصيتها كصاحبة رسالة ، فلم تكن المرأة المسلمة تقل عن الرجل المسلم ممارسة واندفاعاً.
ـ وما أكثر الفرق بين المرأة المسلمة في صدر الاسلام وبين المرأة المسلمة في عصرنا هذا !.
ـ إن المرأة المسلمة في عصرنا هذا مخدوعة يا نقاء ! والذنب في ذلك كله يرجع إلى الرجل الذي عمل على استغفالها حتى نزل بها إلى هذا المستوى الذي انحدرت إليه ، ولهذا فإن علينا محاولة إيقاظها من غفلتها . وانتشالها من الوهدة التي تردت فيها دون أن تدري أو تعلم.

ـ إنني أخشى أن يكون إصلاح المرأة المسلمة ليس بالشيء السهل يا إبراهيم ، بعد أن تشبعت روحياتها بمفاهيم الغرب.
ـ لا تقولي المرأة المسلمة يا نقاء ، ولكن قولي المخدوعات من النساء المسلمات ، فالمرأة المسلمة لا يمكن لها بأي حال من الأحوال أن تتشبع بروحيات الغرب ، أو تخدعها أفكاره وآراؤه ، فالمرأة المسلمة التي تعرف حقيقة دينها وواقع رسالتها تعلم واثقة أن لها في مبدئها أعذب معين ترد منه لتنعم بحقوقها كاملة في الحياة وحتى المخدوعات من المسلمات لم يفت الوقت في إصلاحهن بعد ... فالمرأة المسلمة عنصر طيب سوف ترجع إلى الطريق السوي متى ما رفعت الغشاوة عن عينها ، وسوف ترفع في أقرب فرصة.

ـ وكيف ؟!.
ـ إن فشل النساء المتفرنجات قد أخذ يبدو واضحاً في حياتهن ، كما أن نسبة الفشل في الزيجات التي تقوم على أساس هذا التفرنج قد أخذ يتزايد تزايداً مطرداً في جميع الأقطار الاسلامية ، فإن زواجاً يقوم على أسس غير اسلامية لا يمكن أن يكون زواجاً سعيداً لائقاً للاستمرار.
ـ تصور يا إبراهيم ! أن بعض المخدوعات من فتياتنا يقدمن الدليل على إجحاف حق المرأة المسلمة بموضوع الحجاب ، وبفرضه عليها هي وحدها دون الرجل.
ـ ليست هذه الأقاويل سوى ترجيع للدعايات الأجنبية ، والواقع أن الحجاب ليس وقفاً على المرأة دون الرجل في الشريعة الاسلامية ، ولكن نظراً لكون المرأة أقوى سحراً وأعمق تأثيراً كان حجابها أعم وأشمل من حجاب الرجل.
ـ هل حقاً ما تقوله يا إبراهيم؟!

ـ إنه الحق بعينه يا نقاء ، فإن المرأة والرجل بما أنهما بشر يتساويان في نظر الاسلام ولم يفرض الحجاب على المرأة المسلمة لحساب كونها بشراً ولكن لحساب كونها أنثى ، وصيانة لأنوثتها الطاهرة ، فكما أن على الأنثى أن تتستر بأنوثتها ، على الرجل أيضاً أن لا يظهر للمجتمع بدعوة كونه ذكراً ، بل لكونه بشراً فقط وبما أن معالم أنوثة المرأة أعم وأوسع من معالم ذكورة الرجل كان حجاب المرأة أشمل وأعم من حجاب الرجل ، فالاسلام لم يجعل من الحجاب أداة لتقييد المرأة أو حبسها عن المجتمع ، ولكنه جاء به كوسيلة لوقايتها من مفاسد المجتمع ومضاره ، فالمرأة المسلمة في صدر الإسلام كانت تشهد الحروب ، لتطبب وتداوي وتشجع وتحرض وهي في الوقت نفسه متلفعة بأزارها . ونقابها لم يثنها عن أن تقوم بدورها الفعال في المجتمع المسلم.

ـ ليتنا كنا كذلك يا إبراهيم !
ـ إن في وسع كل امرأة أن تكون كذلك.
ـ وكيف ؟
ـ إن الجهاد لأجل العقيدة درجات وألوان يا نقاء ! ولا يمكن أن تتعذر بعض درجاته وأشكاله على المرأة المسلمة في كل وقت وحين.
ـ أتظن مثلاً أني أتمكن أن أجاهد في سبيل عقيدتي وإيماني ؟

ـ نعم ... وتتمكنين بسهولة ، فإن صمودك عن الاغراءات ، وثباتك أمام التيارات ، ودفعك كلام الباطل بالحق ، أمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر ، يعتبر جهاداً عند عجزك عن القيام بما هو أكثر من ذلك ، بل أن جهاد النفس هو من أقدس وأكمل ألوان الجهاد كما قال بذلك الامام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) تطهير النية من الفساد أشد على العاملين من طول الجهاد.
وهنا ارتفع صوت المؤذن يتردد في أنحاء الجامع هاتفاً هتافه الخالد : « الله أكبر ... ».