فأتمنى أن تأخذوا الأمر بحكمة و روية، ولا أتمنى أن يحدث في كرانة كما حدث في بعض القرى الأخرى.

ولهذا اسمح لي بأن أعلق على بعض ما كتبت:

ما قلت أخي غير صحيح فالرجاء من الأخوة عدم اطلاق أحكام جزافية خصوصاً فيما يتعلق بالأحكام الشرعية.

يجب أن يكون انطلاق الشخص من قاعدة شرعية في أعماله، و السؤال الذي يطرح نفسه هل ما قلت مبني على ذلك؟

خافوا عليهم من الخطر الأعظم والشيطان الأكبر أمريكا

لا

إذاً لماذا شاركوا؟ يجب أن يكون النصح والإرشاد أمراً بالمعروف ونهياً عن المنكر، و لا يكون النصح والإرشاد بمنطلق القوة والفرض، بل بالكلمة الحسنة والحوار العقلي المنطقي.

تحياتي
ودمتم سالمين

ربما يكون الاختلاف اختلاف لغوي بالدرجة الأولى عندما قلت أنا (وبإجماع العلماء ) هل فهمت من هذه العبارة إن جميع العلماء قد اتفقوا على حرمة الحيدر ؟
لا يا أخي أي عندما نقول بإجماع يجب إن تكون جميع العلماء أجمعت بهذا الشيء لا
وإذا أنت فهمت هذا إذاً لا يوجد شيء اسمه ( بإجماع العلماء ) فالدنيا تحتوي على ملايين العلماء . كل سنجمع أرائهم لنقول بإجماع العلماء ، توجد مخارج عديدة واقعاً
ولكن ليس هذا الكلام للدفاع عن هذه الكلمة أو تلك فهدف اكبر و أسمى ،

هذا اعتقاد أول .

إما الاعتقاد الثاني
فأنت تقصد إن الحيدر ليس حرام ؟

بكل صراحة لم أفكر جيداً بهذا الشأن ، ولكن ما السبب الذي يجعلك تسأل هذا السؤال؟
هل تجد إن هذا الموضوع غير مبني عل أسس وانطلاقات شرعية ؟
أتمنى التوضيح يا عزيزي

نعم أحسنت يجب إن نخاف عليهم من الخطر الأكبر أمريكا
ونخاف عليهم أيضا ومن كل شيء محرم من شانه الإساءة للدين والمذهب . .
أخي هل تريدنا إن نخاف عليهم فقط من أمريكا ؟

فقط هنا اذكر إن ( لا ) سقطة من مستطيع الاقتباس للكوكب الدري
والنص الأصلي هو لا أستطيع إن أقول ،،

نعم أحسنت مولانا يجب إن يكون هذا ،،
ولكن لم تتضح معالم أرائك في هذا الموضوع ..

فقط تذكير للجميع ،
ربما لم يحالفني ذوقي في اختيار بعض النصوص الأدبية مثل ( تفاحة خايسه تخيس الجميع ) ( الشر أعم والخير يخص ) الخ من المفردات والأمثال الدارجة . اعتقد إنني لم أكن مخطأ ولكنني لم أكن موفق .. لتكن بعض الكلمات سلعة رخيصة . .

أتمنى إن ندخل في صلب الموضوع ياشباب

تقنيات

هناك عدة نقاط خطرت ببالي حول هذه العبارة التي كتبتها:

1- هل التبرع بالدم مستحب؟

لا شك في ذلك إذ أن البذل بجميع أنواعه في سبيل الله شيء محمود، ويزداد الثواب كلما كان المبذول عزيزاً على الباذل و احتياج المبذول له إليه كبيراً. وبلا شك أن عاشوراء الحسين هي تجسيد كلي لواقع البذل والعطاء على مختلف درجاته، ولذلك فإن الثواب مضاعف في هذه الأيام.

2- هل التبرع بالدم بديل للتطبير؟

في الحقيقة لا يمكن لأن موضوعهما مختلف وإن اشتركا في قاسم الطريقة.
فموضوع البذل والعطاء في سبيل الله وتأسياً بالإمام الحسين وأهل بيته و أصحابه، مختلف عن الجزع على الإمام الحسين تأسياً بمن جزع.

3-(

هذا لا قيمة له ولا وزن له للحكم على حلية الشيء أو حرمته، فيقول القائل أن هناك أيضاً حالات عديدة من المتبرعين بالدم كشفت التحاليل أنهم مصابين بأمراض جنسية كثيرة.

و أضيف أنه يا إخوان لا نجعل من أنفسنا فقهاء ومشرعة بناء على الاستحسان والقياس االغث فنكون مثل أبي حنفية

و الحق يقال أن التطبير له مباني شرعية بينما التبرع بالدم ليس له مخرج شرعي غير ما ذكرت.

مشروع التبرع بالدم صورة حضارية، وإن مستوى تفاعلنا معها هو أحد مقاييس الوعي عند الشعب البحراني المسلم.
سماحة الشيخ علي سلمان..

إن هذا المشروع يمثل انطلاقة متقدمة اسلامية في الاحتفال بذكرى الإمام الحسين و في تأصيل معنى المواساة في القضايا ااإنسانية العامة، فلذلك نأمل من المؤمنين التجاوب مع هذه الدعوة، لأنها دعوة خير و حق وإصلاح.
آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله دام ظله

كلمات قيلت في مشروع حملة الإمام الحسين للتبرع بالدم..


أخي (فتى)..

سأحترم رأيكم ولن أدرج المزيد من الصور..
ولكن إن كان فقط إدراج الصور في المنتدى من شأنه تخويف الأطفال..
فكيف الحال إن رؤوا ذلك على مرئ من أعينهم وأسماعهم؟؟

النظر الاجتماعية الإسلامية
( التبرع بالدم )

لو سألنا اصغر طفل عاقل لدينا وخيرناه بين التبرع بالدم و التطبير لختار التبرع بالدم . بما إن التطبير إهلاك للنفس ( نظره شخصية ) وكم سمعنا عن أناس فقدوا الحياة بسبب التطبير ( دليل شاب من البلاد العام قبل الماضي ) على ما اذكر .

الكلام سيطول في هذا المحور وسوف أجهد نفسي بالكتابة ولدي دليل واضح
في هذا الأمر ويكفيني وقوف العلماء إمام هذا المشروع كبار العلماء !
هل تريدون أسماء ؟

وهنا نقطة بهذا الخصوص يجب إن أتطرق إليها لأنني اعتقد سوف تذكر لاحقاً
وهي كما قال بعض المطبرين الكثير منهم إن الدماء التي نتبرع بها نحن وحتى المطبرين بعد إن نتبرع بها تنقل إلى الأخوان الفلسطينيون في رام الله ولكن الإسرائيليون يأخذون هذه الدماء لأنفسهم ولا يعطوها إلى الشعب الفلسطيني هذا على حد زعمهم .
ربما توجد ايجابية صغيره بهذا الأمر ولا أنكر سلبياتها ولكن يستطيع الشخص إن يختار ويوهب هذا الدم إلى فئة معينه ولهذا فقد ينتهي هذا الملف ولا تبقى حجة .

الجانب الديني
( الفتوى )

لقد تطرقنا إلى الحكم عند ولاية الفقيه ولم يقصر الحبيب جناوي
إما الفتوى الكبرى وهي إلى سماحة العلامة أية الله السيد محمد الشيرازي رحمة الله عليه . كان يقول بما معنى إن لا تترتب مضره ولا مفسده ولا ( فتنه ) بما معناه

المضرة
ليست طبيباً متخصصاً ولكن كما سمعنا وشاهدنا أناس يسقطون وأناس يموتون . وبهذا الأمر نحتاج إلى مشورة طبيب " أفضل .

المفسدة
المفسدة موجودة والدلائل كثيرة منها إساءة فاضحة للمذهب وللدين ويكفيني إن أضيف بعض الروابط .

فتنه
الفتنه واضحة ولا نحتاج إلى دليل . يكفينا إن ننظر إلى مآتم القصاب في أيام محرم الحرام ،،، الخ وهذا اصغر دليل . ولا يستطيع احد إن ينكر في أصل وجود هذه الفتنه الفتنة موجود فعلاً .

اعتقد سيكون الحوار هنا باقتباس بعض ما كتبت والرد عليه وأتمنى إن لا يكون هذا والذي لم يقتنع بهذا عليه إن يطالبني بالدليل .

في انتظار تواجدكم

يبدو أن ما قلت ناتج عن عدم الفهم الصحيح لما كتبت أو لأني لم أوضح مرادي.

عموماً
الذي كنت أريد أن أقوله أنه بالرغم من أن كلاً من التطبير والتبرع بالدم لهما مباني شرعية إلا أنه هناك مباني على استحباب التطبير في هذه الفترة بينما ليس هناك ما يشرع استحباب التبرع بالدم في هذه الفترة.
أي ختاماً أريد أن أقول أنه لا يمكن أنه يشرع التبرع بالدم في مقابل التطبير، أي أن أقول لشخص أنه بدلاً من أن تطبر قم بالتبرع بالدم فهو أكثر فائدة. هذه المقولة تنطوي على مغالطة شرعية.

و بالنسبة إلى الكلام عن الفائدة:

هذه المقولة من المفترض أن تكون علمية لكن أستطيع أن أكد أنها غير مبنية على أسس علمية و أنها غير تامة الصحة وتم فيها دمج أكثر من موضوع متشعب وعميق ولم يتم استيعابه بحثاً علمياُ ولأنها خارجة عن الموضوع فلن أتطرق إلى الرد عليها.
أيضاً

((هذا كلام خارج عن الموضوع ومردود عليه إن أردت طبعا))

الأخ تقنيات لن أقتبس ولن أرد

ولكن كان غرضي هو كما قلت:

إن في هذه النقطة بالذات لا نستطيع التدخل ولو تدخلنا سننجر إلى مشاكل شرعية ودينية نحن في غنى عنها و لا تعنينا في شيء لأننا لسنا من ذو الاختصاص .

(حذفت ما لا يتفق مع وجهة نظري من العبارة)

وختاماً ( يعني ما برد على أي واحد بعدين):


أتمنى أن يعمل كلاً طبق فتوى من يقلد وترك الآخرين في شأنهم درءاً للفتنة وطلباً للوحدة.

( أرجو أن لا يعقب أحد بتعقيب يضطرني لأن أشارك في هذا الموضوع مرة أخرى لأن غرضي من المشاركة لم يكن للتهجم أو عرض العضلات إن شاء الله )