يقولونَ مِنْ ثَرِّ الأكفِّ أكفّهمْ
جَزْلٌ وعِدٌّ ليس يَفنى خالدُ

ومنهم هشيمٌ والنقيبةُ مَضرَبُ
وهُم في الحقيقةِ جَعْدُ كفِّ وجاحدُ

ساروا على نهجِ الهراءِ وكذّبوا
فكلُّ القصائدِ ليس منها قاصدُ

وكلُّ المشاعرِ هرطقاتٌ هُرطِقتْ
كَدودُ المعاني للهِجاءِ مَفاسدُ

فما كانَ شِعراً ما يُقالُ بعهدِهمْ
وكانوا بُغاثاً، للنسورِ موائدُ

بعارِ الكلامِ يُتاجرونَ فدمّروا
لغةَ الكلامِ وللكلامِ فوائدُ

شتمُ الفقيرِ لهم مفاخرُ شِعرِهم
شِعرُ ......... مِنْ الشعوبِ يُطاردُ

كذبوا وما كانَ الصحيحُ بقولهمْ
ويساعدونَ على الرياءِ وساعدوا

إنّ القصيدةَ يا ابن أمّكَ واقعٌ
تُروى الحقيقةُ لو تُساقُ مواقدُ

يُرمى على نارِ الحقيقةِ صارخاً
شِعري وكفّي ترتمي وسواعدُ

واللهِ ما كَذَبَ النقيُّ بلحظةٍ
كذبوا وما ترضى الكذوبَ قصائدُ

وقاص أم بكر بن بكر خالدُ
أم ما تبعثر من شعورك جامدُ ؟

صدرت فكانت في العقول مشعة
وهي التي أقعى عليها الوارد

طارت على هام الشعور فأطلقت
فهم النهى حتى تكون موائد

وتكون إرهاصاتُ كل مفكر
في القافيات العقل منه يشرد

والله ما كذبت عليّ قصيدة
سارت بمسلكها الجليّ قصائد

هات الشعر كانك تعيب القوافي
يا شاعرٍ ودي بلسانه اجيبه

اما تجيب القاف خالص ووافي
والا ترى بتشوف مني مصيبه

انطق كلام الحق ما فيه خافي
وبيّن كسور ٍ في البيوت الكئيبه

ان كان شعري ما ظهر به خلافي
فيكفيك يا شاعر زمانه تعيبه

وصفك حروفي ......... ينافي
وصف الكبار اللي وصفها عجيبه

ما اظن لك وقت ٍ معايه اضافي
وخلك في حالك يا (........ ) (........ )

أهلاً ابشاعر ما تعوزه القوافي
وقاص يا ليث الشعر والحريبة

هذا مكانك خالصٍ دوم او وافي
إكتب أو خل ابحور شعرك گريبة

أهلاً ابهذا الضيف بالطيب صافي
والجرح يفرح من يشاهد طبيبه

الشكر لله ثم اللي جمعنا بالتصافي
اسرة وحده ببيت العز ما نرضى بديله