اقتباس

انت ما استغنيت عن صا      حبك الدهر اخوه

فاذا احتجت اليه                ساعة مجك فوه

أي أنك إذا احتجت يوما إلى صاحبك وقت الشدائد والمصاعب فإنه يتخلى عنك فهو كالدهر وصروف الزمان لا تأمن جانبه

أشكر زهور على تفاعلها الكيميائي مع هذا الموضوع
وأتوجه بوافر الشكر إلى العضو Game Over لنقله البيت صحيحا ، وتصحيح ما وقعت في ...

عموما الشرح لحد الآن ما أصاب كبد البيت ، وبعدنا بننتظر لحد ما يجي واحد بغروف يسيطر على الوضع ...

أنتظر شروحاتكم للبيت ...

لأول مرة سأشارك!
و آمُلُ كثيراً أن تكون مشاركتي هادفة!

ربما يكون شرح البيت كالتالي:أن الإنسان لا يتمكن من الاستغناء عن اصحابه (أصدقائه) ليعينوه على مصاعب الدهر! و كذلك يتوجب على هذا الإنسان أن يقف هو أيضاً إلى جانب اصحابه الذين أعانوه..

و يمكننا تلخيص ما كتب أعلاه بهذه العبارة باللهجة الشعبية: أن إللي ضحك وياك يمكن تنساه و لكن إللي يبكي وياك أبد ما تنساه!!

هذا و الله أعلى و أعلم!
أقول قولي هذا و استغفر الله ربي و أتوب إليه!

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

أعتقد بأن معنى البيت هو التالي:

- باستغنائك عن صديقك فإنك تتركه ليعاني صروف الدهر لوحده وبلا معين، وفي المقابل فإنّك لو احتجت إليه يوماً من الأيام فإنه لن يُقبلَ عليك بل سيتركك تعاني مثلما عانى.

مع تحياتي،،

أبو كوثر

البريئة وأبو كوثر
نتشرف بوجودكم ويانا في هالموضوع

شروحاتكم يعني فيها وفيها ولك عليها ..

معنى البيت :

أنت أخوه طول ما أنت مستغني عن حاجته ، ومن تصير محتاج له بشغلة تصير منته أخوه ...


نواصل ...

هالمرة شوية لغة سهلة ...

اختيار من متعدد :

من القائل :

1- المتنبي .
2- سيف الدولة الحمداني .
3- ابن نباتة السعدي .
4- الصاحب بن عبّاد .

البيت أشهر من صاحبه

للشاعر : ابن نباته السعدي

الأسئلة صعبة نبي أسئلة متنوعة للشطار و الكسالى

بكل صراحة الأسئلة فيها وفيها ولك عليها ..

الجواب صح

ومشكورين على التفاعل وياي ...


نواصل

هالمرة الحچي فيه أخطاء نحوية وإملائية واكتشفوها وصححوها :

1- تصرُّفُ هذا المرأُ ملفِتٌ للنظرِ .

2- تحرّى عن الموضوعِ واطلبْهُ بشئٍ من الدقةِ .

3- يَحتضِرُ الجنديُّ في ساحةِ القتالِ .

4- سرتُ في صحراءٍ واسعةٍ ماءُها قليل .

5- شاركْنا في المسابقةِ إسهامٌ منا في رفعِ كفائَتِها .

جاوبوني ...

1- المرأُ : المرءُ .
2- تحرّى : تحرَّ .
3- الجنديَّ : الجُندِيُّ .
4- ماءُها : ماؤُها .
5- إسهامٌ : إسهاماً .

مضبوط أستاذ

أستاذ

شنو معنى كلمة مخمصة؟!
اليوم جابوها لنا في الامتحان
والخيارات هي: متاهة-خصومة-مزرعة والرابع نسيته

إجابات جيدة يا شباب وبننتظر المزيد من الإجابات ...

بالنسبة لطفولة ، معنى كلمة ( مخمصة ) يعني مجاعة ، والفعل خمص يعني فرغ وضمر بطنه .

أنتظر ...

1- المرأ = المرء + ملفت = لافت
2- تحرّى = تحرّ + تحرّ الموضوع وليس عن ( كما أعلم )
3- الخط مو واضح كبره هالردّه ( التشكيلات ماتبين )
4- ماءها = ماؤها
5- إسهام = إسهاماً + كفائتها هي صحيحة بالرأي الحجازي والرأي الشامي يقول أنها تكتب كفاءتها لأن ماقبلها
ساكن وكلتا الصورتين صحيح ..

هلا بالشباب

زهور : ( من رأسه إلى أخمص قدميه ) كناية عن الامتلاء والاكتمال . والأخمص تحت الرجْل ، فالرأس أعلى منطقة مالأخمص أسفل منطقة .

صوت الصمت نورت


1- تصرُّفُ هذا المرأُ ملفِتٌ للنظرِ .
تصرف هذا المرء لافت للنظر .

2- تحرّى عن الموضوعِ واطلبْهُ بشئٍ من الدقةِ .
تحرّ عن الموضوع واطلبه بشيء من الدقة .

3- يَحتضِرُ الجنديُّ في ساحةِ القتالِ .
يُحتَضَرُ الجنديّ في ساحة القتال .

4- سرتُ في صحراءٍ واسعةٍ ماءُها قليل .
سرت في صحراءَ واسعةٍ ماؤها قليل .

5- شاركْنا في المسابقةِ إسهامٌ منا في رفعِ كفائَتِها .
شاركنا في المسابقة مساهمة منا في رفع كفاءتها .

نواصل ...

الآية القرآنية تگول :

( قل سيروا في الأرض )

ليش ما گال سيروا على الأرض لأن السير يكون على الأرض وليس فيها . نبغي نتعرف على النكتة البلاغية اللي في الآية .

تفضلوا نورونا وجاوبوني ...

لو سمحت أستاذ: شنو إعراب كلمة المرء؟! خلتني أفكر واجد..


الصراحة ما أدري شلون ما التفت لحركة صحراء! بالرغم من إني أعرف إنها ممنوعة من الصرف..

بالنسبة للسؤال الجديد: أول ببحث عن معنى الآية عشان أفهمه بعدين بجاوب إن شاء الله.

المرء إعرابها بدل من هذا

شوفي يا زهور كلام الدكتور عدل مئة في المئة
التشبيغ البليغ هو التشبيه اللي يكون فيه المشبه يناسب المشبه به في المستوى ، يعني تشبهيني أنا في الكرم بحاتم الطائي فهذا موتشبيه بليغ ولا هو تشبيه مناسب . ولو شبهتيني بواحد أقل منه في الكرم فراح يطلع التشبيه بليغ لأن المشبه تساو مع المشبه به ونقل صورته الحقيقية اللي ما فيها مبالغة ولا زيادة ولا نقصان ...

فكل تشبيه يوصل قمة البلاغة بدون النظر إلى أداة التشبيه وحذفها أو إثباتها بشرط استخدامه بشكل واعي وحذر ودقيق ...

أخي الفك :
كما أعلم أننا نعيش ضمن حدود على هذه الأرض والأرض أيضاً هي كتلة تحيط بها مدارات وطبقات منها الأوزون وغيرها الطبقات الخمس ، إذا نحن والأرض في محيط مغلق وكل تحركاتنا في داخل هذا المحيط وليس عليه ، لأن على الأرض معناه أننا خرجنا من محيطها وغلافها ونحن إذا خرجنا لن نمشي بالتأكيد فالجاذبية المعدومة ( وما تسوي )
إذا فحرف في معناه أننا لا زلنا داخل حدود نحن والأرض والدليل الآية
( وكل في فلكٍ يسبحون ) ونحن مع الأرض في مدار وفلك واحد ، وليس على الفلك والمدار بل داخله
فجاءت الآية سيروا في الأرض فـ في أدق من على علمياً وبلاغياً .

تخيّل : احنا والأرض واللي عليها معلگين في الهوا ( سبحان الله *)

وانچان غلط جاوبني

نعم مثل ما قال : صوت الصمت

السير في الارض أبلغ ويفيد العموم حيث أن الأرض تشمل سطح الأرض وما يحيط بالأرض من غلاف هوائي وبالتالي نحن نسير في الأرض أي داخل الوسط المكون من الأرض وغلافها الغازي والأرض هنا بمعنى الكرة الضية وما يحيط بها أي نحن داخل أو وسط هذه المجموعة وليس على سطحها !!!

أشارك المشرفة : زهور

بالإستفسار عن توقف هذه المشاركة الجيدة .

عسى المانع خيرا يا أستاذنا ...

واسمح لي بالإجابة عن سبب تذكير فعل ( قال ) في قوله تعالي

﴿وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ﴾

• فذكّر الفعل (قَالَ) لأنه ليس جميع النسوة قلن ذلك،
• فـ( نسوةٌ ) اسم جمع قلّة، وهذا ما مكن امرأة العزيز من دعوة هؤلاء النسوة إلى قصرها
• إن العرب قد تؤنث للكثرة ، وتذكر للقلة

تحياتي ،،

أشكر جميع الأعضاء اللي شاركوا في هذا الموضوع

سيروا في الأرض
يعني ايش مو على الأرض
طول ما أنت داخل الغلاف الجوي فأنت تعتبر في مدار الأرض ، يعني مو بس تمشي على اليابسة تعتبر أنت في الأرض ، فالأرض كل هذا المكان إلى ما قبل الغلاف الجوي ، فلذلك الحرف ( في ) أبين في توضيح المكان الممتد .

شوية مسألة يا شباب

سامعين عن كان ونونها
نبغي نعرف النون في آخر كان المضارعة ( يكون ) متى يجوز حذفها فتكتب ( يك )
يللا راوونا شطارتكم ....

أنتظر ردودكم

وانتظروني يا شباب ...

يمكن اذا اضيفت لأداة من ادوات الجزم

لم الجازمة

مشكورين يا أعضاءنا النشيطين والنشيطات

زهور وطفولة
إذا كان كلامكم صحيح فويش تگولون في قوله تعالى :: لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب منفكين ...... "
ما انحذفت النون من الفعل يكن
سؤالي هذي النون بعض الأحيان تنحذف ، فوين العلة بالضبط ...

مشكورين اللي تفاعلوا وياي في الموضوع

زهور
ما وقعتين على الصواب
شكلكم يبغي ليكم لعيون الحمرا حتى تبحثون عدل في المسألة
عموما نجاوبها ليكم
تحذف النون من الفعل المضارع (يكون) بخمسة شروط :
1- أن تكون بلفظ المضارع .
2- أن تكون مجزومة .
3- أن لا تكون متصلة بضمير نصب .
4- أن لا تتصل بساكن .
5- أن لا تكون موقوفا عليها .

زين ، حتى نوضح أكثر نريد نعرف سبب عدم حذف النون في الفعل المضارع (يكون) في الجمل الآتية :
1- لم يكن الذين كفروا من أهل ....
2- كان الرجل شجاعا ولم تكنه أنت .
3- قلت له كن فلم يكن .

يللا راوونا شطارتكم

لا زلنا نفكر، ولن نبدأ البحث إلا بعد أن تنضب الأفكار.

1- ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ﴾
لاتصالها بساكن؛ ولذلك وضعنا الكسرة أيضاً.

2- لم تكوني شجاعة.
لاتصاله بياء المخاطبة (حرف ساكن).

3- قلت له كن فلم يكُن.
لم يكن: لأنه موقوف عليها.

عموما نواصل وياكم
أول شي نعتذر عن خطأ صار واتداركناه في السؤال وبالتحديد في رقم 3 بدل ما كانت ( تكوني ) سويناها ( تكنه ) .
فبالتالي زهور لازم تبدلين إجابتك اللي أعتبره صح .

عموما إجاباتك كلها صح .

نواصل في شوية لغة .

نسمع بعض الأحيان يكولون : لا محل لها من الإعراب ، أو لها محل من الإعراب
فويش المقصود بهذا الكلام .
وجاينكم الشرح والتفصيل والستار الله

يوم سآلتـ مآمآ ( مدرسة عربيـ) قآلتـ الجملـ الإعترآضية ومآدريـ بسـ مآفهمتـ ولآ شيــ
العربيـ يدوخـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
فروس الحمراني