- الفرقُ يبنَ العلامَةِ و الأَثر
أنّ أثرَ الشيء يكونُ بعده , و علامتهُ تكونُ قبله . فنقول : الغيوم و الرياح علاماتُ المطر .
و السيولُ آثارُ المَطر
- الفرقُ بينَ النَّسيان و السَهو
أنّ النسيانَ إنما يكونُ عَمّا كان , و السهو يكون عمّا لم يكن . نقول : نسيتُ ما عرفته , و لا يقال : سهوتُ عمّا عرفته ,
و إنّما نقول : سهوتُ عن السجودِ في الصلاة , فتجعل السهو بدلاً عن السجودِ الذي لم يكنْ .
- الفرقُ بينَ التناقُضِ و التَضاد
التناقضُ يكون في الأقوال , و التضاد يكون في الأفعال .
يُقال : الفِعلانِ مُتَضادّان و لا يُقال : مُتناقِضان . فإذا جُعِلَ الفِعلُ مع القول استُعمِلَ فيهِ التضاد , فقيل : فعلُ زيدٍ يُضاد قوله .
أي أنّ الضدين هما ما تنافيا في الوجود , و النقيضينِ هما القولانِ المُتنافيانِ في المعنى دونَ الوجود .
- الفرقُ بينَ الشُكرِ و الجزاء
أنّ الشُكر لا يكونُ إلاّ على نعمة , و النعمة لا تكونُ إلاّ لمَنفعة أو ما يؤدي إلى منفعة ,
و الجزاء يكونُ منفعة و مضرة كالجزاء على الشر
- الفرقُ بينَ الأمس و أمس
أمس يُرادُ بها اليومُ الذي قبلَ يومنا الذي نحنُ فيه و الأمس تشملُ أمس أو أيّ يومٍ مِنَ الأيّام التي قبلها
قالَ تعالى ﴿ وأَصبحَ الذينَ تَمَنّوا مَكانَه بالأَمْسِ يقُولونَ وَ يَكأَنَّ اللهَ يَبسِطُ الرِزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ يَقْدِر ﴾
واللي عنده سؤال يسأل حاضر
