مشاهدة الموضوع الأصلي: كيد النساء اعظم من كيد الشيطان
ديوان الثقافة » الدواوين المنوّعة » ديوان الأسرة
حسين العصفور


كيــــــــــــد النســــــــــاء اعظــــــــــــم مــن كيـــــــــــــد الشيطـــــــــــان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيد النساء اعظم من كيد الشيطان

مقوله كثيراً ما تتكرر .. ليس من الناس فقط بل حتى في الكتب وكتب التفسير ايضاً

ومصدر تلك الكلمه هو ان الله تعالى وصف كيد السيطان بأنه ضعيف

(( فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا (76))

بينما قال عن كيد النساء انه عظيم (( قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28) )

فهل هذا الكلام وهذه المقارنه صحيحه او ان فيها مغالطه ..

سننظر فيها .. وفي مدى صحتها .. وذلك في اربعة حلقات .. سيأتي عليها الكلام

تحياااتي .. حسين العصفور wink.gif rolleyes.gif biggrin.gif




</span>
مجهول


السلام عليكم ،،

أخي حسين العصفور ، نرتقب منك هذه الحلقات على أحر من الجمر ،،

سأنتظر ..ولا أظن أن انتظاري سيطول ...

فأنا أرتقب ذلك ،

تحياتي لك

مجهول
عاشقة الولايه
شوية شويه على النسوان
تحياتي :
mad.gif عـــ الولايه ــــاشقة mad.gif
حسين العصفور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ مجهول .. شكراً لحثك على الإسراع بالموضوع

الاخت عاشقة الولايه.. شكراً اما قولك ( شوي شوي على

النسوان ) ما اظن هذا الكلام

ينفع وسأكتب ما اكتبه فقد فات الاوااان ... mad.gif tongue.gif tongue.gif tongue.gif tongue.gif tongue.gif


الحلقة الاولى :

هناك الفاظ تسمى بالمشتركه فيمكن ان نطلق لفظ ولكن له عدة معاني ومرادات

لو رجعنا إلى الكيد في القرءان الكريم سنلاحظ ان هناك اطراف كثيره تستخدم معنى

الكيد ..
. مثلاً

الرجال يستخدمون الكيد ( قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا )

الشيطان يستخدم الكيد ( فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا )

الأنبياء يستخدمون الكيد ( وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ )

وايضاً ( فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاء أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَاء أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ)


الله تعالى نفسه يستخدم الكيد ( وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ )

والخلاصه في هذا .. ان الكيد ليس خاصاً بالنساء والشيطان بل قد ان الأنبياء

يستخدمون الكيد
.. الله تعالى يستخدم الكيد .. الرجال تستخدم الكيد .. الخ

فما معنى الكيد ؟ سيأتي ذلك في موضوعي ( سورة يوسف بطرح متجدد وعرض

مكثف
) فيما بعد عندما يصل الكلام إلى كيد امرآة العزيز ... المهم

وكيف نفهم ان الله تعالى يستخدم الكيد ..
الخ

المهم هنا اننا عرفنا انه ليس خاصاً في النساء والشيطان ..

وللحديث بقيه ..

حسين العصفووور


رغد


موضوع جميل .. اخي الكريم حسين العصفور

بانتظار الحلقة الثانية ..

rolleyes.gif


عاشقة أبا الفضل
وين البقية اخوووي حلوووو المووضوع وايد ومشوق
ونتتتظر المزيد

مساكين يالنساء كل حاط علينااا blink.gif
كفاح وحيد شديد
أنا رأي ان الرجال ليسوا أحسن من النساء وخاصة بهذا الزمن الذي أصبح فيه الرجال رجالا فقط بالاسماء....!!!! ضاعت الشهامة والنخوة العربية.....!!!!
عاشقة الولايه
مشكور أخي حسين العصفور
موضوع رائع شوقتنا للحلقة
الثانية يالله لا تتأخر علينا
نحن بالانتظار ......... blink.gif
ابو السادة
معني الشيطان:

الشيطان مُشتق من " الشَطَنْ " و معناه في الأصل هو البعد ، و يُطلق الشيطان على كل بعيدٍ عن الخير ، و على كل من طالَ مكثُهُ في الشَّر ، كما و يُطلق على كل عاتٍ متمردٍ خبيث ، سواءً كان من الجن أو الإنس أو الدواب .

و لقد تكرر ذكر " الشيطان " بمشتقاته المختلفة في القرآن الكريم 88 مرة .

هذا و قد تُستعمل مفردة " الشيطان " في ز عيم الشياطين و هو " إبليس " ، و قد جاء ذكر الشيطان في القرآن الكريم في آيات عديدة و أراد به إبليس ، كما في قول الله عَزَّ و جَلَّ : { فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ }

فما معنى النساء وكم مرة ورد في القرآن بمشتقاته؟؟؟؟
الكوثر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل حسين العصفور شكرا لتشريفك ديوان الثقافة وشكرا لمشاركاتك الفاعلة فيه

هناك الكثير من اللغط في مفهوم هذه الآية الكريمة ،وهناك الكثير من الناس ما يفهمون ظاهرها بأن النساء شر لابد من التحرز منه ، ويقرنون كيدهن بكيد الشيطان ، مع ان هذا الكيد ما اتى إلا من كيد الشيطان وتلاعبه بهذه المرأة .

الكثير من النساء ما أن يسمعن بهذه الآية يستشطن غضبا ، لأن كثيرا ما تستخدم في غير مواضعها وبعيدا عن مفهومها الحقيقي والمراد منه، و كثير من الرجال يستخدمونها لبيان شر وخبث النساء.

مع إن هذه الآية جاءت لحادثة معينة ، وشخص معين ، لكن التعميم جاء بهذه الصور لقصور في الفهم وعدم البحث.
ولو أن النساء بدلا من ان يتركن المجال لاثارتهن واستفزازهن ، وبحثن في حقيقة المعنى لستطعن الرد بدلا من الدخول في جدال لا طائل منه.


الأخ حسين العصفور أرجوا بيان معنى الكيد في كل موضع ذكرته في الآيات .

كما أرجوا ذكر الحادثة وبيان المقصود من الآية الكريمة في حلقاتك.

هذا ولك جزيل الشكر والامتنان ، وننتظر بقية الحلقات بفارغ الصبر.


شكرا
الكوثر




حسين العصفور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً للتفاعل الفاعل .. الغير متوقع ..

رغد شكراً للمتابعة


عاشقة ابو الفضل شكراً للحث على الإسراع .



كفاح وحيد جداً .. شكراً لوجهت نظرك ويا ليتك تطول في بيانها .


عاشقة الولايه شكرا للمتابعه والشوق لما سيأتي



أبو الساده ..الموضوع ليس مورده معنى الشيطان والنساء بما هما عليه .. فلو حبذا ان تأتي بهذه اللفتات بعد الحلقات الاربع القادمه حتى نستفيد من طرحكم ووجهة نظركم فيها .


الكوثر .. شكراً لهذه الاثارات الرااائعه .. وهذا الموضوع من اجل تصحيح فهمنا للايه اما الطلب بشأن ان اشرح المراد من الكيد في كل ايه فهذا امر موكول إلى موضوعي في الديوان الاسلامي ( سورة يوسف بطرح متجدد وعرض مكثف ) لانه فيه تفصيل اكثر دقه من هنا

،،،،،،،،،،

وصل بنا الكلام إلى ان الكيد لا يختص بالنساء فقد يستخدمه الله والانبياء والشيطان والرجال ..الخ

هناك نقطه جداً دقيقه ومهمه جداً قد ذكرتها الاخت ( كوثر ) سابقاً وهي ان الايه إنما جاءت لشخص معين وفي حادثه معينه .. وهذا الكلام سوف يكون محور هذه الحلقه ..

هناك خلط حاصل في فهم القرءان الكريم .. عندما تأتي ايه معينه في القرءان فإنهم بما ان الايه في كتاب الله تعالى إذاً هي صحيحه .. mad.gif

وهذا الاشتباه خطير جداً لا تحمد عواقبه .. عندما يأتي احد الرجال ويقول ان القرءان الكريم يقول ان كيد النساء عظيم .. ويقول ان كيد الشيطان ضعيف .. يعني ان كيد النساء اعظم من كيد النساء .. اقول هذه مغالطه كبيره جداً ولا اساس لها من الصحه من ستة وجوه سيأتي بيانها فيما بعد

ارجوا الإنتباه .. ph34r.gif

القرءان الكريم حينما يقول كلام .. تاره يكون هذا الكلام من الله تعالى ..

وتاره اخرى يكون من الانبياء ... وتاره يكون من المشركين .. وتاره يكون من الملائكه

وتاره يكون من الجن .. وتاره يكون الشيطان .. الخ وتاره ,,,, وتاره ,,, وتاره

إذاً ان كلام القرءان ليس كله صادر من الله تعالى وإنما قد يأتي على سبيل الحكايه

اي ان فلان قاله او الناس قالته او الشيطان قاله .. والقرءان ينقل لنا ما قاله ..

أليس هذا صحيح
.. طيب ... نأتي الى موضع الايه الكريمه

(( فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28) ))

اسأل .. من الذي قال هذا الكلام ؟؟ هل قاله الله تعالى ؟؟ ph34r.gif ام يوسف ام من ...؟؟ اجيبوني ما معشر الذين تتمتون بهذه الايه للنيل من المرآه ؟؟ mad.gif

من الذي قالها ؟؟ العزيز ... إذاً اتضح لنا ان القرءان الكريم في مقام نقل الكلام وليس من مقام الإقرار به .. فكم من الكلام ينقله القرءان لنا وهو ليس بصحيح .. وإنما جاء به على نحو الحكايه فقط ...

والحلقة القادمه سيكون الكلام في انه كيف لا يصح المقارنه بين هذه الايه وبين كيدالشيطان ..

سيأتي عليها الكلاااام ..

. تحياااتي .. حسين العصفور
الكوثر
كيف يقارن كيد النساء بكيد الشيطان؟

النساء كيدهن عظيم والشيطان كيده ضعيف ؟؟ كيف يكون ذلك لا يعقل ، وكأن النساء أشد كيدا من الشيطان نفسه ، وربما هي من دربته على الكيد والبلاسة!!!!!!!!!! ( عجبي)

إن أخذ القوم بظاهر الآية فإنه محض افتراء حتى على الله وعلى شؤون خلقه


(((هذه مغالطه كبيره جداً ولا اساس لها من الصحه من ستة وجوه سيأتي بيانها فيما بعد)))

ننتظر بيان هذه الوجوه


شكرا
الكوثر
عاشقة الولايه
اقتباس
(((هذه مغالطه كبيره جداً ولا اساس لها من الصحه من ستة وجوه سيأتي بيانها فيما بعد)))

شكراً أخي حسين العصفور ولكن مابينت إلا القليل ياريت الحلقة الثالثة تكون اوسع
ونحن بالانتظالر .
حسين العصفور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الكوثر .. شكراً للمتابعه (وربما هي من دربته على الكيد والبلاسة )

عاشقة الولايه .. اعرف انكم تنتظرون ما سيأتي وتريدون رد كلام الرجال tongue.gif فلا يمكن الاتيان بها دفعه واحده السماوات والارض في ستة ايام انتظرون ستة ايام بعد

tongue.gif tongue.gif

سبق الكلام في ان الكيد ليس مخصوص بالنساء ولا بالشيطان

وسبق ايضاً ان القرءان عندما قال ان كيد النساء عظيم ليس هذا من كلام الله حتى نتخذه ( نحن الرجااال ) ph34r.gif ذريعة لتبرير الظلم ضد النساء.. فالوصف بأنه عظيم كان من العزيز وهو ليس حجه بل ان القرءان الكريم قد نقل لنا هذا الكلام فقط

قد يقول ( احد الشباب ) إلا انااااا tongue.gif wub.gif

صحيح ان القرءان نقل لنا كلام العزيز ولكنه لم يرد عليه ولم

ينقض قوله .. وانما سكت ومعنى سكوت القرءان عن كلام انه اقرار وتصحيح
..

والجواب اقول ارجوا الانتباه ...

هذا الكلام صحيح ولكن ليس دائما ً .. وإليك مثال

بسم الله الرحمن الرحيم

( كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ

الْعَالَمِينَ (16) ) هذه الايه فيها ان الله نقل إلينا كلام الشيطان وليس

شرطاً ان يكون كل الكلام الذي في القرءان صحيح لانه ليس من الله بل جاء على نحو

الحكايه هذه من جهة


ومن جهة اخرى ان الله لم يقل بعد هذا الكلام انه غلط او انه

كذب من الشيطان فالشيطان قال( إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ )


اسألكم هو هو فعلاً يخاف الله ؟؟ ph34r.gif وهل ان الله تعالى بعد هذا نقض قوله

او كذب مقولته تلك .. مع انها ليست صحيحه .. إذاً سكوت

القرءان الكريم نفسه ليس دليل على صدق الدعوه ..
وهناك ايات كثيره في

هذا .. المهم انه ليس شرطاً ان تكون الدعوه صحيحه لان القرءان سكت عنها

العزيز كانت دعوته على ان كيد النساء عظيم فسكوت

القرءان عن هذه الدعوه ليست دليلاً على صحتها ..


قد يسأل القارىء طيب ما دخل هذه المقدمات الطويله العريضه في

كيد النساء وكيد الشيطان ..


طبعاً هذه الحلقات ما هي إلا مقدمات وتمهيد للجواب النهائي .. الجواب النهائي

سيكون بعده هذه المقدمات ,, في الحلقة القادمه .. انشالله تعالى ..


وسيأتي عليها الكلااام

تحيااااتي .. حسين العصفووور ph34r.gif ph34r.gif

حسين العصفور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً لكل من تابع الموضوع ولكل من شارك في رده وطرح وجهة نظره وانا جد متأسف لأنني لم اكن لأخيب ظن الاعضاء بتأخري عن المواصله . wub.gif

لقد وصلتني رسائل من بعض الاعضاء بخصوص هذا الموضوع وطلب التعجيل في سرده ولكني اخشى السأم منكم في قراءته لأنه طويل .. ولكن ما دام الاعضاء يطلبون هذا فأرجوا المعذره لان هذه الحلقه ستطول wub.gif wub.gif

دعونا ندخل في الموضوع مباشره

هذا الفهم ناتج من اي شيء ..ناتج من الإشتباه في المقارنه

بين كيد النساء ( إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ )

وبين كيد الشيطان ( إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا (76)) النساء


ارجوا الإنتباه جيداً ..
سبق ان قلتنا ان ( إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ ) هي من مقولة العزيز وليس من كلام الله تعالى والقرءان نقلها لنا حكايتاً ليس إلا ..

فلو تأملنا الايه الثانيه وهي ( إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا (76)) ماذا سنلاحظ؟

سنلاحظ امر مهم جداً وهي ان هذه الايه ليس مقولة احد بل هي من الله تعالى ..

الله قال عن كيد الشيطان انه ضعيف .. بينما لو رجعنا إلى كيد النساء هناك سنلاحظ

انها من كلام العزيز وليس من كلام الله .
.. biggrin.gif biggrin.gif wink.gif

فيا من تحتجون بهذه المقارنه .. بإي مسوغ ان تقارنوا كلام الله تعالى بكلام غيره من البشر .. ثم ان هذا الكلام من من ؟ من نبي ..لا .. من وصي .. لا .. من مؤمن ...لا

من كافر هذا الكلام من كافر فكيف تجعلونه قبال كلام الله تعالى ... اجيبوني ph34r.gif mad.gif mad.gif

بأي اساس .. وللاسف هذه المقارنه يتخذها حتى بعض المفسرين ..

إذا عرفنا هذا ... نأتي إلى النقطه الثانيه في الجواب ..

انت تقول هذه العصا متينه .. وهذه العصا ضعيفه .. صحيح .. اها طيب

هل سمعت احداً يقول ان هذه العصا عظيمه .. وهذه العصا ضعيفة ..

طبعاً لا ليس كذلك الضعيف لا يقابله العظيم

الضعيف يقابله المتين ... الضعيف عكسه المتين وليس عكسه العظيم ...

ارجوا الإنتبااه
الله تبارك وتعالى عندما قال ان ( إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا ) يقصد انه في قبال

المتين وليس في قبال العظيم .. الشيطان كيده ضعيف امام الكيد المتين

وهو قوله تعالى ( وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ ) كيدي ماذا؟؟
unsure.gif

كيدي متين ... متين .. كيد الشيطان ضعيف امام كيد الله لان كيده متين

لا يصح ولا يناسب ان الضعيف ان تقابل به العظيم بل الصحيح ان تقابل المتين بالضعيف

فناسب ان كيد الشيطان في قبال كيده تعالى .. وليس في قبال كيد النساء كما يدعى

إذاً ثبت امرين من الامور السته

الامر الاول: ان كيد الشيطان في قبال كيد الله تعالى فهو بالنسبة له ضعيف لان المتين في قباله الضعيف وليس العظيم

الامر الثاني : ان كيد الشيطان كان من الله تعالى .. وكيد النساء من العزيز وهذا غير متكافأ لان المقارنه بين امرين من شروطها التكافأ .. وفرق بين كلام الله تعالى وكلام غيره .. اما الوصف بأن كيد الله متين فهو من الله .. فصحت

المقارنه بين مقولتين من كلام الله تعالى .. وصف كيد الشيطان من الله

وصف كيد الله انه متين ايضاً من الله ..
فخرج كيد النساء من هذه المعادله والمقارنه

بعض الاعضاء اقترح ان يعرج الحديث ايضاً على الاحاديث التي تتكلم عن المرآه

شاوروهن وخالفوهن .... المرآة شر كلها وشر منها أنها لا بد منها ...

وغيرها ... إذا فضل الاعضاء ان ينتقل الحديث إلى هذه الجهة فلا مانع ...

وإلا سيبقى الوضع على ما هو عليه في تتمت الكلام في انه ماهو السبب الذي دفع

العزيز لوصف كيد زوجته بأنه عظيم
...

سيأتي عليه الكلاااام

.. تحياااااتي .. حسين العصفووور




الكوثر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لك على هذا السرد والتوضيح

ألا تجد أن السورة أظهرت كيد النساء وكذلك كيد الرجال؟؟؟ وإن اختلف المعنى الدقيق للكيد عندهما

ما فعله أخوة يوسف ألا يعتبر من الكيد ((كيد رجال)) ،وإن كان بدافع الحسد والغيرة


نتمى لو تواصل في نفس الحلقة وتكملها ونخرج بخلاصة ، بعدها تطرح أحاديثا أخرى فتكون الحلقات مكثفة ومركزة ومنظمة !!!!

وهنا الكثير من الأحاديث التي توظف بشكل خاطيء ، ويغالط في معناها

ولكم الرأي أيها الأعضاء



شكرا
الكوثر
لين
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

اشكركً اخي الكريم "حسين العصفور" ..
على هذه المشاركة الرائعة

ونرجوا ان تواصل سرد الحلقة
فليـــس النساء فقط من يكيدون الكيد العظيم .. unsure.gif

ونســـــألكم الدعاء ..
تحيااتي،،
حسين العصفور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخت الكوثر .. شكراً والاخت لين شكراً

لقد جاء في كلام الاخت سابقاً انه جاء الكيد اكثر من مره في السورة

وبدأ بكيد الرجال قبل غيره .
وهذا كلام صحيح

فأقـــول :

اولاً : الكيد في القرءان الكريم جاء 29 مره , 6 منها في سورة

يوسف
وهذا امر يدعونا للتوقف فقد جاء بلسان النبي

يعقوب مرة وعن الله تعالى مرتين وعلى لسان العزيز مرة , وعلى لسان يوسف

مرتين وعلى لسان امرأة العزيز مره .


من الملاحظ ان الوصف بكونه عظيم لم يأتي في هذه المواضع إلا على لسان العزيز

فقد جاء النبي يوسف بالكيد ويقصد به كيد النساء في موضعين ولكن بدون وصفه

بأنه عظيم فقد قال ( قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ

تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ
) والثانيه ( قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ

فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ
)

فلم نشاهد هذا الوصف لا في كلام يوسف ولا في كلام الله ولا حتى في كلام امرأة العزيز

فقط في كلام العزيز .. ؟

إذاً بقى هناك امر وهو ما هو الداعي الذي جعل العزيز يصف

كيد النساء بأنه عظيم .
؟ ph34r.gif sad.gif unsure.gif

الجــــواب

هناك مقدمه ارجوا الانتباه إليها قبل الجواب

لو أن أب او أم عندها طفل عمره سنتانوهذا الطفل يصدر منه

فعل او حركه او كلام وهذا الامر لا يصدر عادةٍ إلا لمن عمره عشر سنوات واكثر

هذا الفعل ليس غريباً في نفسه وقد يكون امراً عادي جداً وطبيعي


ولكن إذا صدر من هذا الطفل فإنه يلفت الانظار ؟

ohmy.gif ohmy.gif blink.gif ليس نفس الفعل هو الذي جعلنا نستغرب منه بل لفاعل هذا الامر

هو الغريب .. طفل يفعل امر لا يصدر إلا من هو اكبر منه بكثير .. ياله من طفل عجيب

ونابغه وذكي و.. و... هناك نماذج كثيره هذا الطفل الاحسائي الذي جاء وعمره خمسة

اعوام يركب المنبر وينعى ويصرخ كما يفعل الخطباء الكبار قد ان

الذي يأتي به من نواعي وقصيد لو ان شخص عمره 30 سنه يأتي به هل يوصف

ويشار إليه بالنبوغ ووتنظر إليه الناس بدهشه وانبهار
.. ph34r.gif

نرجع إلى الموضوع

العزيز كان ينظر إلى زوجته انها تجلس امام المرآة لساعات ..

تهتم بشكلها ولباسها ,,( بالموظه ) خخخخ , فكونها دبرت مكيده وخطه للنيل من

يوسف من الإغراء وتغليق الابواب وما ان رأته خلف الباب حتى جعلت تصرخ

وتتهب يوسف بأنه ارادها بسوء وغيره الخ هذا الفعل قد يكون عادي بالنسبه

لغيرها على الاقل في نظر العزيز


ولكن بما ان العزيز يظن ان زوجته لا تعرف شيئاً من

امور التخطيط
وفكرها محصور في تدبير امورها الشخصيه فقط

كما انك تعتقد في الولد الصغير انه لا يستطيع تدبير امر وعندما

تشاهده بدبره بإتقان تندهش منه وتقول .. يالله كل هذا من هذا العفريت الصغير

كل هذا يطلع من القطه المغمضه .. صدق ... صدق .. دااايهيه


وهذا الإستغراب كما مر بيانه ليس مصدره هو الفعل بل مصدره القائم بالفعل

بدليل انه اذا صدر من غير هذا الطفل قد تعد هذا الفعل

تقصير من غيره


للاسف الشديد .. ان هذه النظره لازالت إلى الان .. الرجال ينظرون إلى المرآة انها

لا تصلح إلا للطبخ .. الوقوف امام المرآة ... الاعتناء بالموضه والمظهر ...

الخ ... mad.gif فإذا صدر منها فعل وقد يكون فعل عادي جداً تكون ردت فعل الاخرين

بدهشه واستعظام وذهول وانبهار .. وغيرها مع ان الفعل لو صدر من رجال لكان عادي

لماذا ؟ لا ادري .. مع ان هناك رجال يكيدون اكثر واخطر .. ولكن الإستعظام من كيد

النساء مصدره النظرة القاصره لكيان المرآه ..

فهل من الممكن ان تتغير هذه النظره .. ارجوا هذا .. mad.gif mad.gif

إذاً ثبت ان وصف العزيز بأنه عظيم مصدره كان النظرة لزوجته وليس نفس الكيد

او الفعل .. وإلا لو كان في نفسه عظيم فقد اشار يوسف الى كيد

النساء في موضعين وايضاً اشار الله تعالى في موضع الى كيدهن ولم يصفه بأنه عظيم ..


المسأله اعمق وادق من هذا البيان الذي مر لكن سيأتي عليه الكلام بتفصيل ادق واقوى

في قصة يوسف فيما بعد ..

يبقى امر وهو هناك بعض الاحاديث النبويه والروايات المعصوميه

عن ذم المرآة سيأتي بيانها ومن ثم رد شبهات تتعلق بها بهذا الشأن


طبعاً إلا إذا علق او رد او اضاف احد الاعضاء شيئاً جديداً في

المسأله .. وإلا سيكون الكلام في الحلقة القادمه في الروايات ..



تحياااتي ... حسين العصفوور ph34r.gif
الحوراء
سلام عليكم

موضوع رائع ....

بظل نظرة الرجال للنسوان جذي إلا إذا جتهم هزة وخلتهم يقعدون sad.gif

كيد النساء الذي كان في سورة يوسف كان نوع من انواع اظهار الحب واللوعة والغرم والاشتياق بكل مايحمل من معنى

والآية القرآنية كانت موجهه لزوجة العزيزة زليخة ، يوم راودت النبي عن نفسها لهيامها به ، بس مشكلتها عبرت عن هالمشاعر بأسلوب انثوي فاضح مما اثار الدهشة والاستغراب من فعلها، وهي السيدة النبيلة وزوجة العزيز بعد ومعروفة بكشختها ومافي شيء ناقصنها يعني برستيج كانتbiggrin.gif


بس وضحت دواعي فعلتها وطبقت هالامر على بقية النسوة لتبين للجميع ردة فعلتهن في النبي يوسف وتبعد الذنب والدهشة عن ناحيتها، وبقية النسوة ماقصروا من شافوا النبي قطعن اناملهن بايديهن لغرامهن به.

يعني تصرف زليخة كان تحت تأثير لوعات الحب العذب وهذا الغالبية يعجزون عن كبح جماحه في انفسهم ، ففلتت زمام امور نفسها من يديها لعشقها بالنبي يوسف عليه السلام

وهذا معدن كيد النساء ومصدره ، بس الرجال لحين يعتبرونه وصمة عار ونقيصة تنقص من شأن المرأة ، مع ان زليخة استغفرت ربها وتابت

بعد فيه روايات واجد ونبي نشوف أكثر ، فنورونا


آه يا زمن
بدون تعليق
السبيل
أشكر لكم هذا التواصل المثمر، وأتمنى أن نستفيد من هذه المعلومات..
وأشكر الأخ العزيز حسين العصفور على وجه الخصوص على هذا الجهد الواضح والبيّن في الموقع cool.gif

تفسير الآية المباركة من قوله تعالى: ﴿فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا

تفسير الميزان: الذين كفروا لوقوعهم في سبيل الطاغوت خارجون عن ولاية الله فلا مولى لهم إلا ولي الشرك و عبادة غير الله تعالى، و هو الشيطان فهو وليهم، و هم أولياؤه. وإنما استضعف كيد الشيطان لأنه سبيل الطاغوت الذي يقابل سبيل الله، و القوة لله جميعا فلا يبقى لسبيل الطاغوت الذي هو مكيدة الشيطان إلا الضعف، و لذلك حرض المؤمنين عليهم ببيان ضعف سبيلهم، و شجعهم على قتالهم، و لا ينافي ضعف كيد الشيطان بالنسبة إلى سبيل الله قوته بالنسبة إلى من اتبع هواه، و هو ظاهر.


حسين العصفور: توصل إلى نفس النتيجة التي توصل لها صاحب الميزان أعلى الله مقامه..
الله تبارك وتعالى عندما قال ان ( إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا ) يقصد انه في قبال
المتين وليس في قبال العظيم .. الشيطان كيده ضعيف امام الكيد المتين
وهو قوله تعالى ( وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ ) كيدي ماذا؟؟
كيدي متين ... متين .. كيد الشيطان ضعيف امام كيد الله لان كيده متين ..



﴿ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ

يفصل لنا هذا التفسير الآية على شكل حكاية..
عندما تحقق الزوج من خيانة زوجته و رأى قميص يوسف ممزق من الخلف ph34r.gif .
لم تكن ردة فعله قويّة ولم يثر الدم في عروقه ولم يصرخ ولم يغضب؛ فرضت عليه قيم الطبقة الراقية sad.gif التي وقعت فيها الحادثة أن يواجه الموقف بلباقة وتلطف blink.gif ..

وقال الزوج بنسب ما فعلته زوجته الموقرة إلى كيد النساء عموما، وصرح بأن كيد النساء عموم عظيم. وهكذا سيق الأمر كما لو كان ثناء يساق. ولا نحسب أنه يسوء المرأة أن يقال لها: (إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ).

انتهى المشهد.. لكن الفتنة لم تنته بعد .. فلم يفصل سيد البيت بين المرأة وفتاها.. كل ما طلبه هو إغلاق الحديث في هذا الموضوع بالذات...

المصدر عالم النور
بتصرف
عسّول
مرحباً..

شكري الجزيل الوافر للأخ الأستاذ حسين العصفور
الذي شرّفنا من مدة ليست بالطويلة لكنها كانت كفيلة بترسيخ اسمه
وصورته وطرحه الشيّق في نفوس جميع الأعضاء بلا استثناء
ونحن بدورنا نرحب بمثل هذا الطرح الرائع والمتجدد ذو الفكر النير

قرأت الموضوع بكامل حلقاته
وبعد القراءة وقبلها كنت واثقاً بأن مقصود الآية مختلف عما يتشدق به عامة الرجال
وهو ذاك الفهم المغلوط الذين يسوغ لهم ظلم المرأة وظلم مكانتها
ولكني توقفت على بعض النقاط التي ذكرتها في الموضوع بالتفكير
فهل لنا باتساع ورحابة في صدركم للنقاش فيها؟

اقتباس
فيا من تحتجون بهذه المقارنه .. بإي مسوغ ان تقارنوا كلام الله تعالى بكلام غيره من البشر .. ثم ان هذا الكلام من من ؟ من نبي ..لا .. من وصي .. لا .. من مؤمن ...لا

من كافر هذا الكلام من كافر فكيف تجعلونه قبال كلام الله تعالى ... اجيبوني


لا أختلف معك فيما توصلت إليه من خلال ما ذكرت أعلاه ، لكني أرى بأن طرحك للموضوع بهذه الصورة يؤدي إلى الكثير من الالتباس في فهمنا لآيات القرآن الكريم ، فاحتجاجك على من يشير للمرأة بالكيد العظيم بأن الكلام (لم يصدر من الله سبحانه وتعالى) إنما صدر من (العزيز) كلام يوحي بأن القرآن ليس كلام الله ، ولا يمكن أن يتخذ هذا الكلام حجة إلا بعد التحقق من مصدره أهو قول الله أم قول نبي أو قول بشر؟ ، وبذلك سندخل في دوامة عظيمة ومغلوطة لتفسير آيات القرآن الكريم ، من هذه الدوامة سوف تفتح الأبواب لمريدي السوء بالإسلام للدخول والوغول في عقول المسلمين وتدمير إيمانهم بالقرآن الكريم.

اقتباس
الامر الثاني : ان كيد الشيطان كان من الله تعالى .. وكيد النساء من العزيز وهذا غير متكافأ لان المقارنه بين امرين من شروطها التكافأ .. وفرق بين كلام الله تعالى وكلام غيره .. اما الوصف بأن كيد الله متين فهو من الله ..


ما رأيك أخي الكريم حسين العصفور؟
ألا نستطيع إثبات ما نريد من طرق أفضل دون فتح ثغرات خطيرة من خلال فهمنا للقرآن؟

أنتظر جوابك بأحر من الجمر
واعذرني إن أبطأت
فلست أملك الوقت للأسف
وبخاطري لو أمر على جميع مواضيعك لأتزود منها

تحياتي العسلية.. عسّول wub.gif
مجهول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،



اقتباس
الامر الثاني : ان كيد الشيطان كان من الله تعالى .. وكيد النساء من العزيز وهذا غير متكافأ لان المقارنه بين امرين من شروطها التكافأ .. وفرق بين كلام الله تعالى وكلام غيره .. اما الوصف بأن كيد الله متين فهو من الله ..


فعلاً لقد شاهدة ما رد عليه الأخ عسوّل في كلامه ،، كيف يكون ذلك ؟ هذا شي خطير يجب أن نحذر منه ، أو أنك لم توضح الكلام بالطريقة الصحيحة ، التي كانت من المفترض أن تُطرح ، أرجوا أن تُبين لنا ذلك ، حتى لا نقع في الأشتباه ،

وكيد النساء يجب ان يوضح حتى لا يخذه البعض ذريعه ، وتوضيح معنى كلام العزيز من قوله كيد النساء عظيم ،،
حسين العصفور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

wub.gif لا ادري بما ابدي اعجابي .. ابهذه الثلة من القراء .. ام بتواجدي بين مثقفين

.. wub.gif انا ندمان الصراحه لان توني منظم لهذا المنتدى لانني كنت ابحث عنه

من زمن ... فجزى الله الذي دلني عليه ودل الخير كفاعله ..

الاخت حوراء صحيح .. فالكلام لزوجة العزيز وليس للنساء بشكل

عام .. تماماً مثل قولك لأحد الرجال انه لا يفهم وانه كذا ... وكذا ,, فلا يفهم منه ان كل

من كان رجلاً يكون بتلك الصفات ..


الاخ السبيل .. لم تكن ردة فعله قويّة ولم يثر الدم في عروقه ولم

يصرخ ولم يغضب؛ فرضت عليه قيم الطبقة الراقية .. وهذا ما سيتضح بشكل اوضح

في موضوع سورة يوسف .. وشكراً للمجامله


الاخ عسول .. مجهول ..

تقدم في الحلقة الثانيه من هذه السلسله انه

هناك خلط حاصل في فهم القرءان الكريم .. عندما تأتي ايه معينه في القرءان فإنهم بما ان الايه في كتاب الله تعالى إذاً هي صحيحه

وايضاً ,,

القرءان الكريم حينما يقول كلام .. تاره يكون هذا الكلام من الله تعالى ..

وتاره اخرى يكون من الانبياء ... وتاره يكون من المشركين .. وتاره يكون من الملائكه

وتاره يكون من الجن .. وتاره يكون الشيطان .. الخ وتاره ,,,, وتاره ,,, وتاره

إذاً ان كلام القرءان ليس كله صادر من الله تعالى وإنما قد يأتي على سبيل الحكايه

اي ان فلان قاله او الناس قالته او الشيطان قاله
..

والقرءان ينقل لنا ما قاله


القرءان معظمه وصف ,, اما انه وصف لما قيل .. او وصف لما حصل ,,

فالقرآن احياناً يأتي بالخبر .. ولكن ليس معنى الخبرانه صحيح .. إذا

نقله لنا القرآن فمعنى ذلك انه حصل .. ووقع سواء أكان قول او فعل


القرآن جاء به حكايتاً وهذا امر معروف عن المفسرين وعند العرب .. فتقول العرب

( ناقل كلمة الكفر ليس بكافر )

فكلام الاخين عسول ومجهول صحيح ولا بد ان اضع في كلامي

قيد وتنبيه وإلا لفهم منه العكس
فشكراً لهذا التنبيه

وهو يدل على ان القراء قراء متميزون فهم ينتقدون

ما يقرأونه واخر يأيد ما قرأه بدلائل من هنا وهناك واخر يضيف واخر يعلق

واخر يشكل ..
فكل من قرأ ما يكتب ينظر إليه من جانب ..

فلا حرمني الله من تلك الانامل ... وإلى الامام wub.gif wub.gif

تحيااااااتي ... حسين العصفور





حسين العصفور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً لكل من تابع الموضوع

عرفنا ان الكيد من الالفاظ المشركه وليس مخصوصاً بالنساء ولا الشيطان

ان كيد النساء عظيم ليس القول قول الله تعالى وأنما نقلها نقلاً وصاغها

ان كيد الشيطان ضعيف القول قول الله تعالى وليس حكايتاً

ان الضعيف لا يقابله العظيم بل يقابله المتين .

وعرفنا ايضاً ما هو الداعي للعزيز باستعظام كيد النساء .

فقبل الكلام في الروايات عن المرآة ..

ُ طلب مني سابقاً ان اشرح بعض مرادات الايات مثل ان الله كيف يكيد ..

الكيد ببساطه هو التدبير في الخفاء والإستعداد للمواجه .


الكيد فيه امور كثيره . من ضمن هذه الامور انه يأتي دفعه واحده ويأتي إليك من جهةٍ

لم تحسب لها حساباً ..

فأي امر قد دبرت له في الخفاء ثم جئت به على شكل مفاجأ

وغير متوقع .. يكون كيداً
هناك عند علماء البلاغه مصطلح يسمى

بــــ ( المشاكلة ) ومعنى ذلك انك اذا اتيت بفعل وهذا

الفعل يشترك ويشابه الكيد من ناحية السرعه والمفاجأه فأنه

يطلق عليه كيداً من باب المشاكله .. اي انه يشبه الكيد في بعض النواحي ..


نرجع الى الموضوع .. لو اننا لاحظنا إلى الايات التي تقول ان الله تعالى يكيد

مثلاً ( وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ ) لو لاحظناها فاننا

سنجد انها تتحدث عن الإستدراج يعني ان امر الله يأتي دفعه وبسرعه وفي حاله غير

متوقعه انظر إلى سياقها ( وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ

حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ (182) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (183)
)

وايضاً ( إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (15) وَأَكِيدُ كَيْدًا (16) فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ

رُوَيْدًا (17)
)

ولو استعرضنا كل الكيد في القرآن سنجده هكذا .. فيه معنى التدبير في الخفاء والاستدراج

والمفاجآه .. إلا ترى الى يوسف حينما وضع صاع الملك في رحل اخيه ثم اتهم

القافله بالسرقه .. وهذه الامور فيها

تدبير في الخفاء

واستدراج بالامان


والمفاجآه في الاتهام
..

لذلك نسب الكيد في الايه الى الله اولاً وليوسف ثانياً

( كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ )

إذاً ان الله يستخدم الكيد والانبياء تستخدم الكيد من باب المشاكله .. لان

هذا الاسلوب يشبه الكيد الحقيقي ..


بقى امر واحد وهو مناقشة الرويات التي تتحدث عن المرآه ..

تحياااتي ... حسين العصفوور





الحوراء
مرحبا

من باب المشاكلة ( يعني انه على غراره أو على شاكلته؟؟)

ننتظر بقية البحث



حسين العصفور
السلام عليكم ورحمة وبركاته

شكراً للاخت حوراء .. نعم هو كذلك ..

نزولاً عند رغبة بعض الاعضاء ان يواصل طرح الموضوع وتكملت الكلام في الروايات
وإلا فالموضوع قرآني ..


بقى امر وهو إلقاء النظر حول الروايات التي تتحدث عن المرأة بأنها

المرآة شر وشر ما فيها انها لا بد منها
المرأة كالضلع الاعوج
شاوروهن وخالفوهن .. الخ

قبل الكلام في هذه الروايات هناك امر لابد من توضيحه
وهو ان الروايات لا يممكننا التعامل معها على ظاهرها فكثير منها لابد من التفكر فيها
لان فيها


محكم
متشابه
خاص
عام
مطلق

مقيد

ناسخ
منسوخ


بالضبط كما ان هناك ايات محكمه واخرى متشابهة وخاصه وعامه ومقيده وناسخه .. الخ ايضاً هناك لروايات المعصومين هذا ..
الروايات التي يوردها البعض للنيل من المرآه احياناً تكون فيها كلام مقدر واحياناً
تكون خاصه .. واحياناً تكون مقيده .. واحياناً تكون منسوخه ..

والامر ليس بهذه السهوله
..

لذلك تظهر براعة الفقيه هنا في فهمها .. فليست هي
بدرجه واحده .. وسوف يأتي الكلام عن كل روايه على حدى وسيظهر ان ما كنا نفهم
منها غير ماكان الامام يقصده منها .. هذا ناهيك عن ان بعضها ليست من كلام الامام
اصلاً .. وسيأتي بيانها ..


وغداً يأتي الكلام على قوله ( شاورهن وخالفوهن )

تحياااتي .. حسين العصفوور
الكوثر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لك جزيل الشكر على ما تنفضلت به في ديوان الأسرة

((شاوروهن وخالفوهن))

أهو حقا رواية صحيحة؟ وإن كانت صحيحة لما إذن يحملون أنفسهم عناء المشاورة ؟ أم يحمل بين خبايه معاني اوسع مما نراه في ظاهره؟ أليس ظلما للمرأة بأن يؤخذ برأيها ثم يخالف ؟ نعم قد يكون رأيها يغلب عليه الجانب العاطفي فيكون بعيدا عن عين الصواب ، لكن أيعقل أن تكون المرأة هذا الكيانالواسع فقط عاطفة بلا عقل ؟ أيعقل أن تكون بعيدة عن العقل دوما ولا تحمل ما يؤهلها للخوض في مضمار الحياة ؟ ألا يمكن لها أن تعبر عما بداخلها وأن يؤخذ برأيها واستشارتها ؟


شاوروهن وخالفوهن!
يحمل الكثير من المعاني ن ويبين العلاقة بين الرجل والمرأة ، وانه لابد من مشاورتها في أمور الحياة ، فعدم مشاورتها والأخذ برأيها يكون إلغاءا لشخصيتها ولذاتها ، ومن كمال عقل الرجل أن لا ينفرد برأيه ، ولا بد من مشاورتها ولو من باب احترام مشاعرها وانسانيتها ، وإن كان سيشاورها ويخالف ما جاءت به ، فالمرأة ليست عاطفة بلا عقل ، بل هي قادرة على الرؤية الناضجة السديدة والحكيمة في أخذ الأمور وإن طغت عليها عاطفتها ، قادرة على اعطاء القرار السليم في مواقع اتخاذ القرار ، وقد يكون أحيانا رأيها أصوب من الكثير من الرجال . والتاريخ يعج بالقصص والأحداث وتروي لنا الأيام قصصهن وحكمتهن في اتخاذ القرار ، ولو خليت خربت!


في الانتظار لما سيأتي


شكرا
الكوثر
حسين العصفور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً لمن تابع الموضوع
شكراً للاخت كوثر .. والصراحه الكلام الذي جاء لم يترك
لي مجال للإجابه .. اجاابه موفقه ..

( أهو حقا رواية صحيحة؟ وإن كانت صحيحة لما إذن يحملون أنفسهم عناء المشاورة
)

سيتضح لنا ان الضعف ليس في الروايه .. لم اجد احد من اهل الاختصاص من العلماء يضعفها .. ولكن الضعف من فهمنا للروايه ..

وقبل الدخول في الروايه ..

في اللغة العربيه هناك شىء يسمى بــ ( الحذف ) و
( التقدير ) بمعنى ان البليغ قد يأتي بكلام في ضاهره تناقض
في المعاني وتنافر في الالفاظ ولكن إذا تأملناه جيداً يتضح لنا عكس ذلك ..

إذا رجعنا إلى الروايه ( شاورهن وخالفوهن ) للنظر من هو قائله ؟

قائله هو افصح العرب .. صلى الله عليه وآله وسلم .. إذا اخذنا بظاهر الكلام فنحن بين
امرين . : اما ان نقول بأنه منافي للمنطق فالغايه من المشورة هي الاخذ بالرأي السديد
فلا بد من الاخذ بها إذا كانت المشوره صحيحه فنقع في محذور ثاني وهو خالفوهن
فأي الامرين .. نستشيرهن .. او نخافهن ..؟ لان المشوره أذا اتت بالرآي الافضل
يجب ان نتبعها .. وإلا يصبح الامر عبث (كما قالت الاخت سابقاً )

إذاً لا بد ان نفرض ان في الكلام امر محذوف وهو .. شاوروهن في الامر وخالفوهن في الخطأ .. وإلا اذا حملنا الكلام على ظاهره فأنه من سوء الخلق وتهميش الطرف الاخر .. فكيف يجتمع الامر بالمشورة والامر بمخالفته في نفس القضيه

فلا بد ان نفرض ان كلا القضيتين منفصلتين .. وإلا لنافى بلاغة القائل وحاشاه


قول الاخت ( ، وقد يكون أحيانا رأيها أصوب من الكثير من الرجال ) هذا صحيح فنشاهد

ان القرآن حينما نقل لنا حادثة بلقيس ( قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ (32) قَالُوا نَحْنُ أُوْلُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ (33)
) فقالت لهم ( قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (34) وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ )

إذاً كان رأي الحاشيه غير صائب ورآيها هو الصائب ..

المهم هذه مقدمه لان الحلقه الاخيره سوف يكون الكلان في هذه الروايه وغيرها بشكل ادق واعمق ولكن نكتفي الان بهذه النبذه إلى نهايه المطاف ثم يأتي الكلام النهائي في الروايات ..

تحياااااتي
نهر الحياة
شكرا أخي حسين العصفور
موضوعك جميل وطرح متجدد
أتمنى دائما هذا المستوى في المواضيع المطروحة
نهر الحياة
الكوثر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشكر موصولا للفاضل حسين العصفور

الكثير من الروايات والآيات ، تثير الفكر وتترك المجال للاجتهاد ةالاختلاف ، ويحتاج القاريء للفهم الصحيح لها والابحار في باطنها بدلا من الاعتماد على الظاهر العام لها.
الآية الكريمة في قوله تعالى (انما يخشى الله من عباده العلماء) ، الظاهر لها كيف يفهم !! بينما المعنى العميق لها مختلف تماما وبعيد كل البعد عما يصفه ظاهرها ، فالتقديم والتأخير والحذف والتقدير يترك مجالا للتفكير والتعمق في الآيات والروايات .

بالنسبة لحديث الرسول (( شاوروهن وخالفوهن))
ماهي المناسبة التي قيل فيها الحديث؟؟

وربما من المعاني التي حملها هذا الحديث هو تعويد النساء بأن ليس كل ما يقلن يجب أن يتنفذ ويطبق ويأخذ به ، فأحيانا قد يكون رأيها صائبا وصحيحا لكن الظروف الواقعة لا تتوافق بتنفيذه والأخذ به ، ويحتاج لمناسبات أخرى ليأخذ به .

ننتظر المزيد

شكرا
الكوثر


أبو كوثر
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

تحية للأستاذ الفاضل (حسين العصفور)..
على ما يقدمه من جهود واضحة رائدة جديرة بالمتابعة والاهتمام..
لقد قرأت كل سطرٍ خطّه فكركم النيّر..
وبانتظار المزيد..

ويا حبذا لو تدرج المقولة المنسوبة للرسول : «النساء ناقصات عقل ودين»، ضمن قائة الروايات..
كي نقف على معناها الحقيقي وندحض ما يبثّه أعداء الإسلام من سموم بخصوص احترام الإسلام للمرأة..

وأتمنّى أنْ لا أكون ذاك الضيف الثقل rolleyes.gif cool.gif..

مع تحياتي،،

أبو كوثر ph34r.gif
عسّول
مسّاكم الله بالخير

مشكور عزيزي حسين العصفور على هذا الطرح الهادف

ونحن من المتابعين دائماً وأبداً

ولو أجحف بنا الوقت للتعليق أو التفاعل

اعذرنا وتقبل تحياتنا


تحياتي العسلية.. عسّول wub.gif
حسين العصفور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نهر الحياة ,, عسول ,, شكراً للمتابعه والتشجيع ,, وانا اعرف ان الاعضاء يتابعون
المواضيع ,, فشكراً جزيلاً لكم جميعاً

الكوثر .. شكراً لهذا التوجيه ( وربما من المعاني التي حملها هذا الحديث هو تعويد النساء بأن ليس كل ما يقلن يجب أن يتنفذ ويطبق ويأخذ به ، فأحيانا قد يكون رأيها صائبا وصحيحا لكن الظروف الواقعة لا تتوافق بتنفيذه والأخذ به ، ويحتاج لمناسبات أخرى ليأخذ به .)
وسيتضح ان مراد الحديث ليس هذا .. بل اكثر من هذا ان هذه الروايه من المتشابهات
وسيأتي بيان هذا
( انما يخشى الله من عباده العلماء) نعم ما جئتِ به صحيح فدور التقديم والتأخير مهم
لفهم الايه .. فلا بد ان نفرض هذا ايضاً في ( شاورهن وخالفوهن )
biggrin.gif

الاخ ابو كوثر ستدرج الروايه إن شالله .. وشكراً للتنبيه

قبل الدخول في تفاصيل اكثر دقه هناك قاعده يجب ان نأخذها بعين الاعتبار ..
لو سألنا احد الاشخاص ما تقول في القرآن الكريم وفصاحته وبلاغته .. طبعاً هذا الكلام مفروغ منه فأنه لا يناقض بعضه بعضا .. هذا الكل متفق عليه .. طيب

إذاً ماذا تفهم من قوله تعالى

(وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا )16 الإسراء

مقتضى ضاهرالايه ان الله إذا اراد ان يهلك قريه امر مترفيها وفساقها بالفسوق ..
أليس هذا هو مقتضى ظاهرها .. ؟؟ wub.gif

اقول ,, هذه الايه من المتشابهات اي يجب ان نرجعها إلى محكمة لكي نفهم معناهاإذاً يجب ان نرجعها إلى قوله تعالى (وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (28))
فالله لا يأمر إلا بالعدل ( إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (90)

إذاً تبين لنا ان قوله تعالى ( وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا .. فهنا كلام مقدر ..إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ..
ثم عصوا وفسقوا فتمت الحجه عليهم بالبلاغ والتحذير فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا

والخلاصه ان الايه فيها تقدير وحذف وتقدير .. وإلا إذا اخذناها على ظاهرها فهو مشكل سبق الكلام في ان بعض الروايات متشابهه .. ومنها ( شاورهن وخالفوهن ) اي يجب ان نفرض ان هناك كلام محذوف وتقدير معين نفس الايه المتقدمه سابقاً

المهم هذه قاعده يجب ان تأخذ بعين الإعتبار وهي ان هناك روايات فيها حذف وتقدير

تحياااتي .. حسين العصفوور

حسين العصفور

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته

مر اقتراح من بعض الاخوه بأن يكون الكلام مركز في بعض الاحاديث النبويه والمعصوميه حول المرأة


هناك روايه عن الإمام علي يقول فيها

( عقول النساء في جمالهن وجمال الرجال في عقولهم )


هذا الحديث من الاحاديث المتشابهه ولكي نفهم المراد منه هناك خمسة وجوه يمكن ان نفسر بها هذا الكلام


الوجة الاول : ان عقل المرآة لازم لجمالها غالباً فالتي هي اجمل هي اعقل عادتاً وقد قيل من حسنت خلقته فقد حسن خلقه ..

الوجه الثاني : ان عقول النساء مخفية تحت جمالهن لان جمال المرآة ظاهر للناس والعقل مخفي تحت طيات اللسان واثار الاعمال فهو مخفي للغير .

الوجة الثالث: ان صاحبة الجمال تميل العقول لكلامها فكأنها عاقله فمهما تتكلم يقرون كلامها وينصاعون لفعلها فكأنما الجمال هو عقل المرآه دون فكرها .
كما هو الحال لو ان الناس تنظر الى كلام الغني وكلام الفقير فالفقير مهما قال لا يمضى
له كلام ولا يأخذ له رآي بعكس الغني . فالجمال في المرآه بمنزلة المال للرجاال



الوجة الرابع : ان المراد به ان عقل المرآه مصروف في العنايه بجمالهن والمحافظة عليه فلذلك هي تسعى لصرف فكرها اكثر في امور جمالها وزينتها والموضه ..الخ


الوجه الخامس وهو الاصح
ان تكون العباره في كلا الامرين استنكاريه

بمعنى .. هل تحسبون ان عقول النساء في جمالهن فتسعون إلى الجميله وتتركون
غيرها .. لا ,, ليس كذلك .. فكم من امرأة ليست بذلك الجمال مع انها اعقل من غيرها
وكم من جميله ولكنها اخف النساء عقلاً
فلا ملازمه بين العقل والجماال

فهل تظنون ان عقول النساء في جمالهن فأنتم تميلون إلى الجميله ولا تسألون عن رجاحة عقلها وحسن تدربيرها فليس الامر كذلك mad.gif mad.gif

بل العقل ينفك عن الجمال والجمال قد ينفك عن العقل فينبغى عدم الإكتفاء بالجمال الجمال يجب ان يكون فرع للإختيار وليس هو اصل الإختيار

تحيااتي .. حسين العصفوور ph34r.gif ph34r.gif
حسين العصفور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك احاديث كثيره بشأن المرأه ولكننا لا نفهمها على حقيقتها مثل

( النساء ناقصات عقلٍ ودين )

يفسر العلماء هذا الحديث بما يلي :

ناقصات عقلٍ إي ان جانب العاطفه يغلب جانب التعقل وهذا طبيعي وضروري لوضيفتها
كأم ومربيه لعائله ..


ناقصات دين إي انه بمقتضى الفقه ان المرأه يجب ان تترك الصلاة والصوم في بعض الاحيان بسبب اتيانها بما يأتي النساء

اقول .. لكن هذا التفسير الحقيقه اوقفني كثيراً ولم يقنعني شخصياً لماذا؟ لأمرين

الامر الاول : اننا لو جئنا لشاب عمره 20 سنه
ولفتاة عمرها 20 سنه كذلك


وامسكنا قلم وورقه وحسبنا كم صلاه صلاها الشاب من بلوغه إلى وصوله 20 سنه
وحسبنا كم صلاة صلتها الفتاة من بلوغها إلى وصولها 20 سنه rolleyes.gif


سيكون الناتج نفس العدد .. بمعنى لنرفض rolleyes.gif ان الشاب صلى 100 صلاه
إذاً الفتاة صلت نفس العدد 100 صلاة .. طيب لماذا وكيف مع ان الفتاة تنقطع عنها الصلاة في كل شهر والشاب متواصله لديه الصلاه .. كيف يكونان متساويان ؟؟


لو رجعنا إلى بلوغ الفتاه سنجده من 9 سنوات بينما الشاب 15 سنه ..

إذا الفترات التي كانت الصلاه متقطعه للفتاه عوضتها مسبقاً بماذا ؟؟ بالسنوات التي وجب عليها الصلاة قبل الشاب .. فكأن الفتاة كانت تقيم الصلاة ست سنوات والشاب لا يصلي فكأنما عوضت تلك الفترات المتقطعه من كل شهر في السنوات السابقه

طبعاً هذه الحسابات ليست بتلك الدقه ولكن اجمالاً لو حسبناها سنجد ان الفتاة اقامت الصلاة بنفس عدد الشاب الذي اقام الصلاة .. على العموم

هذا اولاً

الامر الثاني : ان هذا التوجيه والتفسير لهذا الحديث غير صحيح لماذا ؟

انا اعمل في شركه ,, مدير الشركه اعطاني اجازة اجباريه لمده شهر ,, هل من العدل ان يقول بعد ذلك بما انك لم تداوم في هذا الشهر إذاً ان عملك غير كامل ..



كيف يعقل هذا ,, هو الذي اعطاني وسرحني من العمل كيف الان يأتي للقول بأن عملي
ليس كامل وهو ناقص



الله تعالى قال وكلف المرآه بأن تترك الصلاة والصوم في فتره هل يعقل ان يأتي بعد ذلك
ويقول لها انكِ ناقصه دين ..


طيب فلنفرض ذلك ..

ان المرآه ارادت الصلاة والصوم في هذه الفتره هل يقبل منها من اجل اكمال دينها

ولم يتنهي الموضوع بعد وللحيث بقيه

تحياااتي . حسين العصفوور ph34r.gif
الكوثر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا وسهلا بك مجددا الأخ الفاضل حسين العصفور

عقول النساء في جمالهن وجمال الرجال في عقولهم

من الإجحاف حقا أن يقرن عقل المرأة بجمالها ، فتكون الجميلة هي العاقلة ومن هي دون ذلك تكون ( مادري يمكن مجنونة).
حكمة العقل المترجمة بالأفعال السليمة سواء عند المرأة أو الرجل هي جماله ، فالعقل هو زينة كل واحد منا ، وبحكمته ورجاحته يظهر جمال الفرد الروحي والأخلاقي لا الشكلي والجسدي.

هو ظلم للمرأة أن يقرن عقلها بجمالها ، لكن لو نظرنا للعقليات المستمعة نجد فعلا الكثيرون ممن ينظرون للمرأة وحتى الرجل بجماله فيسلب الجمال عقل الناظر ، فيحكم برجاحة عقل الجميل ، فكل ما يأتي به وينطقه يكون صحيحا بسبب التأثير الجمالي للشكل الخارجي لهذه المرأة أو ذاك الرجل .
وغالبا ما تتمتع المرأة بالجمال أكثر من الرجل فلهذا قرن عقلها بجمالها على مايبدو blink.gif !

ويستمر ظلم المرأة!! sad.gif sad.gif
النساء ناقصات عقلٍ ودين

ما مدى صحة هذه الروايات(( النساء ناقصات عقلٍ ودين))،(( عقول النساء في جمالهن وجمال الرجال في عقولهم))؟؟

لماذا وصفت النساء بأنهن ناقصات عقل ودين ، هل ذلك حط من قدر المرأة ، هل من المفترض أن تضج النساء وتقوم بالمظاهرات إحتجاجا على هذا الوصف أم تفرح لما هو مخفي وراء هذه الروايات؟؟

ناقصة عقل :
بطبيعة المرأة الخلقية والتكوينية تكون عاطفتها هي الغالبة عليها وذلك لإجتياجها لهذا الحجم الكبير من العاطفة في أطوار حياتها كأم ، كزوجة وغيرها . فكثيرا ما تغلب عليها عاطفتها في حكمها على الأمور ، لكن هذا لايعتبر منقصة من شأنها وحط من قدرها !

وصفت بنقوص في العقل في موارد عدة منها الإدلاء بالشهادة فشهادة المرأة تعادل رجلين ، وذلك لأسباب أرجو من الأخ الفاضل بيانها وبيان بعض الموارد التي نعت بسببها المرأة بناقصة عقل.

ناقصة دين:
الرواية تبين حجم المسؤولية الدينية المناطة بكل من الرجل والمرأة ، فالمسؤولية المناطة بالمرأة أقل من الرجل لأن المرأة مبتلاه بحدث الحيض الذي يمنعها شرعا من أداء الصلاة والصوم أما الرجل فلا وعليه القيام بالصلاة والصيام ولامانع يمنعه من ذلك، وهناك أيضا بعض المسؤوليات الدينية التي أعفيت المرأة عن القيام بها مثل الجهاد الابتدائي وحماية الثغور والنفقة وصلاة الجمعة والعيدين !
هذا هو مبرر نقصانها الديني ! إذن هو منصب على المسؤوليات الدينية فقط وهذا لم ينشأ إلا بسبب التفاوت في الخلق والتكوين الخاص بكل من الرجل والمرأة .
والبعض يدعي بهذا أن الرجل أكثر قربا وصلاحا من المرأة !! blink.gif لانها تترك بعض الواجبات الدينية متغافلا بهذا أنها تقوم أساسا بواجبها الشرعي وبما تؤمر به من قبل الشارع المقدس .
﴿يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم
فالتقوى والعمل الصالح هو الفيصل وهو دليل القرب الإلهي عند الرجل و المرأة.


اقتباس
إذا الفترات التي كانت الصلاه متقطعه للفتاه عوضتها مسبقاً بماذا ؟؟ بالسنوات التي وجب عليها الصلاة قبل الشاب .. فكأن الفتاة كانت تقيم الصلاة ست سنوات والشاب لا يصلي فكأنما عوضت تلك الفترات المتقطعه من كل شهر في السنوات السابقه


وإذا كانت مرأة من المعمرين ،! يمكن بتقول راح ينقطع عنها حدث الحيض ، بس البلوغ أساسا يختلف من الشرعي عن الفعلي! وذلك بأن بعض الفتيات يتأخر البلوغ الفعلي لديهن والبعض قد يتقدم وهذا يعتمد أحيانا على الوراثة وأحيانا على مكان العيش فيختلف بلوغ اللاتي يعشن في مناطق باردة عن اللاتي يعشن في مناطق حارة! وهو نفسه بالنسبة للصبية هناك من يتقدم بعلامات بلوغه وهو في سن صغيرة لم يبلغ الخامسة عشر!!!



ننتظر بقية البحث بفارغ الصبر
شكرا
الكوثر
الحوراء
مرحباااا

الرأفة ، الحنان ، الرقة ، العطف ، التسامح ، الطيبة ، الخجل ، الحياء ، الوداعة ، اللطافة ، النعومة ، البسمة ، وسع الصدر

كلها ملكات مودعة في جبلية خلق المرأة سبحان الله ، خلقها بهذا التكوين عشان تقدر تقوم بالبناء في المجتمع وفي اسرتها، بس هذي الصفات أغلبها يتنافي مع جاحات ومكونات التعقل صح؟ والمرأة مستودع كبير ماينضب من هذي الملكات، وهذي السوالف متأصلة في وجدان المرأة أكثر بكثير من وجدان الرجل عشان جذي صارت القوامة للرجل لانه أقل رحمة وعطف وحنان من المرأة ، والمرأة تم وصفها بنقص في التعقل وهذا أمر نسبي بعد، بس هذا مو انتقاص لقدر المرأة لان دورها خطير في البناء الاسري والبناء الاجتماعي وتحتاج ان تكون بهذي الصورة .

بس الرجال يبون الشارة عشان يحتججون ph34r.gif، وِسلبوا التعقل بالكامل من النسوان mad.gif لا وبعدين يروحون يدورونهم يبون يزوجونهم blink.gif



حصّة
السلام عليكم ورحمة الله بركاته

أختي الحوراء .. بصراحة ردك قوي جداً rolleyes.gif .. أقول لش عاد cool.gif .. يقولون عن النسوان ناقصات عقل ph34r.gif .. وبعدين يدورونهم مثل ما قلتين يبون وحدة تقبلهمbleh.gif !!!

لكن ما أقول إلا خلهم يعيدون النظر شوي ..

أني ما أنكر أن الإمام علي قال أن النساء ناقصات عقل لكن مو بالشكل إلي فهمتونه mad.gif !!!!!!!!


blink.gif blink.gif blink.gif
جـنان
تفتقر النساء لمن يدافع عنها

wub.gif

أرغب بالمزيد

..حسين العصفور..

تحوم حولك هالة رائعة بالديوان

لا حرمناك
حسين العصفور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جنان شكراً للإطراء والثناء وبعون الله اكون عن حسن الظن

الحوراء شكراً للإضافه نعم كلامك سليم

حصه كلام سليم

الكوثر .. نعم هذه من الاشكاليات على التوجييه الذي اتيت به ولقد قلت سابقاً ان هذا التوجيه بشأن نقصان الصلاة والصيام ليس بتلك الدقه فالمده العمريه تلعب في ذلك دور كبير ولكن إجمالاً لايخلوا الوجه من الصحه ..

يبقى الحديث من الاحاديث المتشابهه وكوننالا نعرف الوجوه البلاغيه للكلام لا يعني انه ليس صحيح .. بل قد يكون صحيح ..

قوله صلى الله عليه واله وسلم (المرآه كالضلع الاعوج )

هذا من الاحاديث الذي يتخذها البعض للطعن في المرآه وهذا ناشيء من عدم الفهم السليم لهذا الكلام

تخيلوا معي ان القوس الذي يرمى به السهم مستقيم .. هل سيرمي السهم ؟؟ blink.gif اصلاً سيفقد فاعليته إذا كان مستقيم فلا بد ان يكون منحني ومقوس وإلا لا فائدة منه

بعض الاحيان يكون الكلام كنايه .. او مجاز ..

اذا قلنا ان النبي قال المرآه كالضلع الاعوج


الان اسألكم سؤال هل هناك ضلع مستقيم ؟؟ اصلاً الضلع لا يكون ضلعاً إلا إذا كان اعوج ومنحني .. ولو كان مستقيم لكان عظماً وليس ضلعاً .. هل الكلام واضح ..



فليس من المعقول ان يفسر النبي كلامه بالكلام المبهم .. انت تقول ان الماء هو الماء .. الضلع سمي ضلعاً لانه اعوج .. وإلا كان عظماً .. كالذي يفسر الماء بعد الجهد بالماء .. وحاشاه وهو ابلغ العرب


ثم للنظر ما هي وضيفة الضلع واين موضعه من الجسم ,, الضلع مكانه الصدر ووضيفته هي الحفاظ على القلب .. الذي هو سبب بقاء الانسان ..

المرآه كالضلع في المجتمع .. لولا المرأه في المجتمع وفي الاسره لكان مصير العطف والحنان إلى العدم لماذا .. كما ان وضيفة الضلع هو الحفاظ على القلب والحياه فكذلك المراة في المجتمع وضيفتها كوضيفة الضلع في الجسم ...

... فهل هذا الحديث هو منقصه للمرآه او هو مدح لها .. اجيبوني ,, يامن تتخذون هذه الروايات للنيل من المرآه ...
ph34r.gif ph34r.gif ph34r.gif ph34r.gif ph34r.gif

تحيااتي .. حسين العصفوور

حفصة
بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أشكر جميع من أدلى برأيه و أفاد و استفاد ..

و أنا أحمد الله الذي جعلني ضلعاً أعوجاً ..
و لا أملك الاعتراض على خلقه لي ناقصة عقل و دين ..
و أشكره لأنه أتاح لي فرصة الإدلاء برأيي و المشورة (شاوروهن ثم خالفوهن) ..

و شكراً لك أخي على بيانك لمفهوم هذه الروايات الشريفة..


تحياتي:
حفصة.. فصة.. صة.. ـة rolleyes.gif
طفولة
أنا بصراحة أفخر لكوني أمرأة وأفخر لكوني ضلعا أعوجا rolleyes.gif .. لأننا نحن النساء لبنة المجتمع بدوننا لن يكون هناك مجتمع cool.gif .. ولن يستطيع أحد النيل من المرأة مهما فعل .. tongue.gif

وأخيرا biggrin.gif .. أشكرك أخ حسين العصفوووووووووووووور على بيان معان هذه الروايات المباركة smile.gif
الحوراء
السلام

ترى الرجال واجد يتحاملون على النساء ph34r.gif ph34r.gif
بس مو مشكلة ، الحقائق تظهر تباعا wub.gif


المرأة خلقت من ضلع أعوج كما بالحديث الشريف الوارد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


(استوصوا بالنساء، فإن المرأة خلقت من ضلع ، وإنأعوج شيء فيالضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء)..


وطبعا ليس مفهوم الحديث بأن المرأة خلقت من ضلع أبينا آدم عليه السلاام كما يفهم البعض , وكما يقول البعض بأن الرجل ناقص ضلع بسبب خلق المرأة .. بالطبع هذه النظرة قاصرة .. وإنما هذا تشبيه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للمرأة التي هي عاطفية وحنونة بأنها مثل الضلع الأعوج .. وهذا مايفسره حديث آخر حيث ورد عنه صلى الله عليه وآله وسلم


(المرأة كالضلع، إن أقمتها كسرتها، وإن استمتعت بهاواستمتعت بها وفيها عوج)


وهذا تفسير منه صلى الله عليه وآله وسلم بأن المرأة مستحيل أن تكون كالرجل .. فالله تعالى خلق الرجل لما يسره له وخلق المرأة لما يسرها له فكل ميسر لما خلق له .. وهذا كرم منه تعالى ..

و حتى نفهم ذلك الحديث يجب أن نعود الى علم التشريح وعلم وظائف الأعضاء.. فنجد ان الله تعالى خَلق فى كل من الرجل والمرأة اثنى عشر زوجاً من الأضلاع تكون القفص الصدري.. وخلق الضلوع منحنية بحيث يكون اعوجاج كل ضلع على شكل نصف دائرة يتقابل مع الضلع المقابل له فى الجهة الاخري.. وبذلك كان اعوجاج الضلوع سبباً فى تكوين القفص الصدرى الذى يحفظ القلب والرئتين معاً وهما من أهم اجهزة الجسم التى لابد منها لاستمرار حياة الانسان.. ولو توقف احدهما عدة دقائق لمات الجسم.

ومن هنا ندرك ان فى خَلق الضلوع على عوج قمة اتقان الخلق وقمة حسن التقويم.. فاعوجاج الضلع استقامته على الفطرة السليمة ولو خلق الله تعالى الضلوع مستقيمة ماصلحت لوظيفتها.. فاعوجاج ضلوع الصدر يحمي أهم أعضاء الجسم ويحنو عليها ويحافظ عليها ويرد عنها اى ضربة خارجية، فوصف المرأة بأنها خلقت من ضلع اعوج يشير إلى كمال خلقها وكمال حنوها وعطفها ولو حاولنا ان نقيم الضلع ليكون مستقيما لكسرناه وحتى لو لم يكسر ما صلح لوظيفته المطلوبة.
ولو حاولنا قهر المرأة لنغير طباعها من اللين إلى الشدة ومن الحنو إلى القسوة، ومن الرقة إلى القوة، فلا يمكن أن يميل إليها الرجل ويستريح لها، ولما استمتع الرجل بها وسعد بوجودها معه.


ففى الحديث الشريف المرأة كالضلع إن ذهبت تقيمها كسرتها وان تركتها استمتعت بها وفيها عوج أي ان الاستمتاع بها لايتم الا بذلك العوج كما لايتم الاستفادة من الضلع الا اذا كان به عوج لأن العوج هو كمال فائدته واتقان صنعه..وكما قيل لولا أعوجاج القوس لما رمى .. فقمة العطاء في القوس أن لايكون مستقيما فاعوجاجه دلالة على كماله .
حصّة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً لك أخ حسين العصفور على توضيح الروايات laugh.gif

و الحمدلله أني خلقت من ضلع أعوج rolleyes.gif .. فان فى خَلق الضلوع على عوج قمة اتقان الخلق وقمة حسن التقويم.. فاعوجاج الضلع استقامته على الفطرة السليمة ولو خلق الله تعالى الضلوع مستقيمة ماصلحت لوظيفتها.. فاعوجاج ضلوع الصدر يحمي أهم أعضاء الجسم ويحنو عليها ويحافظ عليها ويرد عنها اى ضربة خارجية، فوصف المرأة بأنها خلقت من ضلع اعوج يشير إلى كمال خلقها وكمال حنوها وعطفها ولو حاولنا ان نقيم الضلع ليكون مستقيما لكسرناه وحتى لو لم يكسر ما صلح لوظيفته المطلوبة.
ولو حاولنا قهر المرأة لنغير طباعها من اللين إلى الشدة ومن الحنو إلى القسوة، ومن الرقة إلى القوة، فلا يمكن أن يميل إليها الرجل ويستريح لها، ولما استمتع الرجل بها وسعد بوجودها معه.

كما قالت الحوراء .. و شكراً على إثراءك الموضوع .. wub.gif

الحمدلله ظهرت الحقيقة cool.gif shutup.gif !

rolleyes.gif


تحياتي الحارّة :
medieval.gif المدرّعة حصّة medieval.gif
حصّة
أخ حسين العصفور smile.gif

نحن بشوق إلى بقية البحث bigsmile.gif

حسين العصفور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حفصه طفولة الحوراء حصة

شكراً للمرور والتعقيب

كتابة الموضوع كانت في حدود مناقشة القول السائد في المقارنه بين كيد النساء وكيد الشيطان .. بعدها جرنا الحديث إلى الاحاديث التي عن النساء وتوجهها التوجه الصحيح
..

ولم اكن اتوقع ان يبلغ الموضوع اربع صفحات .. وهذا كان بناءاً على رغبة القراء في التوسع فيه .. وحتى بعد الحلقه السابقه ما كنت انوي الزيادة فيه لان ما في جعبتي نفذ ولكن القراء يطلبون المزيد wub.gif wub.gif

وليس عندي جديد في هذا الموضوع .. wub.gif wub.gif

نعم هناك اشاره الى ايه قرآنيه وهي من سورة النمل

( إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23) وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ (24) أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (25) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (26))

يفهم البعض ان القرآن يرفض ان تحكم الدوله امرآه وهنا لي وقفه في هذا


اولاً: إذا كان الاسلام يمنع من ان النساء تحكم فليس من هذه الايه وانما بأدله اخرى وهذه الايه لا علاقة لها بالموضوع لماذا؟


اقول : من الذي قال ان امرأة تحكمهم .. قالها الهدهد وقول الهدهد ليس بحجه وسكوت القرآن عنها ليس دليل وقد تقدم في الحلقات الاولى ان سكونت القرآن الكريم عن بعض القضايا ليس دليل على صحتها دائماً


هذا خلط يحصل عند البعض وهو ان القرآن الكريم صحيح انه ينقل لنا كلام او حدث ولكنه ينقله لنا كحكاية كما فصلنا في الحلقات الاولى في ( كيدهن عظيم ) فهناك فرق بين الصياغه والمضمون ..( إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ )

صياغة الجمله قرآنيه من الله ولكن المضمون قاله الهدهد ..

فنلاحظ ان سليمان جيش الجيوش لا لان امرآه تملكهم وانما لاجل انهم يعبدون الشمس ..

لذلك عندما اراد تهديدهم قال بصيغة الجمع وليس بصيغة المفرد ..

وللكلام بقيه وتفاصيل اكثر للحدث ..


تحياااتي .. حسين العصفوور
حصّة
شكراً على هذا التواصل .. و بالفعل الموضوع شيق لذلك جُذب له القرّاء فأسعدوا به ..

و بارك الله لكم أعماركم smile.gif

تحياتي الحارّة :
حصّة الحلوة tongue.gif
طفولة
ننتظر ..

نتمنى الاتمام . wink.gif

laugh.gif
حدالسيف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الفاضل
حسين عصفور
شدني موضوعك كثيرا ولكن اخالفك الراي تماما فالكيد صفه اراد الله بها التحذير من النساء بان كيدهن عظيم فقول الله سبحانه في كتابه الحق بان (كيدهن عظيم ) مثبت ومحذور منه وهذه لغة عليك معرفة بحورها لا ان اترجم المعاني على مشتهى ما اريد فالتفسير له علمه فالكيد اخي الكريم لها معنى حسن ومعنى سيء فالحرب تسمى كيد !!! والكيد هي العظمه والسلطان فيختلف
المعنى على حسب سياق كل مقصد رعااك الله فلايجوز منا ان نقول هذا ليس كلام الله هو كلام الله الغيبي الذي سبق علمنا وليس مالحق بمعنى نحن لايجوز بان نقول (قال العزيز) إن كيدهن عظيم
فنقول قال الله تعالى : (كيدهن عظيم ) وهنا يتضح مفهومك الشخصي لهذا المعنى خطاء .

فكيد النساء اي مكرهن بإقاع الذكور وفتنتهم وهي صفه بالنساء وعظيمه كما وصفت بكتابه سبحانه
اما مرض(شهوة) القلوب فيتصف بها الذكور ولهذا الرحمن سبحانه خلق الاتزان والعدل بين المفتون
والفتنه وكلها امور تقع تحت الحرص من العقاب والصبر والتعفف لثواب اذا على النساء صد الكيد الي هو فطره مخلوقه بهن للامر الايجابي حتى لاتنزلق للامر السلبي وعلى الذكور معالجة قلوبهم بالايمان والصبر والابتعاد عن كيد النساء لانه فتنه عظيمه والعياذ بالله .

اخي الفاضل اتمنى ان نتحاور بالموضوع حتى نخلق الفائده للجميع

اخوك

حدالسيف
لمشاهدة الديوان بالشكل الأصلي، انتقل لـ كيد النساء اعظم من كيد الشيطان - ديوان الثقافة