موقع قرية كرانةضوابط الكتابة
  مرحباً بك أيها الضيف الكريم ( دخول | تسجيل ) إعادة إرسال طلب التصديق
بحث | الأعضاء | التقويم | مساعدة


مسابقة « الوصول إلى القمة»
تتواصل معكم المسابقة الثقافية والمسلية (الوصول إلى القمة) وهي من إعداد وتقديم الأخت الفاضلة أم محمد. للمشاركة في المنافسة والوصول إلى القمة إضغط على تفاصيل وأجب عن الأسئلة المطروحة.

صور عقد قران فاضل جمعة فضل بمأتم كرانة الجنوبي 20- :: نصيحة الى مهرجان الوفاء :: ✿*✿ أفخاد الدجاج الصغيره✿*✿ :: يجب ازالة اسرائيل من الوجود حتما :: الهجران والحرمان :: أبشروا يا أنصار محمد إبن عبدالله :: مسابقة « الوصول إلى القمة» :: يوميات شهد ورغد :: (الشباب..مستعدا لتنفيذ ما تشير اليه المرجعية) :: تسعيرة السفر عبر مطار النجف الاشرف الدولي :: أحد المواقع السنية يشهد لأصوات رواديدنا :: طلبتكككككككككم ,,, :: قريباً جداً مهرجان الوفاء و العرفان 2 :: تحصيل القاريه من الفاتحه :: ( التنبؤ بالحظ و الفأل وربط حركة الكواكب لا أصل له ::

 
تعقيب على الموضوعالمشاركة بموضوع جديداستبيان
> المحاضرة الثالثة, ليلة القدر
حسين العصفور
حرر في 23-10-2005, 03:42 مساءً Quote Post


عضو مشارك
***

المجموعة: الأعضاء
المشاركات: 454
رقم العضوية: 2054
تاريخ التسجيل: 15-03-05






السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد الفراغ من المحاضرة الثانيه والتي عرفنا من خلالها اهمية الولايه بالنسبه للدين وكان من المقرر ان تتواصل الحلقات ولكن نظراً لان الموضوع سيطول وايضاً نظراً لقرب ليلة القدر ففضلت الشروع في ليلة القدر فالمعذره منكم

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد وآله الطاهرين
يقول تعالى


( بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5) )
في هذه السورة ست مفردات اود الوقوف عليها والكلام بشأنها

المفردة الاولى : ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ) لماذا لم يقل اني انزلته في ليلة القدر مع ان الله واحد لماذا جاء بصيغة الجمع ؟ هذا اولاً
ثانياً : انزلنا .. ماذا .. طبعاً المراد منه هو القرآن الكريم ولكن ما هو الدليل على ان الضمير في ( أَنزَلْنَاهُ ) راجع للقرءان وليس لغيره ؟


المفردة الثانيه : احياناً يقال ( وَمَا أَدْرَاكَ ) واحياناً يقال ( وَمَا يُدْرِيكَ ) مثلاً في قوله تعالى ( يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا ) متى يقال وما ادراك ومتى يقال وما يدريك ؟


المفردة الثالثه : ( لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ) يقال ان تأويلها هي مدة حكم بني اميه (لعنهم الله )
لكن قد يقال ان لا خير في حكم بني اميه حتى يقارن بليلة القدر فقولك خير بمعنى انك في صدد المقارنه بين خيرين .. فما هو الخير في حكم بني اميه حتى يقارن بأفضل ليلة ؟


المفردة الرابعه : ( رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ ) ما المراد منها ؟


المفردة الخامسه : ليلة القدر هل اصبحت عظيمه وشريفه لان القرآن انزل فيها ام انها شريفه قبل نزول القرآن الكريم ؟

المفردة السادسه : ( سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ) لماذا لم يقل الى مطلع الفجر .. بدل قوله حتى مطلع الفجر

هذه ستة مفردات سيأتي بيانها انشالله تعالى .. فانتظروونا


---------------------------------
[CENTER]

ديوان الثقافة[/CENTER]
PMEmail PosterUsers WebsiteIntegrity Messenger IM Top
أبو مهدي
حرر في 23-10-2005, 04:18 مساءً Quote Post


عضو متابع
***

المجموعة: رابطة الرّياضيين
المشاركات: 158
رقم العضوية: 2316
تاريخ التسجيل: 24-04-05



وسام: «من سيربح المليون؟»





سلام عليكم ورحمة الله..

اخي الكريم حسين العصفور .. موضوعك جميل .. وكنت اتوقع انك راح تجيب هذا الموضوع عن هذه الليلة... فموفق لك كل التوفيق واني انتظر لاجابة لبعض من المفردات التي اتشوق لمعرفتها..

اننا في انتظارك اخي الكريم..
PMEmail Poster Top
حسين العصفور
حرر في 24-10-2005, 04:31 مساءً Quote Post


عضو مشارك
***

المجموعة: الأعضاء
المشاركات: 454
رقم العضوية: 2054
تاريخ التسجيل: 15-03-05






السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابو مهدي شكراً للمتابعه

المفردة الاولى : ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ) لماذا لم يقل اني انزلته في ليلة القدر مع ان الله واحد لماذا جاء بصيغة الجمع ؟

لوجهين الاول : ان اسلوب الجمع يستخدم للعظمه إلا ترى الى الملوك حين الخطاب يقولون نحن قررنا ونحن امرنا لفلان .. دائماً صيغة الجمع وهذا للعظمه

الوجه الثاني : وهو ادق من الاول . لو لاحظنا الامور التي يتم انجازها من قبل وسائط الان مثلا ً انزال المطر .. الى الارض فيه وسائط امر من الله تعالى ثم شروع الملك بتسخير الرياح لدفع السحاب ثم عمليه كيمائيه معقده لإسقاط القطرات من السحاب الى الارض .. اي ان هناك وسائط لهذا لذلك الامور التي فيها وسائط يستخدم فيها القرآن صيغة الجمع إلا ترى الى قوله تعالى ( وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ )
انزال القرآن الكريم من الله فيه وساطة جبرئيل على قلب النبي ليبلغ ذوي الشأن به إذأً القرآن الكريم رساله والرساله فيها مرسل ومرسل اليه ومبلغ وواسطه لتوصيله


إذاً مادام القرآن الكريم يستلزم وسائط لوصوله فلا ضير من استخدام صيغة الجمع لنزوله لذلك قال تعالى ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ ) ولم يقل اني انزلته


ثانياً : انزلنا .. ماذا .. طبعاً المراد منه هو القرآن الكريم ولكن ما هو الدليل على ان الضمير في ( أَنزَلْنَاهُ ) راجع للقرءان وليس لغيره ؟

اقول لقد مر ذكر هذا المعنى في موضع اخر من القرآن الكريم على ان المراد بالذي انزلناه هو القرآن الكريم إلم تقرأ قوله تعالى ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) ) في سورة الدخان .. إذاً المراد به هو القرآن الكريم الذي انزل في ليلة مباركه

المفردة الثانيه : احياناً يقال ( وَمَا أَدْرَاكَ ) واحياناً يقال ( وَمَا يُدْرِيكَ ) يأتي عليه الكلام غداً انشاء الله تعالى ,,, انتظروونا
..

تحيااتي .. حسين العصفوور
PMEmail PosterUsers WebsiteIntegrity Messenger IM Top
حسين العصفور
حرر في 25-10-2005, 03:12 مساءً Quote Post


عضو مشارك
***

المجموعة: الأعضاء
المشاركات: 454
رقم العضوية: 2054
تاريخ التسجيل: 15-03-05





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكلام في المفردة الثانيه احياناً يقال ( وَمَا أَدْرَاكَ ) واحياناً يقال ( وَمَا يُدْرِيكَ ) مثلاً في قوله تعالى ( يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا ) متى يقال وما ادراك ومتى يقال وما يدريك ؟
والجواب :
لعل الجواب كان في السؤال المطروح سابقاً
وما ادراك تستخدم لشد الانتباه امام امر معين وهي تأتي كذلك لبيان امرين
احياناً تأتي لتوضيح امر مجهول
واحياناً الامر معلوم ولكنها تأتي لبيان اهمية ذلك الامر

تقول مثلاً : الامام علي ما ادراك ما الامام علي ,, فهو كذا .. وكذا ... وكذا .. وهذا الاسلوب يستخدم للفت الانتباه
اما اسلوب ( وَمَا يُدْرِيكَ ) تأتي للفت الإنتباه لكن ليس بعدها بيان وشرح

الان ليلة القدر قال تعالى ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ ..الخ )
نلاحظ ان ليلة القدر جاء بعدها بيان .. ما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر كذا وكذا وكذا

اما ( وَمَا يُدْرِيكَ ) لا يأتي بعدها بيان وتفصيل إلا ترى الى قوله تعالى ( يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا ,,) فقط .. ليس هناك بيان او تفصيل اكثر من هذا
إذاً التعبير بكلا الاسلوبين ( وَمَا أَدْرَاكَ ) و ( وَمَا يُدْرِيكَ ) كلا هما يأتيان للفت الإنتباه ولكن الاولى تأتي وليس بعدها بيان والاخرى تأتي وبعدها بيان ..

اما المفردة الثالثة .. غداً انشالله تعالى .. انتظروونا

PMEmail PosterUsers WebsiteIntegrity Messenger IM Top
ام محمد
حرر في 25-10-2005, 08:26 مساءً Quote Post


صديق
*****

المجموعة: الأعضاء
المشاركات: 1750
رقم العضوية: 1661
تاريخ التسجيل: 25-12-04





بارك الله فيك مولانا حسين العصفور وما تقدموامن خيراً تجدونه عند الله
موضوع في وقته تقبل الله أعمالكم ولاتنسونا من الدعاء في هذه الليلة المباركه


*سبب تسمية ليلة القدر:

سميت القدر لأنها الليلة التي يحكم الله فيها ويقضي بما يكون في السنة بأجمعها .
عن الإمام الصادق ( فيها يفرق كل أمر حكيم)ويقدر فيها ما يكون في السنة من خير أو شر أو مضره أو منفعة أو أجل ولذلك سميت ليلة القدر



*فضل ليلة القدر:
روُى عن الرسول الأعظم (أن الله اختار من الأيام يوم الجمعة ومن الشهور شهر رمضان ومن الليالي ليلة
القدر)


الإمام الصادق(قلب شهر رمضان ليلة القدر)

عن الإمام الباقر والصادق أن العمل الصالح خير من العمل الصالح في ألف شهر فيها ليلة القدر

*ليالي القدر

سئل الأمام الصادق عن ليلة القدر فقال اطلبها في تسع عشر واحدى وعشرون وثلاث وعشرون من شهررمضان


ان المؤمنين ينتظرون عاما كاملا ، ليستقبلوا هذه الليالى المباركة التى تعد محطة نقلة نوعية لمسيرة العبد فى الحياة .. ومن هنا استعمل القرآن الكريم التعبير بـ ( وما ادراك ) والتى تستعمل عادة لبيان حقيقة القيامة وما يجرى فيها من اهوال

ان البعض يعتقد بان عنوان ﴿خير من الف شهر خاص بالاجر والحال انه من الممكن ان يحقق العبد
القرب الذى يريد ان يحققه تجاه الرب فيحقق من درجات القرب الروحى

و المصيرية ، والتى من الممكن ان تبدل ديوان العبد من الشقاء الى السعادة


﴿اللهم هب لنا فى ليلة القدر خير ما وهبت لاحد من عبادك الصالحين ، فانك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك ام الكتاب .

نسألكم الدعاء خصوصا في هذه الليالي العظيمة
smile.gif


---------------------------------
من أقوال الإمام علي
علمت أن رزقي لا يأخذه غيري فاطمأن قلبي
وعلمت أن عملي لا يقوم به غيري فاشنغلت به وحدي
وعلمت أن الله مطلع علي فاستحييت أن يراني على معصية
ديوان الثقافة
PMEmail PosterUsers Website Top
حسين العصفور
حرر في 27-10-2005, 01:40 مساءً Quote Post


عضو مشارك
***

المجموعة: الأعضاء
المشاركات: 454
رقم العضوية: 2054
تاريخ التسجيل: 15-03-05





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ام محمد انتظر دائماً الباقات من الرويات والامور التي تتحفينا بها دائما لتعم الفائده


[COLOR="Magenta"]اما المفردة الثالثة ..
( لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ) يقال ان تأويلها هي مدة حكم بني اميه (لعنهم الله )
لكن قد يقال ان لا خير في حكم بني اميه حتى يقارن بليلة القدر فقولك خير بمعنى انك في صدد المقارنه بين خيرين .. فما هو الخير في حكم بني اميه حتى يقارن بأفضل ليلة

عندما يقول المؤذن ( الله اكبر ) .. ]فأن كنت نائم فالله اكبر من راحتي وان كنت مشغولاً فالله اكبر واهم من اشغالي المهم ان المؤذن لما ان يقول الله اكبر بمعنى ان الله اكبر من كل شيء مهما كانت اهميته فأترك هذا العمل وتوجه الى الصلاه لان الله اكبر من كل شيء ..
وليس معنى ذلك انك تقارن بين الله وبين غيره ..

إذاً قول الايه خير من الف شهر وهي حكم بني اميه فيها وليس فيها خير اولاً حتى يقارن بأفضل ليله .. اقول ليس بالضروره فلا توجد مقارنه بينهما فلا مانع من المقارنه بين امرين مع ان احدهما لا خير فيه اصلاً


وهنا اشاره اريد التنبيه عليها ..
من المعلوم لدينا ان ليلة القدر محصوره في العشر الاواخر من شهر رمضان .. لكن لا احد يعلم اي ليلة هي بالضبط .. اهي 21 ام 24 ام 26 ام 27 ام 29 .. لا احد يعلم


[COLOR="Magenta"]نحن الان قد فرغنا من اعمال ليلة القدر البارحه مثلاً .. ولعل البارحه او الليله التي اقمناها ليست هي ليلة القدر .. فما هو موقعنا من الاعراب ..؟؟ [/color] انا معزوم عند شخص في اليوم الفلاني .. نسيت الموعد او اشتبهت في وقت اخر .. ذهبت اليه لتلبيت الدعوه لكن لا في وقتها .. قبل الدعوه او بعدها .. إذا كان كريماً هل تعتقد انه يردك لمجرد انك اتيته في موعد اخر .. لا ليس كذلك .. لا يردك .. فما بالك بأكرم الاكرمين كيف لا يقبل اعمالك التي عملتها تحسباً انها ليلة القدر ولم تكن هي ..

المفرده الرابعه : ( رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ ) ما المراد منها ؟ يأتي عليها الكلام
PMEmail PosterUsers WebsiteIntegrity Messenger IM Top
طفولة
حرر في 27-10-2005, 02:43 مساءً Quote Post


صديق دائم
*****

المجموعة: البراعم
المشاركات: 6310
رقم العضوية: 81
تاريخ التسجيل: 20-08-03



آخر وسام:
«الوسام الذهبي»
أوسمة أخرى: (8)



بالانتظارtongue.gif

---------------------------------

creation days!
PMUsers Website Top
حسين العصفور
حرر في 30-10-2005, 07:07 مساءً Quote Post


عضو مشارك
***

المجموعة: الأعضاء
المشاركات: 454
رقم العضوية: 2054
تاريخ التسجيل: 15-03-05






السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طفولة شكراً للمتابعه

مر الكلام في ان الله تعالى اكرم الاكرمين وعليه فأن الله لا يرد جهد من قضى ليلة من الليالي تحسباً انها ليلة القدر وفي علمه تعالى لم تكن هي


لكن اهم شىء ان يعاهد نفسه ان لا يعصى الله خصوصاً في هذه الليالي لان من الممكن ان تكون هذه الليله هي ليلة القدر فالعقاب فيها مضاعف كما ان الثواب ايضاً مضاعف ...
وصل بنا المقال الى المفردة الرابعه ( رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ ) ما المراد منها ؟

قد يأتي الامر في القرءان الكريم ويقصد به الخلق

ألم تقرأ قوله تعالى ( وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ) إذا ان المراد بالامر هنا هو الخلق لكن نوع اخر من الخلق

ومن المعلوم لدى القراء الكرام ان هناك قسمين من المخلوقات
مخلوقات الطبيعه ومخلوقات ما وراء الطبيعه

فالاشياء التي ترى بالعين او تشم او تسمع او تلمس يمكن ان نتذوقها تسمى ( مخلوقات ) والاشياء الموجود والتي لا يمكن ان ندركها بالحواس تسمى امر

إلا ترى الى قوله تعالى ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي ) ولم يقل من خلق ربي مع ان الروح مخلوقه من مخلوقاته سبحانه فقال بأنها امر وليس خلق وهذا لان الروح لايمكن ان تدرك بالحواس . هي موجوده ولكن لا تشم ولا ترى ولا تسمع ولاتتذوقها ولا تلمس ..

المهم هذا معنى من معاني الامر في القرآن الكريم وقد يأتي بمعنى اخر .. سيأتي عليه الكلام ..
انتظروونا


هذه المشاركة حررت بواسطة حسـين العصفور في 30-10-2005, 07:10 مساءً
PMEmail PosterUsers WebsiteIntegrity Messenger IM Top
ام محمد
حرر في 30-10-2005, 09:14 مساءً Quote Post


صديق
*****

المجموعة: الأعضاء
المشاركات: 1750
رقم العضوية: 1661
تاريخ التسجيل: 25-12-04





السلام عليكم
بارك الله فيك

اقتباس
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي ) ولم يقل من خلق ربي مع ان الروح مخلوقه من مخلوقاته سبحانه فقال بأنها امر وليس خلق وهذا لان الروح لايمكن ان تدرك بالحواس



سئل الإمام محمّد بن علي الباقر(عليه السلام) عمّا إذا كان يعرف ليلة القدر، قال: (كيف لا نعرف والملائكة تطوف بنا فيها). كماجاء في قصّة إبراهيم(عليه السلام) أنّ عدداً من الملائكة جاءت إليه وبشرته بالولد وسلمت عليه (هود ـ 69) وفي الرّواية أنّ إبراهيم أحسّ بلذة من سلام الملائكة لا تعدلها لذّة، إذن، فأية لذّة وبركة ولطف في سلام الملائكة على المؤمنين وهي تتنزل في ليلة القدر!!

اقتباس
مر الكلام في ان الله تعالى اكرم الاكرمين وعليه فأن الله لا يرد جهد من قضى ليلة من الليالي تحسباً انها ليلة القدر وفي علمه تعالى لم تكن هي


لماذا خفيت ليلة القدر؟
الإعتقاد السائد أنّ اختفاء ليلة القدر بين ليالي السنة، أو بين ليالي شهر رمضان المبارك يعود إلى توجيه النّاس إلى الإهتمام بجميع هذه الليالي; مثلما أخفى رضاه بين أنواع الطاعات كي يتجه النّاس إلى جميع الطاعات، وأخفى غضبه بين المعاصي، كي يتجنب العباد جميعها، وأخفى أحباءه بين النّاس كي يُحترم كلّ النّاس، وأخفى الإجابة بين الأدعية لتقرأ كل الأدعية، وأخفى الاسم الأعظم بين أسمائه كي تعظم كل أسمائه، وأخفى وقت الموت كي يكون النّاس دائماً على استعداد.

اللهم اجعلنا من المقبولين الفائزين
وتقبل الله اعمالكم وطاعاتكم وجعلنا وإياكم من العتقاء من النار يارب العالمين

PMEmail PosterUsers Website Top
طفولة
حرر في 31-10-2005, 03:07 مساءً Quote Post


صديق دائم
*****

المجموعة: البراعم
المشاركات: 6310
رقم العضوية: 81
تاريخ التسجيل: 20-08-03



آخر وسام:
«الوسام الذهبي»
أوسمة أخرى: (8)



huh.gif ننتظر tongue.gif
PMUsers Website Top
تعقيب على الموضوعالمشاركة بموضوع جديداستبيان

 

 


[المشاركات المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة منتديات ديوان الثقافة]