كيفية العزاء على الحسين (ع)

كيفية العزاء على الحسين (ع), مناقشات وجدال مستمر !!!

تتبع الموضوع | أرسل لصديق | أعد هذا الموضوع للطباعة

« الموضوع السابق | الديوان الحسيني 1427 هـ | الموضوع التالي »

حسين العصفور

حرر في 10-02-2006, 06:16 مساءً

عضو مشارك

المجموعة: الأعضاء
المشاركات: 456
رقم العضوية: 2054
تاريخ التسجيل: 15-03-05

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللطم على الصدور

في بعض الليالي المنصرمه تشرفت بحضور ندوه عن العزاء على سيد الشهداء

التي عقدت في كرانه بين الشيخين الكريمين
بين الشيخ حسين الاكرف بصفته رادود حسيني وبين الشيخ بشار العالي بصفته شاعر
ولهذا السبب اردت طرح هذا الموضوع بين ايديكم لتوضيح بعض النقاط التي حصل فيها التباس
اللطم على الصدر هو تعبير عن حادثة في كربلاء فبعد قتل الحسين واصحابه (عليهم السلام ) عمد الجيش الى رض الاجسام بحوافر الخيول فنحن عندما نضرب على صدورنا نشير الى تلك الحادثه وهي ان الخيول قد داست على هاهنا التعبير عن العزاء على الحسين

يختلف من موضع لأخر فهو تاره يكون بشكل محاضره تنشر فيها تعاليم دينيه ومواضيع اخلاقيه كمثل المجالس الحسينيه التي تقام في المأتم وتاره كون العزاء بشكل التعبير بنشر المواضيع والمناشير التي تتحدث عن عاشوراء وتاره تكون بالتعبير بالرسم وتاره بكتابه لوائح على الشوارع وتاره تكون بإلقاء قصيده او كتابة خاطره
وتاره كخروج موكب للعزاء في الشارع ,,
ما يهمنا من هذه الوسائل واتعابير العزاء الان هو العزاء بوسيله ( خروج موكب الى الشارع ) واللطم على الصدرو بأسم الامام الحسين

الان هل يجوز ان يتطرق الرادود الى قضايا اجتماعيه خارج نطاق العزاء على المصيبه ام ان المسأله فيها تفصيل فمن الممكن الجمع بين الكلام في الامور الاخرى اللسياسيه او الاجتماعيه ولكن بشكل لا يطغى على حساب مصيبه الحسين

ومن الضروري ان تكون المصيبه هي محور العزاء لا القضايا الاخرى ..

فالبعض يقول يجب ان يتطرق العزاء الى قضايا اصلاحيه لان الهدف من قضية كربلاء هوالاصلاح
والبعض يقول لا يمكن التطرق لها في العزاء
والبعض يقول من الممكن ان نوازن بين الامرين فالتركيز على القضايا الاخرى مع ذكر مصيبه الحسين

وان شاء الله تعالى سيجاب عن هذا بشكل مفصل ودقيق في الحلقة القادمه ان شاء الله تعالى

[CENTER]

[/CENTER]

حسين العصفور

حرر في 11-02-2006, 01:49 مساءً

عضو مشارك

المجموعة: الأعضاء
المشاركات: 456
رقم العضوية: 2054
تاريخ التسجيل: 15-03-05

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تقدم الكلام ان هناك طرق عديده للعزاء على الحسين

والذي يهمنا من بين هذه الطرائق هي خروج ثلة من الناس يلطمون الصدور وينشدون القصائد حول حادثة كربلاء وهي اشبه ما تكون بالمظاهره يرقعون الاعلام ويلطمون الصدور وينشدون ..الخ

السؤال هو الذي يطرح نفسه الان هو هل يجوز شرعاً ان نلطم الصدور في هذه الحاله على الحديث عن الامور السياسيه والاجتماعيه بحجة انها امر بالمعروف ونهي عن المنكر ؟

لا اريد الحديث بصفة فقهيه الان وانما سأتناول الموضوع من جهة عرفيه وعقليه ,,

هناك امور يجب ان نأخذها بعين الاعتبار وهي
بأن التأمل في سير المعصومين

منذ سيرة الامام السجاد

الى سيرة الامام العسكري

ألم يكن هناك حكام ظلم وامراض اجتماعيه يعاني منها المسلمون ؟

طبعاً هذه الامور موجوده قطعاً السؤال الذي يطرح نفسه هو اننا نلاحظ ان الائمة

لم يخلطوا هذه الامور ( اي امور الفساد والحكام الجائرين ) في المعترك الكربلائي والطرح الكربلائي ,, هذا الاستغراق من الائمة

في مصيبة الحسين

فقط دون التطرق إلى سواها من الامور وذكر المصيبه فقط إلا يدعونا الى التفكر جيداً في الامروبشكل جدي ,, ركز الائمة

في امر البكاء والانشاد في قضية الحسين

دون التطرق للقيم وسردها ,,

هناك شواهد عديده تركز على هذا المعنى الذي اقوله فعندما انشد دعبل في حضرة الامام الرضا

بعد ابيات قليله استوقفه الامام

وقال له عرج بنا نحو الحسين
فقال دعبل أفاطم لو خلت الحسين مجدلاً ,,, الى اخر القصيد ,,

الذي يقحمون المسائل السياسيه في العزاء بحجة ارشاد الناس الى المصلحه العامه وتوعيتهم
او الذين يقحمون المسائل الاخلاقيه بحجة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اسألهم هذا السؤال

إلا يوجد في زمن الائمه

هذه الافات ,, إذاً لماذا لم تقحم هذه المسائل في سيرة كربلاء ؟؟
القول بأن اعلان افعال يزيد وفضحه جاء في خطب المعصومين هذا كلام خارج النطاق وسؤالي هو لماذا لا نجد هذا واضحاً في سير الائمة

الباقين وحتى الامام السجاد

لم يركز على بني اميه بعد هلاك يزيد (لعنه الله ) بقدر ما ركز على مسألة البكاء علي الحسين

حتى بكى عليه اربعين عاماً
وهي مدة امامته .. وقد سعى الى نشر البكاء اكثر من سعيه الى نشر التعاليم الاسلاميه الاخرى
هذا الاستغراق في البكاء من الائمة

والحث عليه إلا يشعر بأن قضية نفس البكاء بغض النظر عن التعاليم والقيم .. هي مسأله جوهريه ,,
هذه اثاره على اهمية نفس البكاء على الحسين

..
اما الاثارة الاخرى يأتي عليها الكلام

زهور

حرر في 11-02-2006, 02:59 مساءً

مشرفة الديوان الطلابي

المجموعة: مشرفون
المشاركات: 3308
رقم العضوية: 42
تاريخ التسجيل: 18-08-03

آخر وسام:
«نشاط متميز»
أوسمة أخرى: (5)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

شكراً أخ حسين العصفور على هذا الطرح..

ترائى لي سؤال عندما قرأت مقالتك..

إن اللطم على الصدور و البكاء أو التباكي من مظاهر الحزن و العزاء على الإمام الحسين

.

و لكن هناك من يضرب بالسيف على مقدمة جبهته حتى يسيل الدم و يقولون "حيدر".

هل هذا نوع من العزاء أو التأثر بمصيبة الإمام

؟

و إذا كان هذا الفعل نوع من العزاء فلماذا لا يتم استبداله بوسيلة أكثر حضارية، و هي التبرع بالدم في الحملات التي تقام سنوياً.

لأن استخدام السيف من أكثر من شخص يؤدي لنقل الأمراض و خصوصاً الأمراض التي في الدم و أعني بها الإيدز و التهاب الكبد الوبائي أو الفيروسي و بقية الأمراض التي على هذه الشاكلة.

و شكراً جزيلاً لكم..

زهور

خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ.

الفك المفترس

حرر في 27-03-2006, 10:59 مساءً

عضو نشيط

المجموعة: الأعضاء
المشاركات: 810
رقم العضوية: 831
تاريخ التسجيل: 1-05-04

شكرا يا حسين العصفور على هذا الطرح

وأنا عندي سؤال حول ما يسمى بموكب الزنجيل .

الأخ المحترم حسين العصفور هل يعد موكب الزنجيل من الشعائر التي تحسب على الحسين عليه السلام ؟

هل ممارسة مثل هذا النوع من المواكب فيه إشكال أم أنه لا بأس به ؟ ، أم أنه مشروط بأمور ؟

متى بدأ هذا الموكب ؟ وأين كانت بدايته ؟

هل لدينا مستند تاريخي أو شرعي لهذا الموكب ؟

أتمنى أن نشارك في هذا الموضوع .