مختصر الكلام, لماذا .. بين يديك

تتبع الموضوع | أرسل لصديق | أعد هذا الموضوع للطباعة

« الموضوع السابق | الديوان الإسلامي | الموضوع التالي »

الأخطل	حرر في 9-03-2008, 08:37 مساءً
مشرف الديوان الأدبي والديوان الاجتماعي التربوي المجموعة: مشرفون المشاركات: 679 رقم العضوية: 48 تاريخ التسجيل: 18-08-03 وسام: «أجمل تعليق»	السلام عليكم هنا / سوف تكون لنا وقفات عند بعض العلل ( لماذا ) للإجابة عليها ، سيكون موضوعاً مفتوحاً لمن يحب المشاركة ومن يحب أن يستفسر عن أي لماذا يريد لها إجابة . مثال : لماذا سمي آدم آدم ؟ لماذا سميت المرأة مرأة ؟ ................ قريباً سنبدأ . --------------------------------- ربّ يوم بكيت منه ولمـّا صرت في غيره بكيت عليهِ

زهور	حرر في 14-03-2008, 08:10 صباحاً
مشرفة الديوان الطلابي المجموعة: مشرفون المشاركات: 2953 رقم العضوية: 42 تاريخ التسجيل: 18-08-03 آخر وسام: «نشاط متميز» أوسمة أخرى: (5)	وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،، ببدأ بأول سؤال: ما الحكمة من تكرار الآية: ﴿وأذنت لربها وحقت﴾ في سورة التكوير؟! ما أدري إذا يصير أسأل بهالطريقة أو لا، بس عندي كذا سؤال خاطري أعرف إجابته.. ---------------------------------

الأخطل	حرر في 15-03-2008, 08:19 مساءً
مشرف الديوان الأدبي والديوان الاجتماعي التربوي المجموعة: مشرفون المشاركات: 679 رقم العضوية: 48 تاريخ التسجيل: 18-08-03 وسام: «أجمل تعليق»	اقتباس (زهور @ 14-03-2008, 08:10 صباحاً) وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،، ببدأ بأول سؤال: ما الحكمة من تكرار الآية: ﴿وأذنت لربها وحقت﴾ في سورة التكوير؟! ما أدري إذا يصير أسأل بهالطريقة أو لا، بس عندي كذا سؤال خاطري أعرف إجابته.. أختي الفاضلة اسالي كما يحلو لك بدءاً : هذه الآية في سورة الانشقاق وليس التكوير . أما عن سؤالك بتكرار هذه الآية فالجواب والعلم عند الله هو : في المرة الأولى وأذنت لربها وحقّت أي أنها أذنت بأمر ربها وأطاعته حيث رأت وسمعت انشقاق السماء فلابد لها من المثول أمام أمر الله بأنها التالية ، فحقٌ عليها أن تكون راضية بأمر الله للسماء بالانشقاق وأن تستعد هي الأخرى لذلك . أما المرة الثانية وأذنت لربها وحقّت أي أن الأرض كما رأت وسمعا بانشقاق السماء وقبلت به ورضت لذلك لأنه أمر الله وهذا هو اليوم الموعود فلابد بأن تؤكد على طاعتها وانصياعها لأمر الله وأن تزيد على رضاها بأمره بأن تخرج مافي جوفها من ناس موتى ومعادن في باطنها وكل ما تحمله على ظهرها ، بهذا تكون قد رضت بأمره ونفذت أمره بعد الرضا به وقامت بما يجب عليها أن تقوم به . هذا ما أعلم والله بكل شيء عليم

الأخطل	حرر في 15-03-2008, 08:31 مساءً
مشرف الديوان الأدبي والديوان الاجتماعي التربوي المجموعة: مشرفون المشاركات: 679 رقم العضوية: 48 تاريخ التسجيل: 18-08-03 وسام: «أجمل تعليق»	علة اليوم : سأل يهودي الإمام علي عليه السلام ، يا أمير المؤمنين إني أسألك عن أشياء إن أخبرتني بها أسلمت فقال الإمام سلني يا يهودي فإنك لا تجد أحداً أعلم منا أهل البيت . قال اليهودي : لم سميت السماء سماء ولم سميت الدنيا دنيا ولم سميت الآخرة آخرة ولم سمي آدم آدم ولم سمي الدرهم درهماً ولم سمي الينار ديناراً . فقال الإمام علي : سميت السماء سماءً لأنها وسم الماء أي معدن الماء ، وسميت الدنيا دنيا لأنها أدنى من كل شيء ، وسميت الآخرة آخرة لأن فيها الثواب والعقاب ، وسمي آدم آدم لأنه خلق من أديم الأرض ، وسمي الدرهم درهماً لأنه دار هم من جمعه ولم ينفقه في طاعة الله أورثه النار ، وسمي الدينار ديناراً لأنه دار النار فمن جمعه ولم ينفقه في طاعة الله أورثه النار . فقال اليهودي : صدقت يا أمير المؤمنين إنا لنجد جميع ما وصفت في التوراة فأسلم على يده حتى قتل معه في يوم صفين .

زهور	حرر في 16-03-2008, 06:04 مساءً
مشرفة الديوان الطلابي المجموعة: مشرفون المشاركات: 2953 رقم العضوية: 42 تاريخ التسجيل: 18-08-03 آخر وسام: «نشاط متميز» أوسمة أخرى: (5)	شكراً على الإجابة أخي الأخطل.. سؤالي الآخر: ما الفرق بين يمسُّ و يلمس؟! و هل كلمة يمس بمعنى يلمس في هذه الآية؟! ﴿لا يمسه إلا المطهرون﴾؟ متابعة للموضوع.. هذه المشاركة حررت بواسطة زهور في 16-03-2008, 06:05 مساءً

طفولة	حرر في 5-04-2008, 02:23 مساءً
صديق دائم المجموعة: البراعم المشاركات: 6067 رقم العضوية: 81 تاريخ التسجيل: 20-08-03 آخر وسام: «الوسام الذهبي» أوسمة أخرى: (8)	عندي سؤال بس ما ادري يناسب الموضوع أولا... المهم سؤالي هو: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ﴾ اشرح ما تحته خط.. وشكراً --------------------------------- Sometimes we must get hurt in order to grow sometimes our vision clears only after our eyes are washed away with tears

زهور	حرر في 5-04-2008, 02:49 مساءً
مشرفة الديوان الطلابي المجموعة: مشرفون المشاركات: 2953 رقم العضوية: 42 تاريخ التسجيل: 18-08-03 آخر وسام: «نشاط متميز» أوسمة أخرى: (5)	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، يوجد متابعين للموضوع.. سؤالي الرابع هذا! ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾ ﴿مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ﴾ ما المقصود من هذه الآيات؟! أما سؤالي الثالث: ﴿مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ﴾ كيف يكون الإنسان مجنوناً بنعمة ربه؟! وشكراً،

الكابتن	حرر في 7-04-2008, 04:45 مساءً
مشرف الديوان الرياضي المجموعة: مشرفون المشاركات: 2008 رقم العضوية: 41 تاريخ التسجيل: 18-08-03 آخر وسام: «المركز الثاني» أوسمة أخرى: (2)	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، عندي سؤال بعد إذنك!! - لماذا بدأت هذه الآية في سورة التوبة بحرف الفاء ﴿ فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُمْ ﴾ في حين نفس الآية في نفس السورة كذلك ، ولكن في موضع آخر بدأت بحرف الواو ﴿ ولاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُمْ ﴾ موضوع عجيب نتمنى الاستفادة الكبيرة منه تحياتي الكابتن هذه المشاركة حررت بواسطة الكابتن في 7-04-2008, 04:46 مساءً ---------------------------------

الأخطل	حرر في 7-04-2008, 10:14 مساءً
مشرف الديوان الأدبي والديوان الاجتماعي التربوي المجموعة: مشرفون المشاركات: 679 رقم العضوية: 48 تاريخ التسجيل: 18-08-03 وسام: «أجمل تعليق»	اقتباس (زهور @ 16-03-2008, 06:04 مساءً) شكراً على الإجابة أخي الأخطل.. سؤالي الآخر: ما الفرق بين يمسُّ و يلمس؟! و هل كلمة يمس بمعنى يلمس في هذه الآية؟! ﴿لا يمسه إلا المطهرون﴾؟ متابعة للموضوع.. سأجيب على سؤال واحد في كل مشاركة . نبدأ بسؤال الأخت زهور وهو مهم جداً وينم عن عقل متطلع تقول الآية ( وإذا مسهم طائف من الشيطان ) وتقول الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) فإذا دققنا في معنى مسّهم طائف من الشيطان ، فهل معنى هذا أن الشيطان يمسهم بعضوٍ منه كاليد طبعاً لا ، إنما بالمرور على أذهانهم ونفوسهم وعقولهم الخلاصة هي : أن المس هنا مسٌ معنوي وليس مادي وهذا ما تؤكده الآية ( إنما يريد الله ..... ) فمعنى يمسّه هنا أن القرآن لا يستطيع سبر أغواره ومعرفة خفاياه وكشف غوامضه إلا أهل البيت لأنهم المطهرون في لا يمسّه إلا المطهرون بدليل ( .... عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) فلو قلت لفلان ( لا تمسّ هده المسألة فأنت لست بخبير بها ) أي لا تبدي فكراً ولا تعمل عقلاً فيها فأنت لست مؤهلاً لكشف أسرارها . نأتي من هذا على أنه هذا المسّ مسٌ معنوي بالفكر والعقل والنفس وليس من أحد يستطيع أن يمس غوامض القرآن بذهنه سوى أهل البيت الذين طهرهم الله تطهيرا بدليل ( إلا المطهّرون ) وبالمعنى الآخر : المسّ يكون بالحواس والأفكار واللمس يكون بالأفكار والأعضاء لأنه كما نعرف لا يستحسن لأحد أن يلمس القرآن وهو على غير طهارة ، فاللمس مثلا يكون باليد كأن ألمس صفحة من صفحات القرآن وحروفه .. ولأن اللمس من معانيه العوز والحاجة كأن نقول لمس فقيرٌ من غنيٍ مالاً . أي طلب واعتاز واحتاج مالاً وهذا ما لا ينطبق على الآية ، فلا نستطيع أن نقول لا يلمسه إلا المطهرون لأنه كأننا نقول لا يحتاجه إلا المطهرون وهذا غير وارد ( الآية تقصد تعريف الناس بأن أهل البيت هم الوحيدين الذين بمقدرتهم أن يمسوا أسرار القرآن ويكشفوها لنا لأنهم يعملون عقولهم وفكرهم ويغوصون في مكنوناته بأنفسهم وهذا ما لا يقدر عليه أحد سواهم . أتمنى أن الإجابة واضحة علة اليوم : لماذا سميت حواء حواء ولماذا سميت المرأة مرأة ولماذا سميت النساء نساء ولماذا سمي إدريس إدريساً. عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سميت حواء حواء لأنها خلقت من حيّ ( وخلقكم من نفس واحدة ) وسميت المرأة مرأة لأنها خلقت من المرء يعني آدم ، وسميت النساء نساء لأنه لم يكن لآدم أنس غير حواء ، وسمي إدريس إدريساً ، قال وهب بن منبه : لأنه كثير التدارس في حكم الله وسنن الإسلام والتفكر في عظمة الله .

الأخطل	حرر في 8-04-2008, 12:25 مساءً
مشرف الديوان الأدبي والديوان الاجتماعي التربوي المجموعة: مشرفون المشاركات: 679 رقم العضوية: 48 تاريخ التسجيل: 18-08-03 وسام: «أجمل تعليق»	اقتباس (طفولة @ 5-04-2008, 02:23 مساءً) عندي سؤال بس ما ادري يناسب الموضوع أولا... المهم سؤالي هو: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ﴾ اشرح ما تحته خط.. وشكراً أختي طفولة : كلمة خلت بمعنى فرغت وانتهت فخلت من قبله الرسل أي انتهت مراحلها السابقة وجاء هو بعدها .

الأخطل	حرر في 8-04-2008, 12:30 مساءً
مشرف الديوان الأدبي والديوان الاجتماعي التربوي المجموعة: مشرفون المشاركات: 679 رقم العضوية: 48 تاريخ التسجيل: 18-08-03 وسام: «أجمل تعليق»	اقتباس (زهور @ 5-04-2008, 02:49 مساءً) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، يوجد متابعين للموضوع.. سؤالي الرابع هذا! ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾ ﴿مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ﴾ ما المقصود من هذه الآيات؟! أما سؤالي الثالث: ﴿مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ﴾ كيف يكون الإنسان مجنوناً بنعمة ربه؟! وشكراً، خلت : أجبنا عليها بمجنون : الجنون هو فقد العقل والإدراك وعدم التمييز وتوقف التفكير فما أنت بنعمة ربك بمجنون : أنك مدركٌ لهذه النعمة قادر على التفكّر فيها و عاقلٌ لما أنعم عليك ربك أي لست مجنوناً بها وغافلاً وعمياً عنها .

آمنتُ بالحسين	حرر في 8-04-2008, 01:31 مساءً
نائب المشرف العام المجموعة: إدارة المنتدى المشاركات: 9386 رقم العضوية: 452 تاريخ التسجيل: 10-12-03 آخر وسام: «المركز الأول» أوسمة أخرى: (7)	موضوع فعلاً رائع يالأخطل بارك الله فيك ويعطيك ألف عافية على الشغل الزين ---------------------------------

الأخطل	حرر في 8-04-2008, 01:39 مساءً
مشرف الديوان الأدبي والديوان الاجتماعي التربوي المجموعة: مشرفون المشاركات: 679 رقم العضوية: 48 تاريخ التسجيل: 18-08-03 وسام: «أجمل تعليق»	اقتباس (الكابتن @ 7-04-2008, 04:45 مساءً) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، عندي سؤال بعد إذنك!! - لماذا بدأت هذه الآية في سورة التوبة بحرف الفاء ﴿ فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُمْ ﴾ في حين نفس الآية في نفس السورة كذلك ، ولكن في موضع آخر بدأت بحرف الواو ﴿ ولاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُمْ ﴾ موضوع عجيب نتمنى الاستفادة الكبيرة منه تحياتي الكابتن بالنسبة لهذا السؤال يتوجب عليك قراءة الآية التي قبلها وهي : ( ... ولا ينفقون إلا وهم كارهون ) هنا وكأن الله يطلب من النبي لا تـُـعجَب بمالهم ولا أولادهم فهم ينفقون بكره وأنا سأعذبهم بهذا الإنفاق كأنك تقول لفلان ( مهما يفعل فلان فـــلا تأمن له ) مثلاً أي مهما ينفق هؤلاء الكفار فهم ينفقون بكره فــلا تعجب منهم أيها النبي . أما الآية ولا تعجبك .... فهي امتدادٌ لماقبلها من الآيات فاقرأ : ( و لا تصلّ على احد منهم مات أبداً ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون، و لا تعجبك أموالهم وأولادهم ... ) لاحظ أن ولا تعجبك تبعت الآية ولا تصلّ ... ولا تقم على قبره ... ) فهذا عطف على ذاك وأمر من الباري للنبي لا تفعل كذا ولا كذا ولا كذا ، كأنك تقول لأحد ، لا تشتم ولا تكره ولا تنفعل إلخ ولكن لا تستطيع أن تقول لا تشتم ولا تكره فلا تنفعل ، الغرض والأمر التتابعي سينقطع استرساله ويخل بالمعنى . والله أعلم شكراً لسؤالك الذي يدل على تفكّر .

الكابتن	حرر في 8-04-2008, 02:24 مساءً
مشرف الديوان الرياضي المجموعة: مشرفون المشاركات: 2008 رقم العضوية: 41 تاريخ التسجيل: 18-08-03 آخر وسام: «المركز الثاني» أوسمة أخرى: (2)	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، شكراً جزيلاً على الإجابة تحياتي الكابتن

زهور	حرر في 8-04-2008, 07:00 مساءً
مشرفة الديوان الطلابي المجموعة: مشرفون المشاركات: 2953 رقم العضوية: 42 تاريخ التسجيل: 18-08-03 آخر وسام: «نشاط متميز» أوسمة أخرى: (5)	شكراً جزيلاً لتفضلكم بالإجابة عن استفساراتي.. ولدي أيضاً سؤال حول هذه الآية القرآنية: ﴿وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ﴾ سورة يوسف - سورة 12 - آية 30 لماذا جاءت لفظة 'قال' مع نسوة بالتذكير بالرغم من أن النسوة مؤنثة؟! وشكراً،