قف بالبقيع مسائلاّ تستعلم = آثار (آل محمدٍ) لم تهدم؟
يبقى (مراقدهم) بدون أظلة = تحمي ألوف الزائرين وتعصم؟
في البرد تسقيها السماء بوابلٍ = والحر يلفحها هجير يضرم
لم يستباح حريم (خير أمة = قادوا الورى وهم الصراط الأقوم؟
أو لم يكونوا للأنام مشاعلاً = تهدي جموع التائهين وتعلم؟
أو ليس (سبط محمدٍ) وربيبه = (الحسن الزكي) لدى الإله يعظم؟
أو ليس (زين العابدين) مكرماً = عند الجميع وكل من هو مسلم؟
أو ليس (باقر) علم أحمد موضعاً = للإحتفاء ومنهلاً يستعلم؟
أو ليس (جعفر) الصدوق معلماً = منه (الأئمة) قد رووا وتعلموا؟
الله ما فعلت بـ (عترة أحمد) = زمر _ بكل وقاحة _ (تتأسلم)
أسلافنا قتلت وافنت جمعهم = وهم لخير مراقد قد هدموا
هذي حقيقة هدمهم لمراقد = دوماً بألطاف الإله تكرم
هدموا (قبور أئمة) سادوا الورى = وبفضلهم (كتب السماء) تتكلم
قد لفقوا: ان المراقد بدعة = وبهدمها أمر الرسول الأعظم
إن كان حقاً قولهم لم لا نرى = قبر (اللذين) بيثرب يتهدم؟
ولما بقى (قبر إبن جعفر) سالماً = وعليه منصوباً جدار معلم؟
هل ان دين الله يقبل قسمة = حتى يفرق في القبور ويقسم؟
أو أن دين الله جار (عليهم) = فعليهم ما يستباح محرم؟
كلا. حقيقته (التعصب) وحده = وورائه (استعمار غرب) يلهم
إن التعصب لا يحب بان يرى = (حيل التصار) على المراقد يجثم
والغرب يزعجه (إتحاد) بيننا = ويقض مضجعه (إخاء) مبرم
يا إبن النّبي الطهر (مهدي الورى) = أقدم فعليش المسلمين مجهم
أنجا (الجزيرة) أحمد أذ ما بقى = فيها بصيص صفاء هدى ويلهم
أنت المرجى كي تطهر – ثانيا-= (أرض الجزيرة) من أناس تجرم

أعزّ إصطباري وأجري دموعي= وقوفي ضحى في بقاع (البقيع)
على عترة المصطفى الأقربين = وأمهم إبنة طه الشفيع
هموا آمنوا النّاس من كلّ خوف = وهم أطعموا الناس من كل جوع
وهم روّعوا الكفر في بأسهم = على أنّ فيهم أمان المروع
وقفت على رسمهم والدموع = تسيل ونار الجوى في ضلوعي
وكان من الحزم حبس البكاء = لو انّ هنا لك صبري مطيعي
وهل بملك الصبر من مقلتاه = ترى مهبط الوحي عافى الربوع
وقيّمه يمنع الزائرين = من لثم ذاك المقام المنيع
إذا همّ زوّاره بالدنوّ = يذودونهم عنه ذود (القطيع)
وهذا مقام يذم الصبور = عليه ويحمد حال الجزوع
ويا ليت شعري ولا تبرح الليالي = تجيني بخطبٍ فظيع
أكان إليهم اسآء النبيّ = فيجزونه بالفعال الشنيع
لئن كان في مكّة صنعهم = بحجّاجها نحو هذا الصنيع
فلست أرى الحجّ بالمستطاع = ولا واجد المال بالمستطيع